一、青铜器出土文物的史料价值？

青铜器的历史意义在于它代表着历史的进程，是人类文明进步的一种记载。在很多青铜器上铸有铭纹，通过这些文字可以了解历史，进行考古，懂古知今。

在整个发展的过程中，青铜器的出现是人类的进步，回望历史，它是从以前的石器时代的一次升级，无论是对生产生活，还是社会发展，都起到了关键性的作用。

二、带铭文的青铜器算几级文物？

青铜器　　青铜器属于几级文物，大概是按珍稀程度、品相、历史研究价值、工艺价值等分级别。要看铸造的具体的年代、纹饰和造型，有的是国家一级文物（特别是带有铭文的），或者是国家3级文物。青铜器上的铭文，被称为金文，带铭文的青铜器一般历史价值和艺术价值更高，青铜器上的铭文字数与内容，对其本身价值有着不可估量的作用。

三、中国古代青铜器分布地区？

青铜器出土地点的地域分布特点:一般分布在河南、徐州,分布在中国北方地区,内蒙等地多有较多的发掘。 形成这种特点的原因:青铜器一般是在唐代以前,跟当时政治中心有关系。 商晚期至西周早期,是青铜器发展的鼎盛时期。

青铜器最早出现在两河流域，但是应用相对广泛的是在中国。在中国出土青铜器最多的几个地方是郑州商城，陕西宝鸡，河南安阳。

四、青铜器三级文物可以收藏吗？

不可以，因为青铜器等文物属于国家，私人收藏是犯法的

五、中国古代历史文物记载？

奏始皇的兵马俑，还有佛像等。

六、文物法修改后青铜器可能交易吗？

文物法修改后规定青铜器是不可以交易的

七、中国古代文物种类以及介绍？

商嵌绿松石象牙杯为商晚期牙雕，1976年在河南安阳殷墟妇好墓出土，现收藏于中国社会科学院考古研究所。

商嵌绿松石象牙杯高30.5厘米，口径11.2厘米，口壁厚0.1厘米。牙质作米黄色。上部敞口唇薄，中部微有收敛，腹腔下部安有圆形底，底部比口部稍小，杯身嵌有绿松石。

商嵌绿松石象牙杯显示了古代匠人的工艺才能，为中国古代工艺美术史增添了新的光辉，被列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》。

八、中国古代青铜器乐器有哪些？

主要是铙（新干发现有镈）和铃。

铙

形似以后的钟，有柄可执。有人认为它与钲不易区分，故又称之为钲（容庚）。按文献记载，二者是同一类乐器，形相同，仅有大小之别。如《说文》金部：“钲，铙也，似铃，柄中上下通”。又说：“铙，小钲也”。如此则钲大铙小了。文献中钲又作镯，又名丁宁。周铭中有名钲者。

但有人认为铙、钲有别（罗振玉），文献依据是《周礼·地官·鼓人》：“以金镯节鼓，以金铙止鼓”。其它文献也有类似者，即把钲、铙并列而言。考古界目前尚未统一。晚商偏早时出现。如妇好墓、温县小南庄（《讲义》图版拾伍）。所见皆口朝上，柄朝下，柄内中空，过去还发现柄内有木痕者（《殷通论》），当是安在木柄上，以便用手执或安插在其它物件上。其身上花纹多为兽面，亦以口向上为正，也可证明是口上柄下使用的。一般为三个一套，妇好墓五个一套，均大小相次，有如周代编钟，其为乐器当无疑问。依《周礼》是一种军乐。

中原发现不多，且个体不大。铙在长江中游，特别是湖南有较多发现，有的也成套，且个体多较大，有的通高约半米，重达200余公斤。关于铙之发源地，说法不一。

铃

夏代发现过几件。与以后之铃不同之处是一侧有扉，这在以后不见。

早商未见。晚商有铃，形小，多无扉，往往与狗，马同出，俗称狗铃、马铃。显然是系在狗或马身上的铃铛，而非乐器。周墓中亦有。

九、中国古代带有祥云纹的青铜器？

有的

“祥云”图案来源于我国古代的云纹。古人出于对云的敬畏，在纹饰上变化出各种和云有关的图案，运用于器物、服饰、建筑等，特别是在宗教中大量使用。同时云纹样也有着很多美好的寓意，是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。

　　北京的考古发现中，出土了许多带有云纹的文物。

　　早在商周时期云雷纹就出现在青铜器上

　　北京西周时期礼器和祭祀用的青铜器上出现了云雷纹。云雷纹也称方形云纹，是一种变形的云纹，在云纹拐角处呈方圆角，像古文“雷”字的象形，它是以涡形纹为主体的几何云纹和雷纹的总称。在结构上，云雷纹形态是旋转状，以作方折变化的“回”形为基本单位。

　　房山琉璃河西周中期墓葬中出土的云雷纹簋，侈口，下腹部外鼓，圜底近平，双耳作兽形，下有珥，似兽尾，圈足。颈部及圈足部位饰云雷纹，颈部加饰兽首。高16厘米、口径22.5厘米、底径17.2厘米。

　　春秋战国时期出现了卷云纹。与云雷纹相比，卷云有“简化、打散”的变化趋势。前者表现为多重回转的旋线被简化成单纯的勾卷形，后者呈现出来的勾卷形宛如积云圆卷的图案化形态，从此成为云纹流变中最恒稳的构型元素之一，并构成以后进一步定型的云纹之“云头”的突出特征。

　　延庆玉皇庙墓地出土的春秋早期单耳云纹，高6.9厘米、长14厘米、宽12.7厘米，鎏金铜胎，平面呈椭圆形。上腹内收，鼓腹平底，长边一侧肩、腹交接部位铸圆形环耳一只。两短边各铸饰一个小鼻钮。腹部偏上饰带状勾云纹，下接三角纹。

　　2006年在房山南正遗址出土的战国晚期云纹半瓦当。夹砂灰陶含云母，残存半部分，心部方格纹出四叶，叶间为卷云纹，外饰两周凹弦纹，宽边轮。直径15.5厘米。

　　秦汉时期漆器装饰以云气为主体

　　秦汉时期云纹形式更为丰富，尤其体现在大量出现的漆器上。汉代漆器上的装饰以变幻多姿的云气为主体，并伴以现实或想象中的动物、人物和神灵怪兽。

　　这种云纹即为云气纹。云 气纹把直线变为曲弧的延长形式，是一种更为自由随意的形式。构成形式不拘一格，色彩有的仅用红黑两色，明快强烈;有的则比较丰富，层次变化微妙含蓄。给人一种充满幻想、具有浪漫色彩的感觉。

　　2000年老山汉墓出土的大型漆案，长290厘米、宽100厘米。黑地红彩，间杂其他颜色。瑞兽与云纹相结合，云兴霞蔚。形象生动，画工细腻，线条十分流畅。

　　魏晋隋唐时期云纹渐入百姓生活

　　三国两晋南北朝时期，在丝绸之路开通和佛教思想传入后，受到外来文化的影响，云气纹与狮子纹、忍冬纹、锯齿纹等纹饰相合，并与莲花纹和佛光等并用，更增强了宗教艺术的表现力。

　　隋唐时期中国社会安定，特别是唐代百业兴旺，华夏文化兼容并蓄，融合消化世界各国的文明。唐代的纹样富丽堂皇，蕴含着一派盛世之风。云纹被广泛地运用于铜镜等各类百姓日常生活用具的装饰。

　　《大唐狄公案》中有一例《五朵祥云》案，就讲述了一个利用“祥云”纹样的香炉伪装杀妻的故事。

　　大兴亦庄80号地出土的唐代铜镜，直径4.2厘米、通高0.7厘米、厚0.4厘米。镜面微外鼓，背面中心有一圆钮，上有一孔，钮的四周饰卷云纹。

　　此外，在外来纹样的影响下，唐代云纹不断地变化，发展形成朵云、卷云纹等。其中多以旋涡形、S形、波形等形式构成其骨架，旋绕盘曲，有祥云之气，有佛物之态。文化的交流是相互的。卷草纹、宝相花的纹样也受到了云纹的影响。

　　辽金元时期用云纹装饰建筑物

　　辽、金、元时期，云纹的应用不仅见于日常器物，也见于建筑构件上的装饰。

　　辽代的朵云在云气纹的基础上有了新的发展变化，波折曲线增多，形态上显得较为复杂，云尾变长变飘逸了。这和宋辽代纹样秀丽雅致的整体风格相符合。

　　2008年在大兴区新城北区16号地发掘的辽代墓葬中，其中一座在墓门位置绘有祥云图案。墓门的撩檐枋有7根檐椽，中间5根之间皆有黑线勾勒的4朵祥云图案，2朵为一组，云头相对而飘。

　　房山金陵是金代的帝陵区。金世宗兴陵的墓门上雕刻极为精美的高浮雕腾龙及云纹，还出有云台石坐龙、云纹衬底石栏板、云纹柱础等。满天缭绕的云气强化了雄健有力、生动洒脱、腾云驾雾的龙纹。

　　北海公园北岸澂观堂门外的铁影壁，很多人都见过。它建于元代，通高1.88米，檐口长3.56米。由一块中性火成岩雕刻，上为单檐歇山顶，刻有屋脊瓦垅及勾头，两面浅雕云纹、异兽等纹饰，古朴雄健。因颜色和质地像铁，故称铁影壁

十、圆明园里的文物青铜器用什么成语形容？

举世无双，举世闻名，巧夺天工，独一无二，美轮美奂，奇珍异宝，美不胜收，艺术瑰宝，无价之宝，鬼斧神工，如雷贯耳，大名鼎鼎，精美绝伦，历经沧桑，奇思妙想，力能扛鼎，造型奇特，价值连城，锈迹斑斑，春秋鼎盛，传杯弄斝，遐尔闻名，商彝夏鼎，重裀列鼎，鼎足之势，历史悠远