一、雨过天青云开处全诗？

“雨过天晴云破处”出自：宋徽宗的一道圣旨。

全文：

雨过天晴云破处,这般颜色做将来

这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。

传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”

徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：雨过天青云破处，这般颜色做将来。柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，创建于五代后周显德初年。

二、雨过天晴云开处全诗？

“雨过天晴云破处”

出自：

宋徽宗的一道圣旨。

全文：

雨过天晴云破处,这般颜色做将来

这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。

这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。

三、"云深不知处"全诗？

可是林深云密，我也不知道他到底在哪

寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗

作者：贾岛(唐代)

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

译文

苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？

他说，师傅已经采药去了。

还指着高山说，就在这座山中，

可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

四、云深不知处全诗？

全诗是，松下问童子，言师采药去。　　只在此山中，云深不知处。　　

首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。

五、云深不知处的全诗？

答：（1）原文如下：

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

唐代：贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

（2）译文如下：

苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。

还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

六、云深不知归处全诗？

寻隐者不遇

[唐]贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

七、云深不知处，作者，全诗？

出自唐代诗僧贾岛的《寻隐者不遇》，全诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。翻译：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。

诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。扩展资料：创作背景：此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。赏析：诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。

诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。

惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。

八、雨过天青云破出处全诗？

1、出自：宋徽宗的一道圣旨。

2、全文：雨过天晴云破处,这般颜色做将来。

3、这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。

九、雨过天青云开处宋徽宗典故

宋徽宗的一道圣旨。

全文：

雨过天晴云破处,这般颜色做将来

这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。

这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。

十、闲看青山云起处全诗？

《山家》

　　黄镇成

　　家住桃花源上村，编松为屋鹿为群。

　　匡床尽日临门坐，闲看青山起白云。

译文

　家住在桃花源上的村庄里，用松编织成屋子，和鹿为伴。一张方正安适的坐床靠门口放着，整天坐在上面，悠闲自得地看着远处滴翠的青山不时升起一团团白云。诗人以浪漫的充满赞美的笔调描写了山家的幽静的景物，先用典故暗示村庄之美之静，又写房屋的简陋和与鹿为伍的生活，显示了一种古朴自然的情调。后两句不仅是人物悠闲自得的心情，更是以山中白云作为诗人人格的象征来寄志抒情。

赏析

　　这首诗表现了山居生活的闲适、散淡及与自然为伍的乐趣。起首写居住环境之美。”桃花源”，使人想见陶渊明笔下的人间仙眼前如火燃烧的枫林，比江南二月盛放的灿烂春花还要艳丽夺目。诗人描绘的虽是晚秋景色，却没有丝毫的肃杀之气，反倒使人觉得新鲜，觉得晚秋如阳春一样具有旺盛的生命话力，这不仅是因为诗人选取了晚秋最热烈鲜明的景象人诗并春花喻之，也与他英豪向上的精神及盼望盛唐再现的心境有关。后来明人张元凯也曾以花喻枫}“桥桥流水绿天涯，枫叶满树红于花”（《枫桥与送者别》），不过这已是步杜牧的后尘了。 杜牧之后，写枫叶的诗渐多。如来人林逋的“碧洞流江叶，青林点白云”（《宿洞霄官》）、朱淑真的“枫叶醉红秋色里，两三行雁夕阳中”《对景漫成》)，陆游的“数树丹枫野店西，一川红蓼溪桥北”（《徒行短歌攻前韵》）……但是，没有那一首能超过这首《山行》。前人以“俊爽”（《诗薮》）、“雄姿英发”（《艺概·诗概》）评价杜牧，此诗便可当之。

注： 桃花源，晋陶潜《桃花源记》虚构的乐土。匡床，方正安适的床。床，坐卧之具。

《家住桃花源上村，编松为屋鹿为群。匡床尽日临门坐，闲看青山起白云。》古诗句出处：元·黄镇成《山家》