雨过天青瓷 雨过天青瓷器
一、雨过天青云破出处？
出自：
宋徽宗的一道圣旨。
全文：
雨过天晴云破处,这般颜色做将来
这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美
二、雨过天青云破出处寓意？
出处原诗寓意
1.“雨过天青云破处”出自后周世宗柴荣,记载于明代谢肇淛的著作《五杂俎》。这句诗是后周世宗柴荣为柴窑瓷器而下的最高指示。完整的句子是:雨过天青云破处,这般颜色做将来。后世将这句话误传为宋徽宗的诗句。
2.“雨过天青云破处”的出处 “雨过天青云破处”出自《五杂俎》卷十二,原文如下:世传柴世宗时烧造,所司请其色,御批云:雨过天青云破处,这般颜色做将来。
三、雨过天青云开处宋徽宗典故
宋徽宗的一道圣旨。
全文：
雨过天晴云破处,这般颜色做将来
这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
四、雨过天青云开处全诗？
“雨过天晴云破处”出自：宋徽宗的一道圣旨。
全文：
雨过天晴云破处,这般颜色做将来
这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。
传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”
徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：雨过天青云破处，这般颜色做将来。柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，创建于五代后周显德初年。
五、雨过天青云破出处全诗？
1、出自：宋徽宗的一道圣旨。
2、全文：雨过天晴云破处,这般颜色做将来。
3、这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
六、雨过天青色是什么样的？
是一种有点阴天感觉的颜色，只有柴窑才有这样的颜色，可惜当年烧制的时候就没烧多少，即使是北宋年间也难得一见，所谓见到的雨过天青色柴窑，也并非整件，而是碎片。
但是就像碎片也是价值连城。这种东西已经没有实物存世了。我是根据过去对于柴窑的描述以及画来推断的，应是：浓墨绿带有一点蓝黑色调，并不是网上所说的淡色，而是一种很浓重肃穆的深色。七、盗墓笔记，羁魂雨过天青的lrc歌词？
羁魂·雨过天青
词：5爷·赵唯一
歌：{舒小菜}
曲：あなたのぃなぃ雨
人未还 记忆埋在隔世石的里面
那双不曾起波澜的眼
无法再次触碰的永远
你离开的一天一天
好像拉长一年一年
耳畔回响你说的再见
一切似乎停留在了 那一念
那句还未许完的诺言
焚尽了思念 消磨了流年
翘首期盼清明的雨帘
雨帘的后面 未 断的羁绊
十指紧扣相与百年
清明又一年 不愿去怀恋
拥抱的温暖
回家的路如此的遥远
遥远到无法看见
不敢回头去看那落地的雨伞
不敢抬头望放晴的天
手中紧握住你我间的羁绊
为何你似乎从未出现
清明的雨天 模糊的泪眼
雨幕下你我相对无言
与你的姻缘 百年的魂牵
忘川同走携手永远
焚尽了思念 消磨了流年
翘首期盼清明的雨帘
雨帘的后面 未断的羁绊
十指紧扣相与百年
清明的雨天 模糊的泪眼
雨幕下你我相对无言
与你的姻缘 百年的魂牵
忘川同走携手永远
八、雨过天青云破出处是柴窑还是汝窑？
是柴窑。
雨过天青的传说最早源于柴窑，据说是周世宗柴荣所说：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，现在这个传说也经常被套用在汝窑上，主角也从周世宗换成了宋徽宗。
九、玉瓷白瓷骨瓷区别？
骨瓷做工精细，表面光滑，色彩明亮，通透性好，色泽多呈自然的乳白色，而白瓷色泽为奶白色，通透性没那么好，但做工也是精细的。
听音：相比骨瓷，白瓷稍重，用手敲打会发出“叮”的一声，且没有回声，而骨瓷被敲打后会发出清脆的声音，声响越长证明质量越好。
十、五代柴窑的雨过天青色最珍贵？
五代后周柴窑的烧造成本在当时是最高的，原因是窑工们为了烧造“雨过天青”窑器，他们使用了贵比黄金的进口的钴呈色或铜呈色的釉料。
在唐五代时期，蓝釉窑器非常珍贵而罕见，原因是烧造蓝色窑器的釉料非常昂贵且来之不易，都是由国外（伊斯兰国家）进口。
在唐代中国诸多窑口中，据说仅河南个别窑口才使用过酸化钴釉料，这就是为啥在古玩界有“三彩挂蓝，价值连城”之说。五代后周柴窑可不是个挂蓝窑器，而是个“天青色”的全蓝窑器，那价值之高，就可想而知了。