一、青花瓷颜色和意义？

青花瓷器总体分两种色调，一种呈灰蓝色，较浅淡，一种是深蓝色，较艳丽。传统概念中，呈色灰蓝者为国产料，呈蓝艳者为进口料。进口青料用于大型、中型或小型元青花上，国产钴料仅用于中、小型器。 青花瓷生产于唐代，兴盛于元代。元青花大改传统瓷器含蓄内敛风格，以鲜明的视觉效果，给人以简明的快感。以其大气豪迈气概和艺术原创精神，将青花绘画艺术推向顶峰，确立了后世青花瓷的繁荣与长久不衰。

二、艺术的意义和价值？

艺术价值主要是指艺术品所体现出的文化价值、美学价值及艺术手段。艺术品所反映的民族性、地域性和个性越典型，其艺术价值往往越高。 艺术价值有时间和空间两个条件。

艺术是属人的，属人的精神的。黑格尔说“艺术的使命在于使意识能和现实相协调”，心灵有的时候总是不堪现实的重负，我们需要发泄，但不仅仅是诉诸于暴力那么简单，人趋向以一种“体面”的方式反映心灵。当找到了某种道路后，习惯着，熟练的技艺使形式更有精神性。抽象与具体的融合让人能够在物质的世界里不会迷失方向。无论是形式的直接参与者，还是借鉴者，艺术的价值回归于人而显现！艺术具备对人的心灵感动净化的作用，而艺术教育对于个人，对于社会都必将起到积极的作用，特别是对于和谐社会的构建。

三、探索的价值和意义？

探索------多方寻求答案;研究。可能发现有益的东西将毫无保留的给予他人，使人们获得新的事物或新知识。工作是一种探索，创造新的生活是一种探索，而对于工作、生活在其中的人来说，如何完成这段人生的历程。将在寻求新事物中获得的快乐心理学上来解释，探索未知饿好奇心，来自于人类的死亡恐惧，人对于死亡的焦虑和对生存的追求，都是精神分析学派关于人性的基本判断，也是人类一切精神动力的源泉。

人类渴望生，害怕死，喜欢确定的事情东西，害怕未知的恐惧，追求永恒，驱逐动荡。探索未知事物，恰恰是为了满足人类的生存本能，通过解开位置，获得更多的确定，更加了解自己，也更加趋近于真理永恒。

四、拓片的价值和意义？

一表现于内容，二表现为技法，三拓片技艺濒临失传。从内容看，不仅在于它的文学和史料价值，还包括它书法、文字和经学价值。

首先它清晰完整、准确真实地再现了古代书法艺术和绘画艺术的神韵，可以说，当今高科技技术也难以达到其“原汁原味”的效果。 其次在于它所记录、表现出来的内容，都是极其宝贵的历史资料。拓片承载着承传、光大发扬中国传统拓片制作技艺及雕刻技法的使命。彩色拓片是在古老的拓片技法上得以发展的一种特殊技艺，它是任何现代化机器所不能取代的传统手工 艺，是“活的文物”，其工艺过程具有观赏和审美价值。

五、营销的意义和价值？

1、提升品牌的影响力

一个好的活动营销不仅能够吸引消费者的注意力，还能够传递出品牌的核心价值，进而提升品牌的影响力。

2、提升消费者的忠诚度

活动营销专为消费者互动参与打造的活动，活动对消费者的参与和大众的关注，产品和品牌形象深度影响了消费者，更能够提升消费者对品牌的美誉度，进而提升消费者的忠诚度。

3、吸引媒体的关注度

活动营销是近年来国内外十分流行的一种公关传播与市场推广手段，集新闻效应、广告效应、公共关系、形象传播、客户关系于一体，并为新产品推介、品牌展示创造机会，建立品牌识别和品牌定位，形成一种快速提升品牌知名度与美誉度的营销手段。

六、刑法的意义和价值？

刑罚这样的一个存在，似乎天经地义的就该有。思考这样一个事物存在的意义和价值，似乎是多余。

其实，越是这样觉得不言自明的事物，其背后反而有着世人所忽视了的基本性的东西，值得去思考和体会。

从个人角度来看的话，如果一个人看到别人做了他/她认为的错事，如果这个错事觉得不是很严重，也许就是批评教育数落几句，然后也就过去了。这样的处理，大家心安。如果处理过度，可能反而激化起来，反而都不能安定。

如果看到别人做了很大很严重的错事，那就会觉得必须要惩罚。最大的惩罚不过于“不杀不足以平民愤”。所以刑罚的意义？其实就在于这里，要让最广大的人，觉得心安。

坏人做了坏事，对于好人这方来说，就是一种焦虑和不安，一种不安全感。

刑罚，就能够帮助减少这种焦虑，这种不安，建立社会的安全稳定。

所以刑罚够还是不够，就要看社会多数人的心里，是不是能处于安定和安全的感受之中。要确定能不能去除死刑，就只需要问问人民对这样的事能不能心安，是不是可以接受犯了这样的事情的人在自己周围生活。

刑罚是为了让群众心安，不是为了解气，不是为了声张某些人心中的正义。如果走向这样的一条路，大概率是刑罚会过度。

社会的正义正气，应该通过教育、道德等手段来建立。

七、越剧的意义和价值？

越剧是中国传统戏曲文化的重要组成部分，源于浙江嵊州地区的民间艺术表演形式，经过演变与创新，发展成为一种集歌、唱、念、做为一体的综合性高水平艺术表现形式。

越剧作品广泛涉及历史、文学、伦理、哲学等方面，既表现了人类深刻的社会心理和情感状态，也具有深厚的审美和教育价值。

越剧不仅是优秀的文化遗产，更是中华民族精神文化的重要载体，在维系和弘扬中国传统文化、促进国家文化软实力建设、推动中华文化走向世界等方面发挥着不可替代的作用。

八、社戏的意义和价值？

《社戏》发表于1922年12月，是作者鲁迅先生取材于农村现实生活中的短篇小说，后收入到小说集《呐喊》中。小说中最重要的人物——主人公“我”便是鲁迅以自己少年时期为原型而塑造的形象，小说中描述了自己20年来的三次看戏经历：两次写辛亥革命后在北京看京戏的场景，一次写自己年少时于母亲故乡平桥村看社戏的情景。这是鲁迅本人把自己的经历作为材料加以艺术提炼而创作出来的故事。

一、 鲁迅写《社戏》欲表何意

1. 乡村与都市的对立

鲁迅写《社戏》要传达一种什么样的思想和情感，是解读这篇文章所无法回避的关键问题。虽说小说的题目是社戏，但读过的人都知道，鲁迅其醉翁之意并不在戏。既然《社戏》之意不在“戏”，那么其欲表之意又是什么？

一直以来很流行的解读便是：主人公“我”的两次看戏过程表达了乡村人的民风淳朴、热情好客的美好品格，表达了作者对于乡村生活的向往。《社戏》是一篇对劳动人民优秀品质的赞歌。这种对于社戏的解读并无过错，但却稍显片面且流于浅薄。

小说中三分之一的篇章描述两次于北京看京戏情景，而后又用三分之二的篇章描述了看在平桥村社戏的情景。单从篇章结构来看，可知文章主要内容无疑是体现在看社戏的部分，但上述关于社戏的解读却将小说前后的两部分割裂开来，只见观社戏之情而忽视了看京戏之感。

小说开篇便表达了作者对于看戏的兴致始终不高，而后的两次偶然机会去看京戏，却“没有看出什么来就走了”。 “真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”与看京戏的强烈对比，表达了自己对看社戏经历的念念不忘。

前后的两种截然不同的描述已经鲜明表达了看京戏和看社戏的不同感受，对都市观戏厌烦以及在乡村看戏的快乐。而探究其本质，便是体现了乡村与都市的对立。

2. 批判现实，寄情乡野桃园

鲁迅创作这篇所处时代正是新文化运动时期，当时的中国内务民主、外无独立，三座大山压在全体中国人民的头上。鲁迅作为新文化运动的支持者、代表人，他于这个时期所写社戏此文，绝非仅仅表达了对乡野生活的向往和对农村人民淳朴热情的赞美。

小说集《呐喊》描绘了从辛亥革命后的社会状况，批判否定了旧中国的封建制度和腐朽的传统观念，表达了对民族生存的担忧，以及对社会变革的强烈渴望。为什么鲁迅将《社戏》收入了小说集《呐喊》？

该小说集中的小说多以揭露抨击社会黑暗以及风景制度迫害为主，《社戏》收于《呐喊》那他必定同样表达了对当时社会现状的批判和否定，但其描写方式与小说集中《狂人日记》、《阿Q正传》这些正面表达对社会现实批判的小说明显不同，《社戏》更多的是从正面描写了乡村生活美好、农民民风淳朴，作者借此正面表达对美好社会的向往。

九、花的价值和意义？

一般只花会具有观赏价值的草本植物，植物的花是被子植物的有性繁殖的器官，对于植物来说，花朵的整个生命过程，实质上是一个繁衍后代的过程，主要作用是花的雄蕊和雌蕊完成受精，产生受精卵。用来描绘欣赏的植物的统称。人们的精神就会变得振作，可以调节人的情绪。

有些植物的花朵是可以食用的，人们食用后会补充营养，调节身体状况。

十、劳动的价值和意义？

劳动的意义和价值不只是洗衣、做饭、打扫卫生，更是务实、做事、操作、实践，劳动的意义，贵在让人用身体丈量物理和心灵的世界。

人类在劳动过程中，一方面通过行为方式的变换与思维方式的变换来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过经验和能力等方式来贮存和传播信息。

另一方面通过建立、发展和完善各种形式的扩展耗散结构（生活资料、生产资料、社会关系、自然环境和社会环境等）来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过科学与技术等方式来贮存和传播信息。

第三方面，劳动促进了手与脚的分工，使人学会了制造和使用工具；劳动促进了语言的产生，加速了信息的生产和传播；劳动促进了大脑和机体的进化，加速了信息的积累与处理。

而且任何劳动都具有能动性和受动性。能动性是指人们按照自身对自然界的规律性认识改造自然的过程，受动性是指不论人们是否认识这些规律人们总是受这些规律支配、不得不按照这些规律进行活动的过程。

在一定意义上，这两个过程同时并存，是一个过程的两个方面。专家把人们在这个过程中能动的一面取得的成果叫做“自由自在的劳动”，并赋予其作为美的本质规定。