一、宋代青花瓷器底足特点及鉴别方法？

宋代瓷器底足特点其中最具有特色的是一些专家的评价，其中第一点就是纹饰比较简单，不像青花瓷纹饰那么的烦腻和细致，其实宋代瓷器的模样比较的硬朗一些纹路也会比较的粗糙，但是一些青花瓷纹饰就会比较的丰富多彩，而且在对于色彩的搭配以及纹路的配饰方面都会比较的具有特色。

徐文强作品《

紫鳞焕彩

》

其次就是纹饰题材比较的少，并不像青花瓷题材那么的丰富多彩，一般都比较单一，正是由于纹路的简单，没有那么的复杂，能够引起人们的兴趣，人们在看到宋代瓷器底足的时候，经常能够引起人们的想象去想象宋代瓷器的底足，如果换一种其他的装饰方法会呈现什么样的状态。

其实各个时代，各个窑口瓷器的底足都是有不同的地方的，特别是在露胎处，都带着它们不同的特征。在做不同类型瓷器的时候，由于胎土原料配比呈现不同的胎色，略有些不同，或者由于在装窑时条件状况的限制，底足也会留下不同的痕迹，露胎处会显橘黄，但正因这些缺陷能够留给人

二、宋代有没有青花瓷器？

其实宋代是由青花瓷出现的，只是非常稀少，仅在浙江的两座宋代塔基和重庆巫山县的一座宋墓中出土过，并且都是小件器物。宋青花瓶，不仅器型很大，而且花纹复杂，最为难得的是上面有“宋元佑三年”的文字。

三、宋代最大的文物？

宋代起纸做的明器逐渐流行，如象“花圈”由原来的实物转向用纸扎的。今之以纸为之，谓之宾器。”自纸做明器出现后，实物模型明器也没断流，二者齐头并进。为区分两种不同的男器，有的地方把纸扎的明器称作“社火”，缉绩光啃叱救癸寻含默有的还称“纸货”。由于实物模型明器费工、费时、费料，并不比纸货好看，所以现代农村多用纸扎明器。纸货一般都在坟头焚烧，实物模型的明器有随葬的，也有焚烧的。明器就其内容来讲，可分两类，一类是实用的、生活中常见的，另一类是纯粹象征性的，与死后时世界一样，是人们观念的产物。实用的明器衣食住行都有，如盘盏碗碟，衣服鞋帽，被褥枕头，床铺桌椅，牛马车辆，书童婢女，还有住宅院落；在廊柱挂有榴联，上写“月镜水花，浮生一梦；纸窗竹屋，小住三年”在纸屋里，有桌椅床铺、三铺四盖，院里有牛马车辆，家禽家畜。还有纸扎的主人坐在中堂，环端茶点烟，院中还有纸扎的仆役打扫庭院等五花八门，应有尽有。死者生前嗜好之物都带上。 宋代是中国古代科技文化发展的一个高峰。从这一时期开始，社会经济与科学技术均已达到相当的高度，随葬品种类日益丰富，不再具有早期墓葬中那种鲜明的时代特色。

四、宋代瓷器的特点？

宋朝瓷器，以其古朴深沉、素雅简洁，同时又千姿百态、各竞风流的气象为中国劳动人民在世界工艺发展史上矗立起一座让世人景仰的丰碑。主要有以下几个特点：

1、突破“南青北白”的局面

2、品类繁多，器型多样。最受欢迎的有“梅瓶”、“玉壶春”等

3、釉色优美，以典雅含蓄，高贵朴实，有类玉的效果，以单色瓷为主（除钧窑）。体现了儒文化所提倡的简洁素雅之美，有明显的民族精神体现。

4、装饰方法有印花、画花、刻花、剔花、贴花、镂花等，图案以花鸟虫鱼等为主，造型，色彩，纹样追求完整、意境、气韵。

五、宋代花灯的特点？

1、宋代的花灯实用性与照明性并存

2.宋代的花灯灯品材质多样，制作精巧

3.宋代统治者把上元节的花灯看做国泰民安的代表

六、宋代的社会特点？

经济上繁荣：封建经济继续发展，经济重心南移完成，城市商业繁荣，海上贸易发达。

政治上集权：由国家的再度分裂割据、民族政权并立走向统一；少数民族封建化的进程加快；宋元两朝的专制主义中央集权进一步加强。

文化上领先：宋代学校教育异常发达，京师设有国子学，太学等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学；宋代科学技术无疑居于当时世界的最前列。两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。震惊世界的三大发明——火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期；科举制度在宋代更加完善和严密。

军事上积弱：与少数民族战争后多次纳岁币岁贡；1127年徽、钦二帝受金人掳去，迫使宋室南迁；1276年，忽必烈破宋都临安，宋朝亡国。

七、宋代蓝釉的特点？

宋代出现得到天蓝釉瓷器主要是五大名窑中的钧窑进行烧制,为主色调。

其中北宋时期的天蓝釉钧瓷碗为主要代表瓷器，其碗为大口，矮小但是腹部较深，瓷器的内外都施满了釉，在放入窑中进行烧制的时候会变为天蓝色，釉色较光亮，手感非常好，虽然瓷器内部和外壁都存在着细小的开片，但是因为其碗口微敛所以成为了它的一大特征，碗口的沿部釉色略微泛紫，“紫口铁足”的特征，釉面的色泽不容易脱落，所以通常都是直接在烧制好的素胚上进行直接的挂釉。

八、宋代成都的特点？

早在宋代，成都就已经是当时著名的“西南大都会”了。在经济重心南移的时代背景下，宋代的成都拥有了特殊的政治地位、战略地位和处于“黄金时代”的经济状况。在华夏民族文化“造极于宋”的背景中，成都也涌现出许多富有创造力的“中国之最”和“世界之最”。而在“平民社会”崛起的形势下，由于主政成都者坚持“因俗而治”，成都历来的游乐风尚被官民共同推向高潮。讲座中，粟品孝化身“段子手”，用深入浅出的观点和幽默调侃的语言，让观众长知识之余又连连叫绝。

宋代成都很特殊

宋代的成都比较特殊。成都从先秦以来，就是巴蜀地区的政治中心、经济中心、文化中心，这一点宋代也没有改变。宋代政治中心东移，北方民族政权南逼，这是一个时代大的背景。仅从地理位置而言，四川与成都距离朝廷更远了，大文豪苏东坡的父亲苏洵专门写《重远》，提醒朝廷重视比较偏远的四川。而且在朝廷划分的阻远险恶之地中，川峡四路就是其中之一。正因为天高皇帝远，朝廷要想把这个地方治理好，就要想点特殊的办法。

宋代时候北方民族政权特别的彪悍，辽、西夏、金都对宋朝形成强大的压迫之势，宋朝失去了盛产战马的地区，于是出现了以经济换和平的新形势。对四川来讲，北部直接面临着边防线了，长期处于压力之下。而少数民族最喜欢的茶叶和丝绸，恰好都需要四川供给。

远、富裕、重要，因此朝廷必须高度重视四川和成都，所以从北宋到南宋一直实行比较特殊的政策。首先，朝廷给予成都知府“便宜行事”的特权，“奉诏条之外，事有大可革者，奏后始行；其有从权而合议者，先行后奏”。此外，南宋长期以四川安抚制置使兼知成都府，整个四川军政长官来坐镇成都，权力空前。还有一个特殊情况，四川科举考试采取了类省考试，直接由地方州府主持类似于礼部的省试，用特殊的科举考试待遇来笼络读书人。

宋代成都有多富

许多读者认为，好像都江堰建设好了之后，四川的经济菜开始繁荣。这在粟品孝看来是一个误区。早在秦代之前，四川就很富裕，秦国攻打四川正是看中了四川的富裕、人多两大优势，更有助于灭六国。之后，秦国又派李冰来治理都江堰，让成都平原更加富得流油，成为天府之国。

经济重心南移是一个长期的过程，始于魏晋，完成于宋代。四川地区和江南地区成为全国最富裕的地区，唐代早已如此，宋代的川南地区进一步得到了开发。专门研究四川经济的贾大泉：“宋代的四川是四川历史上经济高速发展的黄金时代。”

别人都不露富，成都人富了偏要写文炫耀。北宋成都人范百禄写道：“成都，蜀之都会，厥土沃腴，厥民阜繁，百姓浩丽，见谓天府。缣缕之赋，数路取赡，势严望伟，卓越他郡。”

人口是评判经济的一个很重要的指标。宋代四川尤其成都这个地方的人口，成都府路的户数和口数都占了川峡四路的40%到50%，说明宋代四川二分之一的人口都集中到成都府路。就密度上来讲，成都不仅是四川人口密度最大的地区，还是全国人口密度最高的地区。

此外，成都除了茶叶、纺织业、印刷业、造纸业、农业、商业都很繁荣，另一项富裕的标志就是交子，世界上最早的纸币出现在成都。为何成都会产生世界上最早的纸币？根本原因就是经济发展的需要，印刷技术先进，直接原因则是宋代初期的四川是个经济特区，受战争影响没有铜钱改用铁钱，非常不方便。曾巩讲“数人以铁钱重，私为文券，谓之交子，以便贸易”，这一发明比西方纸币早600多年。

宋代成都人会玩

成都人喜欢耍，并非现代人的专利，唐人写的隋书就记载隋朝以前四川成都多溺于逸乐，喜欢热闹。既然有爱耍的天性，宋代的成都人游乐之风盛行，更上演了一把“城会玩儿”。

成都知府田况喜欢写诗记录自己与民同乐，“连城迷奔骛，千里穷边陬”，最大的特点是官方参与，太守与民一同遨游。他在《成都遨游诗》二十一章中记载了不同节日里遨游的故事，其中正月玩得最多，初一登安福寺，二号出城去耍，五号去南门看蚕市，元宵节去闹花灯，二十三日去圣寿寺前的蚕市，二十八日又去拜谒生禄祠，好多天都在外面玩。这些游玩之中，既有单纯的玩耍，还有农业交易。

这些游玩活动中，小游江和大游江最为热闹，成都太守率领大家一起游江，老百姓在河两岸观看，非常壮观。其中，四月十九日浣花大游江是一年四季里最盛大的一次活动，杜甫草堂、浣花夫人祠、浣花溪那一带都要耍一趟。他带着老百姓登彩舟，观看军队骑射表演，接着游百花潭，又看水上竞渡，晚上官府还搭一个帐篷给大家赏酒，其乐融融的场景很有画面感。

九、宋代猫的特点？

多为宠物猫

宋朝养猫的人多为文人雅士，所以以猫作为题材所作的字画非常多。猫画虽起始于隋唐，却是在经济文明发达的宋朝达到鼎盛的，包括宋朝皇帝也喜欢画猫，比如说宋徽宗赵佶就画过《耄耋图》。

十、宋代瓷的特点？

宋朝瓷器，以其古朴深沉、素雅简洁，同时又千姿百态、各竞风流的气象为中国劳动人民在世界工艺发展史上矗立起一座让世人景仰的丰碑。主要有以下几个特点：

1、突破“南青北白”的局面

2、品类繁多，器型多样。最受欢迎的有“梅瓶”、“玉壶春”等

3、釉色优美，以典雅含蓄，高贵朴实，有类玉的效果，以单色瓷为主（除钧窑）。体现了儒文化所提倡的简洁素雅之美，有明显的民族精神体现。

4、装饰方法有印花、画花、刻花、剔花、贴花、镂花等，图案以花鸟虫鱼等为主，造型，色彩，纹样追求完整、意境、气韵。