乾隆的瓷母被吐槽“农家乐”，清朝历代皇帝都是这样像“大乱炖”一样的审美吗？
首先明白什么是“审美”。“审美”是美学的概念，“美学”是哲学的分支。“审美”既是感性的又是思辨的。“审美”肯定不是指这件物品是漂亮的还是不漂亮的。也就是说，“审美”是用哲学来看待和解释艺术。
下图清乾隆墨彩花卉纹章瓷盘
其次明白“审美”的观念和什么有关。“审美”带有时代特性，有不可否认的社会性。就拿乾隆生活的时代来说，明清时期是市井文化流行的时期，难免在审美观念里带着过于炫耀感的流俗。乾隆的审美观符合这时的社会观念，但他肯定做不到以他死后几百年的现代社会作为神美标准支撑的依据。同样，用现代社会一种流派所认为的素雅作为标准去衡量几百年前的乾隆也是不公平的。
下图清乾隆黄地洋彩花卉纹碗
“瓷母”应该叫作清乾隆各种釉采大瓶，它只是乾隆时期瓷器众多种类里的一种。乾隆瓷器也有不这么繁琐复杂的，也有素雅的。不仅有素雅的，还有带着异域风格的。
其实乾隆的瓷器的个性风格还是挺独树一帜的。乾隆之前康熙瓷器素而略俭，雍正瓷器雅致高华。乾隆之后的嘉、道、咸、同、光基本都是弱而无力的感觉，即便也繁复艳丽，显然再没有乾隆的张扬自信。
下图清乾隆茶叶末釉绶带葫芦瓶
清代的皇帝中，并不都与乾隆的喜好一致，也有如同雍正审美的存在。
不知玉友们有没有看过这张图片：
左边是乾隆时期的器皿，右边是雍正时期的。
这对父子可谓是将中国美学的对立观诠释的淋漓尽致：
一个是人间富贵花，一个是清雅水墨画；一个错彩镂金，一个芙蓉出水……
其实在器皿中，简单、素净、雅致的做工下，有这么一个工艺，那就是“素活儿”。
何谓“素活儿”
素活儿是玉雕中的行话。原本指的是仿制秦汉以前的炉、瓶、鼎等宫廷中的古器物的工艺，后用来表示器皿类玉雕的基本工艺，甚至直接用来指代玉雕器皿。
在众多的玉雕器皿中，素活儿是最不容易过时，因为它的美穿越了千年时光。看着简单，但其实一点也不简单……
玉质要求
素活儿本来就是仿古器物工艺，是宫廷玉的传续，需要体现传统文化的底蕴。
在众多玉石种类中，和田玉作为“国玉”，玉色泽古雅温润，厚重端庄。与素活儿更加搭配，文化与美感都更出色。
玉雕器皿里常说“因色显贵”，和田玉的素器表面圆润光滑，能最大限度的显现出玉质的温润，但有任何瑕疵也会被放大，所以要求料子必须要好，对玉质的要求极高。
雕工要求
常见的玉雕器皿会有很多装饰：缠枝、龙凤、饕餮……看起来富丽高贵。
而素活儿古朴典雅，有装饰也是淡淡的，但其实雕刻起来不比花纹多的简单，因为素活儿简约而不简单。
虽少了繁复装饰雕刻，但更考验玉雕师的基本功。素器之美，就是线条和造型之美，更追求对条流畅带来的极致美感。
素，是一种境界，是一种大道至简的追求。
素之美
《礼记·檀弓下》：“奠以素器，以生者有哀素之心也。”
一件和田玉雕的素器，如同一位不露锋芒的谦谦君子，让人久处不厌。素不是寡淡，它更能经得起时光的试探，清清淡淡，含蓄温润。
虽然说素活儿也是玉雕师雕刻出来的，但更多是大自然的手笔，工艺只是自然美的锦上添花。
近年来，和田玉价格一路走高，大器皿价格也更高，有许多玉雕师会大器小做，将重器做成文玩小品，即使受材料限制，但神韵却一点不少。
老子在《道德经》里说“大道至简”，这句也是和田玉制素活儿的最好形容。
以素器为伴，一尊素简的玉炉，燃起幽幽的清居之情；一件素净的玉杯，装满了自然雅致之趣……
将一件简约的玉雕器皿摆在书桌房中，人久居室中心灵也会跟着平静了……
那么，你是更喜欢素雅的玉器，还是富丽堂皇的玉雕呢？
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