一、唐代最大的宴会？

唐代是一个游宴之风盛行的时代，也变相的促进了诗歌和酒文化的大放异彩。纵观唐代宴饮，其名称可以说是五花八门、数不胜数。例如新年有新岁宴，端午有三殿宴，八月十五有赏月宴，九九重阳有菊花宴，还有杏林宴、烧尾宴、琼林宴、红云宴、曲江宴、牡丹宴等等，其中，三月三上巳节的曲江宴，是宫廷举办的规模最大的宴会，堪称唐代宴会之最。

二、唐代最大的玉璧？

唐云龙纹玉璧是用浅浮雕和阴刻技法琢制纹饰，一面浅浮雕团龙，头上的角、眼、发、嘴、须等用阴刻线琢成，满身饰鳞纹，背鳍排列整齐，身有翼，腿弯曲处有毛，三爪，蛇形尾呈弯曲状，头尾间雕火焰状宝珠；另一面浅浮雕四朵如意形云纹，云头中间用阴线刻成扇状。纹饰细密流畅，所饰龙纹为唐代典型的龙纹风格。这唐云龙纹玉壁是唐代玉文化的代表作之一，为唐代出名的玉器，值得去观赏一番

三、唐代绢画的特点？

古代或者说更早期画家比较喜欢用绢画画，一来有熟宣的特点，不化墨，线条流畅，二来细腻，档次高，跟宣纸比较更容易保存。所以绢布配上唐朝画家特点再合适不过了，唐朝画家注重外形轮廓严谨细致，多表现人物特征注重细节刻画，配以严谨认真的层层染色，使得唐朝人物画达到中国绘画史的巅峰！

四、唐代家训的特点？

唐代是中古士族社会由盛而衰的关键时期，士族名门的家风、家训和家法对新旧士族的兴衰有着重要意义。唐朝宰相崔祐甫云：“能君之德，靖人于教化，教化之兴，始于家庭，延于邦国，事之体大。”显然，传统社会的家庭教化包括家风、家训、家法，它们在社会教化、国家治理方面有着重要作用，不仅关乎家庭之兴衰，也影响着社会秩序和社会风气。

家训、家风、家法与士族的兴衰

陈寅恪先生认为所谓士族“实以家学及礼法等标异于其他诸姓”；“士族之特点既在其门风之优美，不同于凡庶，而优美之门风实基于学业之因袭”(陈寅恪：《唐代政治史述论稿》)。魏晋隋唐时期，士族之家普遍重视家风、家训、礼法和家法，注重传承家学教育子弟，逐步形成所谓“雅有家风，政事规为”的名门士族(《授大理卿李坰黔中宣慰使制》)。“家法备，然后可以言养人”(《新唐书·柳公绰传》)，成为社会共识。颜之推在开皇末作《颜氏家训》，开启世家大族重视编撰家训的风气。唐代士人编撰家训的风气很盛，如王方庆作《王氏训诫》，柳玭作《戒子孙》等，唐太宗作《帝范》也可视作帝王之家的家训。

唐代名门士族家风的形成和延续，离不开优秀的家训、严明的家法。开元中宰相韩休以“家训子侄至严”著称。穆宁“居家严，事寡姊恭甚”，他“家法清严”，其子赞、质等“兄弟奉指使，笞责如僮仆，赞最孝谨”。贞元间，“言家法者，尚韩、穆二门”，有“士大夫言家法者，以穆氏为高”的说法(《旧唐书·穆宁传》)。又博陵崔邠，其父倕，“三世一爨，当时言治家者推其法”(《新唐书·崔邠传》)，他兄弟四人进士及第，一人位至宰相，“邠、郾、郸凡为礼部五，吏部再，唐兴无有也”。宣宗闻而叹曰：“郸一门孝友，可为士族法。”因题曰：“德星堂。”中晚唐时期，京兆柳子温家法严明，“以礼法自持”，专门和苦药丸，让子弟公绰等在夜间学习时含之，提神醒脑，“以资勤苦”(《南部新书》卷丁)。在这种教育下成长的柳公绰“性谨重，动循礼法”，“理家甚严，子弟克禀诫训”。后来，牛僧孺赞叹柳仲郢良好的家教：“非积习名教，安能及此！”因此，史称“言家法者，世称柳氏”(《旧唐书·柳公绰传》)。

家训内容与家风、家法的形成

唐代家训最为突出的特点，就是开启了中国古代“诗书传家”的文化传统。大一统的隋唐王朝采取了削弱士族势力的策略，“以文取士”，富贵、财产不再恒久，“读书便是随身宝，高官卿相在朝廷”，以诗书传家，求取功名的观念，成为士人的最高追求。杜甫作《宗武生日》，劝勉儿子：“诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。”韩愈劝诫子弟：“金璧虽重宝，费用难贮储；学问藏之身，身在则有余。”他还强调人生来贤愚相近，“三十骨骼成，乃一龙一猪”的天壤之别，关键在于是否读诗书。元稹训诫子侄，“吾家世俭贫，先人遗训，常恐置产怠子孙，故家无樵苏之地”，激励子孙勤勉学习，通过“佩服《诗》《书》，以求荣达”，而且要“千万努力，无弃斯须”。苦读诗书是贫寒子弟通向富贵最有效的途径，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的神话在唐宋成为现实。王安石便劝勉子孙，“读书不破费，读书利万倍”，“男儿不读诗书”，“恰似园中肥地草”。

五、唐代铜镜的特点？

唐代铜镜是中国古代一种常见的镜子，具有以下的特点：

多样化的造型：唐代铜镜在造型上非常多样，有方形、圆形、八角形等不同形状。其中很多镜子还带有图案和文字。这些丰富的造型非常具有装饰性。

精致的工艺：唐代铜镜的制作工艺非常精细，既要有精湛的刻蚀技术，又要有完美的磨光工艺。同时，还要注意保护表面的镜银不受氧化或腐蚀。

多样化的纹饰：唐代铜镜上的纹饰多种多样，包括动植物图案、抽象纹样、人物形象等。这些纹饰不仅是为了装饰，还有某种意义的象征。

用途广泛：唐代铜镜在唐代社会有广泛的用途和价值，除了可以用作观赏和美化用途外，还可以作为礼物、奖励或纪念品。

综上，唐代铜镜是一种集造型美观、工艺精湛和纹饰丰富于一身的古代器物，具有较高的艺术价值和历史价值。

六、唐代青瓷的特点？

《陶录》称“陶至唐而盛，始有窑名。” 唐代瓷器北方以邢窑为代表的白瓷，而南方则以越窑和长沙窑为代表的青瓷最为著名。

1、唐代邢窑白瓷有精细和一般之分，精细者胎体轻薄，造型规整，釉色莹润，釉色有白中闪青，玻璃感较强和釉色乳白呈半透明状两类。胎质细白并印刻有精美的纹饰，但数量较少。

而邢窑一般白瓷胎色黄白，有的通过施白色化妆土来增加瓷器的白度，造型亦较随意。

2、唐代早期越窑瓷器胎体呈淡灰色，紧密细致，釉汁很薄，均匀缜密，温润似玉，青绿色，有的略闪黄。器型还有隋代的风格，立型器多瘦高，碗都大口浅腹，口、腹垂直，下腹斜折内敛，平底。

唐中晚期的越窑瓷，胎体比以前更致密，灰白色，釉面均匀光润，有鳝鱼黄、淡青和青绿等色，通体施满釉。这时的碗、盘多撇口，底足宽矮，像玉璧，中间小圆内凹中施釉。底足有三、五、七个不等的方形或条形支钉痕。

晚唐时出现了荷叶式或花口式盘和碗，瓷器装饰以光素为主，也有划、刻、堆贴和镂空纹饰的，以划花为多，常见纹饰是花鸟、山水和人物等。

3、长沙窑主要生产一些生活及文房用品，此外还有玩具、瓷佣等，种类很多。长沙窑瓷胎细密坚致，磁化程度较高，胎色有灰白、灰黄、灰青、灰红及肉红；釉面润泽，以青色为主，也有蓝、绿、酱、褐、黄等颜色。装饰品种极为丰富，有釉下彩斑、釉下彩绘、印花、贴花、贴花彩斑、刻划、雕刻、镂空等。

七、唐代窑变特点？

其器有仿古各釉色，悉能巧合，又创制洋紫、冻青、银洋彩、水墨鸟金、珐琅、洋彩、黑地五彩、蓝花、黑花描金、窑变等，集釉色美之大成。

其制瓷特技如搂空转心、天地交泰、玲咙透雕等，已臻妙境；所制各类工艺品及蟹螺等象生瓷形神兼备。且有自制诗、画及各体书；制成屏对，颇为精雅。

八、唐代狮子特点？

唐朝发迹于甘肃陇西，性格比较粗犷，其次是唐代是开放的朝代，在唐代陶瓷狮子的造型塑造上也体现了唐朝人的特点。

从唐代庆元寺遗址出土的唐代三彩狮子造型来看，跟我们今天看到的狮子是一模一样的，从唐三彩遗址出土的陶瓷狮子造型塑造的非常逼真，但是缺少早期狮子的威猛，多了一些憨态可掬的样子，说明狮子造型开始发生变化了，逐渐融入了中国人的审美元素。

宋代陶瓷狮子造型特点：

宋代陶瓷狮子造型，逐渐失去了唐代昂扬霸气的风格，不仅没有狮子的容貌，而且没有狮子的霸气，取而代之的是温顺内敛的造型特点，给人感觉不是狮子了，更像犬的造型了，这个造型一直影响到元明清，明清时期的狮子更像卷毛的哈巴狗了，没有狮子一点的影子了。

宋代瓷器狮子都比较柔弱温顺，这也体现了宋人的特点，忍让懦弱，因为宋代是文人治国，上到统治者，下到文字都是避世的处事态度，这个特点也体现在宋代的瓷器艺术上，并影响以后的朝代。

九、唐代琉璃特点？

唐代新增的琉璃器型有琉璃茶碗、琉璃茶托、琉璃空心球和琉璃佛像等。另外，唐代也有许多玻璃珠，珠形多为棱形、五棱形、扁圆形、球形等，个头较大。形制也较为简朴，茶盏为喇叭形口，淡黄微绿，透明，有小泡。坦腹斜收，带圈足。茶托为宽沿小口，边缘上卷，敛口深腹，下有矮圈足，素面，淡黄色。

十、唐代墓葬特点？

墓穴多采用砖室。土洞墓已降为低级官吏或平民所用。一般的官僚,其墓室都为单室。二品以上的大官,除主室以外,有时还设简单的前室。成王李仁墓、章怀太子墓及“号墓为陵”的懿德太子墓和永泰公主墓,则都有前後两室。

从初唐到盛唐,贵族、官僚墓中流行壁画。一般是墓道前部两壁各绘青龙、白虎。墓室顶部绘日、月、星辰。其他则有鞍马、明驼、牛车、列戟、步骑仪卫、属吏、男女侍者以及乐舞伎等,各绘在墓内的相应部位。其内容和规格视墓主人的身份而有所区别。

安史之乱以後,唐代墓葬制度发生了显著的变化。首先是墓的构造简化,短而狭的竖井。