一、鬼谷子简介？

鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅，号玄微子，华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说说是战国时期魏国邺地人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村)。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓，纵横家：张仪、苏秦 。

　　常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是山西吕梁交口云梦山(现仍存棋盘山，和清溪一条。环境优美如世外桃源。是隐士生活的不二选择。也是北方少有的清幽之地。)“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。

　　鬼谷子为纵横家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

二、鬼谷子生平简介？

关于鬼谷子的生平，史书上记载的很少。大部分为民间传说，全国目前有二十多处鬼谷文化遗存，而当地都有一些鬼谷子生平的传说。

《史记·苏秦列传》：“苏秦者,东周洛阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”

《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术。苏秦自以不及张仪。”

《史记》是一部信史，且著述年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代最近，可信性较强。从西汉以后，亦有其他典籍记述有鬼谷子的事迹，如：

扬雄《法言·渊骞》：“或问：‘仪、秦乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？’曰：‘诈人也，圣人恶诸。’”

王充《论衡·明雩》：“苏秦、张仪悲说坑中，鬼谷先生泣下沾襟。”

王充《论衡·答佞》：“术则纵横，师则鬼谷也。传曰苏秦、张仪纵横，习之鬼谷先生。掘地为坑，曰：‘下说令我泣出，则耐分人君之地。’苏秦下说，鬼谷先生泣下沾襟，张仪不若。”

《金楼子·箴戒》：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求玉蔬金菜，并一寸椹。”

另外，王嘉的《拾遗记》，刘勰的《文心雕龙》，萧绎的《金楼子》，杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》，洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》，李昉的《太平广记》，以及明清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的记载。

然而，前述典籍多为志怪小说、札记、随感、评论等体裁，且这些记载多以《史记》为蓝本为依据以民间传说附益之，可信程度不高。如《金楼子》中说，秦始皇与鬼谷子见面，遂派遣徐福“入海”，如果此事为真，那么鬼谷子至少要活一二百年，这显然不符合历史。

鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人，一说为战国时代卫国（今江西省贵溪市）人，一说为今河北临漳人。但具体生卒日不详。

三、鬼谷子个人的简介？

鬼谷子（约公元前400年—约前320年）王氏，名诩，一作王禅， 卫国朝歌(今河南鹤壁市淇县人)，是战国时代显赫人物。鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家

四、青花瓷鬼谷子背景材料？

使用进口钴料绘出青花纹饰，共分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码

五、鬼谷子年代？

一、鬼谷子的时期一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。

二、他姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。

三、鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。与墨子并称为春秋战国时期最神秘的思想家。

四、鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。

五、鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《史记》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《东周列国志》《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。

六、鬼谷子又称？

鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人， 相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。

精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。

鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”历代列为禁书。

七、鬼谷子后代？

1、鬼谷子是战国时期百家之中最神秘的人物，对于鬼谷子有没有子嗣这个事情，史书上没有留下任何记录。

2、鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，华夏族，战国时期显赫人物。相传，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳（陕西石泉县）人。

3、著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。

八、鬼谷子详解？

答：

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。

九、鬼谷子资料？

很有趣的问题。

鬼谷子其人应该是存在的，毕竟正史有记载，而且他是苏秦和张仪的老师应该是比较可靠的。《史记·卷069·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”

至于庞涓和孙膑是否他的学生，证据不足，仅见于《孙庞演义》之类的文学作品。

我只能说，从年代上判断，有这个可能。

鬼谷子原名王诩，自号鬼谷。后人考证，鬼谷指今河南登封县内的归谷山，王诩长期在此隐居，所以同音误传，毕竟鬼谷听着比归谷更具神秘色彩。后来道家把他附会为王禅老祖。

不过真实的鬼谷子，与道家没什么关系，他是战国时期纵横家的创始人。

如果他要不是真实的，战国时间百家争鸣就失去重要的一个门派了，所以对他的真实性不应该有怀疑。而苏秦、张仪都是纵横家，所以是鬼谷弟子是相当可信的。而庞涓和孙膑属于兵家，是否师从于他就值得怀疑了。

我根据苏秦、张仪、庞涓和孙膑的年代推测，鬼谷子应该出于在公元前400年左右。

如果真像道家传说的活了一百岁，则去世于公元前300年左右。

说鬼谷子是孙武的老师则完全没有可能，孙武比苏秦等人早了约两百年！而且我前面说了，鬼谷子是纵横家（搁今天叫外交家），从苏秦、张仪的表现来看也没有精通兵法的迹象。所以，鬼谷子即使懂兵法，与孙武也绝对不是一个档次的。

。

十、鬼谷子祖籍？

卫国朝歌

鬼谷子祖籍是春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人,鬼谷子,王氏,名诩,一作王禅,华夏族,籍贯存争议,有多地相争,诸子百家之纵横家创始人, 战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。精通百家学问,因隐居在云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生。常入山静修,深谙自然之规律,天道之奥妙。