一、石雕麒麟是否真实存在

石雕麒麟是真实存在的，麒麟是否人们想象的产物？对此问题看法分歧很大，众说纷纭。大致有如下几种代表性意见：

第一种见解认为，麒麟是由多种动物形象组合而成。由于古籍记载的麒麟是麇身，牛尾，马蹄，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色，有专家考证说这种造型是将许多实有动物肢解后的拼合体，把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

第二种见解认为，麒麟是根据实有的动物原型加以想象而成。有人说麒麟的原型是长颈鹿，有人认为麒麟尽管是由几种动物合成的，但是以鹿为基本原型。麒麟两字以“鹿”为偏旁，为此提供了造字学上的根据。另考古发现汉砖上的麒麟似鹿或马，也是此说的根据之一。

第三种见解认为，麒麟的原型是犀牛和鹿的混合，是人类早期图腾崇拜的产物。持论者的理由是，犀牛产在印度的品种是独角，性情温和而食草，角可入药治疗大热。印度与中国接壤，此种动物在早期中国气候、草、植被、水泽完好的情况下，偶尔进入或引进中原是可能的。

第四种见解认为，石雕麒麟是历史上真是存在的动物。东汉著名无神论者王充在《论衡》一书中，认为麒麟是常有之物，生长在鲁国的池沼中，所以在鲁国被捕获。何承天注《水经注济水篇》把鲁国捕获麒麟的地点进一步具体化了，说是在嘉祥一带。明代高拱在《春秋正旨》一书中，列举自己亲身见到麒麟的经历，说明麒麟真实存在。

历史上也有多次吉祥麒麟出现的记载。在梁朝沈约《宋书·符瑞志》中，收录了自汉武帝元狩元年（前122年）至东晋成帝威和八年（33年）共455年之间麒麟出现的史料15条，共计75次，其中绝大多数麒麟均出现在北方，建康（今南京）仅出现5次。尽管直到今天我们仍无法判断麒麟的历史真实性和准确起源，但无论怎样，石雕麒麟作为祥瑞动物，由春秋至今的2500多年间，已深深植根于国人的意识中。

二、石雕麒麟怎么分公母

麒是公的麟是母的

三、莒南现在大约有多少石雕厂

咱们莒南的石雕厂那几年比较多，现在主要是在坊前，坪上这一块，其它的地方也有几个，但是都不成气候了！！

四、石雕麒麟有什么文化含义

汉族民间认为麒麟有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，麒麟是古代的仁兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝，从古到今都是公堂上的装饰，以振官威之用，也是权贵的象征。

五、石雕麒麟脚下踏着葫芦有什么民俗寓意？

葫芦是吉祥如意的意思。

古代起中华民族就有一个特殊思维方式就是事物的象征意义，葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，瓜藤绵延，人们赋予它多子多福、福禄万代的美好寓意。“绵绵瓜瓞，民之初生”（出自《诗经一大雅续篇》）即指古代人口稀少，寄与葫芦子孙繁衍，生生不息的寓意，葫芦谐音“护禄”、“福禄”?加之其本身形态各异?造型优美?无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感。无论给予葫芦何种想象和寓意，吉祥的葫芦满足了人类对美好生活的向往。

我家在麒麟之乡---山东嘉祥。了解一点：一般麒麟脚下踏的是暗八仙，也就是八仙过海时使用的法器。寓意吉祥，招财，趋吉的意义。

《左传》记载，鲁哀公14年，在这里狩猎，获一麒麟，取其嘉美祥瑞之意，所以当地取名嘉祥。

我们老家山东嘉祥中国国际石雕艺术大道，其中1.5公里的路段上，经全国知名院校的雕塑专家，民俗专家创作，经我们雕刻再创作的各种造型，寓意的 麒麟，是世界麒麟大全。有需要照片的朋友请打电话邮箱：5376814208@163.com

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