一、雨过天青云破出处是柴窑还是汝窑？

是柴窑。

雨过天青的传说最早源于柴窑，据说是周世宗柴荣所说：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，现在这个传说也经常被套用在汝窑上，主角也从周世宗换成了宋徽宗。

二、五代柴窑的雨过天青色最珍贵？

五代后周柴窑的烧造成本在当时是最高的，原因是窑工们为了烧造“雨过天青”窑器，他们使用了贵比黄金的进口的钴呈色或铜呈色的釉料。

在唐五代时期，蓝釉窑器非常珍贵而罕见，原因是烧造蓝色窑器的釉料非常昂贵且来之不易，都是由国外（伊斯兰国家）进口。

在唐代中国诸多窑口中，据说仅河南个别窑口才使用过酸化钴釉料，这就是为啥在古玩界有“三彩挂蓝，价值连城”之说。五代后周柴窑可不是个挂蓝窑器，而是个“天青色”的全蓝窑器，那价值之高，就可想而知了。

三、妙色品牌柴窑怎么样？

妙色品牌柴窑非常好，妙色品牌柴窑瓷器烧制成本高、成品率低，十分稀缺性。每一窑要烧掉近两大车松柴，成本相当高。烧窑需要整套经验丰富的团队集体协作，火候与温度完全依赖人工来把握，稍有疏忽都会功亏一篑。

妙色品牌柴窑窑炉内不同位置温度各不相同，因此同一窑烧出来的瓷器质量有很大的差异，成品率低。

四、气窑柴窑区别？

一是，看气泡。准备一个高倍放大镜，看胎体的气泡。

因为柴窑在烧制过程中要不断加柴，所以温度时高时低，不可控制，表现在气泡上就是大小不一，有一定层次感。而气窑瓷器，在烧制过程中温度可以很好的控制，气泡大小均匀密集。

▲柴窑在放大镜下的气泡

▲ 气窑在放大镜下的气泡

二是，看青花和色泽。柴窑烧的青花，烧制的青花渗入胎骨，犹如生长在瓷器里，富有生命力。

▲ 柴窑青花

反观气窑的青花，就像浮在表面上，纹饰比较清晰、利落。

▲ 气窑青花

当然，现在也有人通过技术手段，气窑或者气窑与柴窑结合，也能烧出气泡不均匀的瓷器来。所以，以上两种方法只是重要的参考手段，并不能保证100%准确。

一直以来，景德镇的匠人们都十分在意成瓷的“烧成气氛”，广义的说“烧成气氛”就是瓷器坯体在窑炉内，转化成瓷器过程中周围温度的变化，和窑内各种气体的环境状态。

柴窑本身就特别容易受到木柴、天气、湿度等条件的干扰，因此每次烧窑都是不同的一种烧成气氛。

除了这些外部因素外，同一窑内不同作品的摆放位置也会对瓷器品质造成影响，如最高温区就从1320°到1170°不等，各个位置温度差别很大，而在成瓷的关键节点上，5°到10°的温差就会产生完全不一样的结果。

五、柴窑类型？

柴窑，是以松柴为燃料而得名，又因它是景德镇特有的一种窑型，又被称作景德镇窑，或简称镇窑，还因窑弄底座形似鳝鱼头，别名鳝鱼头窑。它还和槎窑一样，得名狮子窑。

柴窑架构一般分为四个部分：火膛（ fire box燃烧室），窑室（chamber）， 烟囱（chimne），烟道（flue）。烧窑的原理是：木材于火膛中燃烧，其产生的热度，灰烬，火焰，经过窑室，对摆在其中的陶坯产生作用与效果，再经过白烟排出。因此窑的设计重点必定是：

　　1．有利于燃烧（包括升温及保温）

　　2．有利于火与灰（ flame and ash）在坯体上的火痕

　　3．火的排出路径（侧焰、倒焰或直焰）

六、柴窑特征？

一．古人为何会把柴窑当作稀世珍宝。二．有着欧泊石的变彩和钻石火彩的柴窑。三．周世宗为何要烧造柴窑。四．各种古文献记载柴窑的奇异特征与实物完全相符。五．柴窑的奇胎妙釉。六．柴窑与元青花和“7501”毛瓷应该是瓷器烧造史上的巧合？七．柴窑的出北地不是历史上的北地郡。

一．古人为何会把柴窑当作稀世珍宝

柴窑是五代后周时期，被史学家称为最英明的君主，后周柴荣皇帝的御用瓷，是被古人称为诸窑之冠的瓷皇。千百年来，只有文献记载，没有传世物参造，也没有窑址的发现，成了历史的谜团。如今人们为了破解它，怀着美好的愿望努力探寻着。

古人论窑器必曰“柴、汝、官、哥、定，柴不可得矣。”“柴为诸窑之冠。”明，清时期的古人，对历史上各窑口所烧造瓷器质量的好坏、珍罕程度进行的评价排名，也就有了“柴窑”，“五大名窑”，“秘色”瓷等名瓷在古人心目中的地位。除了诸窑之冠的“柴窑”，“五大名窑”，“秘色瓷”外，较有名的窑还有：“龙泉窑、建窑、湖田窑、邢窑、耀州窑、磁州窑等。”我们今天认识、收藏各种珍贵古窑器，也是延续、继承了古人的追求。只是柴窑世不一见，才有了今人“汝窑为魁”的说法。柴窑的市场价格

柴窑的市场价格明清时的古人连“秘色瓷”，“汝窑”，“曜变天目”建盏都没称诸窑之冠，而唯独认定“柴为诸窑之冠。“片柴值千金。”其它窑口的器物或是精品、极品又无法与“秘色瓷”，“汝窑”和“曜变天目”建盏相比。这就很清楚的说明一个简单的问题：之所以“柴为诸窑之冠。”“片柴值千金。”是因为，柴窑不单是五代后周最好的瓷器，这最好的瓷器因后世再也无法烧造，而成了整个瓷器烧造史上最好的。柴窑的烧造技术是任何时期任何窑口无法逾越的颠峰，最好的无与伦比的窑器才能称为瓷皇。如果把一种不能超越唐“秘色瓷”，宋“汝窑”和“曜变天目”建盏的窑器称作柴窑（瓷皇）。那怎会“片柴值千金”又怎会配称作瓷皇呢？

柴窑之所以被诸多古人赞誉为诸窑之冠，成为稀世之宝，是因为：1．专为柴世宗烧造的御用瓷，用以祭祀天地神灵的礼器，王公大臣不能使用。2．物以稀为贵。在宋代就世所稀有，得其碎片以金饰为器。在明清世不一见，得其碎片，当作服饰、帽饰。3．器物自身有奇妙的特征。最基本的是，釉水质量要越超在釉中加入玛瑙被称为魁的汝窑，超越被日本人称之为顶级国宝（天下第一碗）的“曜变天目”建盏。要超越汝窑和“曜变天目”建盏，并不是用一些华丽的词语夸张的赞美，而是实物要有实实在在的奇妙现像让人看得到。也就是在釉中能够变幻出钻石般璀璨夺目的光芒，才会使“柴窑瓷片光芒夺目，如飞箭一般。”“流光四溢。”“宝莹射目。”才会“明如镜。”“滋润细媚”“制精色异。”

“诸窑之冠。”若不是，明清时的帝王将相，官僚贵族，鉴赏家，文人，何不将当时较容易得到的“汝、官、哥、钧、定”五大名窑或龙泉窑，耀州窑的碎片当珍宝来装饰，又何必苦苦地追寻柴窑呢？再说，汝窑器和“曜变天目”建盏在明清时，比其它窑器稀少珍贵，那时的人们，连汝窑和“曜变天目”的碎片都没认为“片汝值千金”等，都没有用黄金把它包起来当作珍宝。不至于将存世量较多，釉水与汝窑无法相比的其它窑器（如龙泉窑、曜州窑）碎片，用黄金包起来，当作服饰、帽饰佩戴在身上，那又是一种什么滋味，那些碎片又怎会与金翠同价，又怎会片柴值千金。

七、电窑和柴窑区别？

第一，柴烧建盏如果能烧出青黑底色、条达兔毫已经是精品、极品！它会伴随着大量的生烧未达温品或者过温品,柴烧升温难，气氛多变，无效区域多。一头牛那么大，可以煎顶级牛排的位置非常有限。

第二，看釉面色彩。柴窑里温度差异大，釉色不容易控制，容易烧出深深浅浅的颜色，精品是在各种矛盾中产生的，报废率高，我们可以看水吉古窑遗址那几万平方米、如山堆起的废弃残件。而电窑相对可控氛围，因此烧出的颜色更稳定更华丽。

第三，釉面落灰现象。松木完全燃烧时所产生的灰烬极轻，直接窜入极小缝隙的匣钵内，在釉面和底部产生自然落灰的现象，和釉料中的铁元素发生反应，融合成自然的灰釉，再加上松木挥发的松油脂滋润了坯体，烧出的建盏釉面温润含蓄，层次丰富，具有古拙质朴的韵味，这是电窑所不能达到的。

第四，电窑建盏相对密闭性可以控制还原程序，析出油滴，顺利降温，而柴窑相对开放式，要想烧出乌金和油滴的概率极低，即使是现代的新型柴窑也极具难度。而元代隔仓窑和宋代通天窑的概率更低。

八、窑裂是柴窑吗？

专指瓷器烧成出窑前胎体带有裂痕者。其原因：一属配料不当；一是烧制过程中所形成。后者因瓷坯装匣钵入窑时，坯体中还残留有一定水分，烧窑时必须先用溜火(小火)延长低温时间以蒸发水分,然后逐渐转入高温紧火。否则坯体中水分会由于急剧化成蒸汽引起膨胀而破裂。这种现象不仅柴窑会出现，官窑也会出现。

九、柴窑和气窑的区别？

1、气泡不同：柴窑的气泡不均匀，因为柴窑在烧制过程中要不断加柴，所以温度时高时低，不可控制，表现在气泡上是大小不一，有一定层次感。气窑的气泡很均匀，因为烧制过程中温度可以很好的控制，气泡大小均匀密集。

2、颜色不同：柴窑在烧制时，木材燃烧所产生的灰烬和火焰宜接窜入窑内，在坯体上产生自然落灰的现象，经长时间的高温融合成自然的灰釉，颜色会偏灰，而气窑的颜色则会偏白、偏亮。

3、釉面的青花不同：柴窑是以松木为木柴进行烧制，在烧制过程中会产生松脂油，松脂油吸附在胎上，感觉柴窑的釉面肥润。使得柴窑烧的青花，落在胎体里，就像水墨画一样，有晕染的感觉，反观气窑的青花，就像浮在表面上，纹饰比较清晰、利落，柴窑需要烧制50多个小时，而气窑则需要20多个小时，所以长时间烧制的柴窑的质感会比气窑更沉稳，温润。

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十、电窑气窑柴窑优缺点？

1 电窑、气窑和柴窑各有优缺点。2 电窑的优点是环保、节能、温度控制精确，缺点是设备和维护成本较高。气窑的优点是适用范围广、温度均匀，缺点是耗气量大、燃烧产生的废气污染较多。柴窑的优点是成本低、操作简便，缺点是温度控制不稳定、污染严重。3 在实际应用中，需要根据具体情况选择最适合的窑炉类型，例如，对于小规模的手工作坊来说，柴窑可能更加适合。而对于大规模的生产厂家来说，气窑和电窑可能更能满足生产需要。