一、什么叫做正功，零功，负功？

力对物体做正功就是力促进运动，此时力与速度方向夹角小于9O，负功正好相反，阻碍运动，零功是不促进也不阻碍，力与速度方向垂直，亲

二、瑜珈的“超越冥想功”是什么功？

气功

所谓的冥想就是停止知性和理性的大脑皮质作用,而使自律神经呈现活络状态。简单的说就是停止意识对外的一切活动,而达到「忘我之境」的一种心灵自律行为。...冥想原本是宗教活动中的一种修心行为,如禅修、瑜珈

三、克服重力做的功即是什么功？克服摩擦力做的功又是什么功？

这个问题在初中和高中理解程度不一样，解释的方法也不一样。

克服重力做功，不管是做正功还是做负功，严格地说是一种机械功。而克服摩擦力做的功的过程是消耗内能的过程，。也就是说，克服重力做功是机械能之间的转化，而克服摩擦力做功是内能与机械能间的转化。

四、青铜器做旧秘方都用什么化学原料手功怎么做旧？

青铜器做旧秘方都用铜器快速上黑锈或者硫化物

五、功为什么分为体积功？

一、体积功就是外压作用下使系统体积发生变化而做出的功。体积不变，体积功就为零。如吹气球就要做体积功。体积功主要涉及到有气体参与的过程。

二、功的种类有机械功、电功、反地心引力功、体积功、表面功等。

三、它们的的区分可根据各表达式中的参数来确定，它们分别可表示为两种参数的乘积：力和位移、电压和电量、重量和高度、外压和体积、表面张力和表面积。

四、因系统体积变化而引起的系统与环境间交换的功称为体积功。体积功在热力学中有着特殊的意义。

六、什么是重力的功，重力的功怎么求？

　　功率 P=FV----------注意,F,V皆向量，它俩做内积 　　在这里：P=mgv-------v为速度在竖直方向的分量 　　具体在各个位置时速度竖直方向的分量，你自己应该会算吧，我就不多说了。

七、久久为功的功是什么意思？

久久为功（jiǔ jiǔ wéi gōng），汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。在古人看来，美好的品行离不开坚守。

自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。出自《定位准 标杆高 行之笃》。作定语。

八、主要研究青铜器的什么？

今天我们应当从五个方面来作青铜器的研究工作，即：形制、纹饰、铭文、功能和工艺。

青铜器的形制决定其名称和分类。例如筒形上顶封闭的打击乐器，下缘呈直线的名为“镈”，呈弧线的名为“钟”；钟顶上有环形用以悬挂的称作“钮钟”，有柱形附环的则称作“甬钟”。杯形底下有细长足的酒器，口缘前方有窄长的“流”，后方有与之平衡而宽扁的“尾”的是“爵”，“流”与“尾”形状同较宽扁的便是“角”。

钮钟 春秋

通高24厘米宽13.5厘米

故宫博物院藏

钮钟铭文拓片

著录青铜器时，对其形制应作详细的描写，说明整体及必要的局部尺寸（单位一般用厘米）。每一种青铜器，如钟或者爵，需要着重记录哪些形制因素，测量哪些部分的尺寸，都有习惯的要求。对于器物形制特殊之处，还须专门作出说明。

纹饰包括花纹和装饰。前者例如饕餮纹（或称兽面纹）、夔纹、鸟纹、窃曲纹、重环纹、波带纹……等等，大多约定俗成，沿用容庚先生《商周彝器通考》的定名。当然也有一部分纹饰，学者间命名有不同意见，如一般说的“涡纹”，有论著称之为“火纹”或“囧纹”。这一类情形，初学者似仍以从众为好。需要注意的是，没有纹饰的素面也可以视为一种纹饰。

青铜器的形制、纹饰，是随着时代的前进而不断变化的，也由于地区的不同而有所差异。和所有考古遗物一样，青铜器的分期、分区是研究中必要的基础工作，而形制、纹饰是判别器物时期、地区的主要依据。纹饰的特点是有“时尚性”，非常敏感地随时变迁，所以我曾说“纹饰是青铜器的语言”。

小臣缶方鼎商

通高29.6厘米

口径22.5×17厘米

故宫博物院藏

小臣缶方鼎铭文拓片

铭文的重要性不需要仔细介绍。一件青铜器上的文字，每每能够使我们知道该器物制作的时世，隶属的器主，以及有关的种种历史事迹，许多还能与传世典籍互相勘照。相当数量的铭文是当时的书法作品，具有高度的艺术价值。近年出版的《中国书法全集》等书，都为金文设有专卷，现代书法家学习金文也蔚为风气。

功能是指青铜器的用途。外国古代青铜器多为工具、兵器、用器之类，而中国青铜器多数属于礼乐器，同作为文化核心的礼乐制度密不可分。由于礼乐制度异常繁复，器物究竟如何使用就成为不易探究的疑难。比如最多见的鼎，人人知道是一种烹煮用的器具，然而同时并存的种种形状各异的鼎：方鼎、圆鼎、有盖的鼎、附盘的鼎，诸如此类，各有什么礼制用途，只能说是尚待详考。

功能还与器物的组合相关。鼎内有匕，是用以取肉的；尊中有勺，是用来盛酒的。归根结底，礼乐器的形成组合，仍是由礼乐行为的要求规定的。

蟠虺纹镈春秋

通高108厘米宽93.5厘米

体呈椭圆形，平口，腔体宽大。蟠螭纹钮。

1923年河南新郑李家楼出土，故宫博物院藏

青铜器的工艺，属于科技史的研究。中国青铜器的铸造，有独特的技术传统，在范模铸造上自树一帜。至于青铜器的装饰工艺，更是多种多样，利用了十分丰富的技艺手段。有关青铜器的科技史问题很多，一些仍处于探索讨论之中，相信不久的将来会有许多奥秘得到揭示。

以上五个方面的综合，将使青铜器研究拓展到一个新的局面。实际上，即使对一件青铜器进行考察，也应当从这五个方面入手。

这里就涉及青铜器鉴定的问题。必须承认，研究和鉴定是密相关联的，但不完全是一回事。鉴定的首先要求是判断真伪，这便需要在考古学之外的一些知识和经验。伪器如何制造，什么时候什么地方的造伪有什么特点，这并不属于考古学本身。但是青铜器的考古学知识，对青铜器前述五个方面的研究，一定会提高我们判别真伪的眼力，因为造伪者想在这五个方面都不露马脚，是不可能的。

饕餮纹圆鼎西周

通高41.4厘米宽33.7厘米

故宫博物院藏

夔涡纹鼎商

故宫博物院藏

鼎上的夔纹和涡纹商

故宫博物院藏

史树青先生说过鉴定离不开“眼学”，这是指通过长期观察接触实际积累的经验，确实不可缺少，也绝不能一蹴而就。既要学习知识，又要增长经验，鉴定青铜器便不是难事了。

经验和知识不同，难于笔写口传，只能揣摩体会。从这一点上来说，鉴定青铜器经验的取得，必须对真器伪器多摸多看，尤其要学习前辈鉴定家工作的实际。当然，即使是最好的鉴定家，也有所谓“走眼”的时候，其何以造成失误，正是我们必须注意的关键。

青铜器出土时，大多数已经破碎变形，完全保持原状的很少，因此必须经过一定程度的修复。修复和造伪是截然不同的，绝不可以混为一谈。青铜器修复的知识与经验，对于研究和鉴定都有重要意义，我们有必要向这方面的专家请教。

九、新的青铜器什么颜色？

青铜器之所以叫“青铜”，是因为青铜氧化后的颜色是青灰色（或青绿色），并不是一开始就发青。

今人管青铜器叫青铜，但古人却称之为“吉金”，因为许多青铜器刚做出来的时候，都是美丽闪耀的金黄色。汉以前的文献中所说的“金”，往往也指的都是青铜。当然，根据铜、锡比例的不同，青铜也会有银白色、淡黄色的。

十、青铜器角什么出现的？

青铜角，起源于我国历史时期的饮酒器具，流行于夏商周时期。

简介

青铜角，饮酒器。流行于夏商周时期。是下级官吏及平民使用之物，出土数量很少。

造型与爵相似，不同之处是口沿无柱，流变形成与爵尾相同的尖形角状。多有盖，有的盖做成禽鸟展翅飞翔状，非常美观。传世有一件角的杯体中有一管状流，形制和二里头文化时期的陶角相似，可以认为这是目前所知最早的角。商代和西周早期的角有盖。西周中期以后，角便不复存在。