一、中国最大玉猪龙尺寸

高36宽27厘米.重15110克。

天下第一玉猪龙；比全世界任何博物馆的玉猪龙都好的红山文化河磨玉玉猪龙：高36宽27厘米.重15110克.经山东地矿拉曼扫描李中迹仪扫描鉴定是河磨玉【国标软玉】。中大孔，背小孔均手工对钻，有砂旋痕。眼眶，嘴，所有粗阴线均手琢无数小琢点相连成，宽窄.深浅不同。外弧边刮磨痕明显，凸凹不平，双眼手工琢磨水滴状，通体果冻状五彩沁呈晶莹油润培岁熟透感。此龙阴阳面明显，沁出玉浆将细裂纹弥合，通体包浆呈果冻状。此玉猪龙比全世界任何博物馆的玉猪龙好。1玉料好.此玉玉猪龙是河磨玉料。2.年代早，工艺老。此玉猪龙阴线手工琢磨，刮，磨，孔对钻，眼水滴型年代早于管钻圆眼。3，器哪并型大，此玉猪龙高36厘米，重15110克，器型规正有神韵。4，沁色好，此玉猪龙通体有红褐色沁。

二、玉猪龙属于新石器时代的什么文化遗产，红山文化玉猪龙很值钱吗？

玉猪龙是古代的一种配饰，是一种社会地位、等级、权力的象征，它属于新石器时代的红山文化遗产，玉猪龙形象奇特，有肢袭人会认为是一只团卷着的龙。

玉猪龙属于新石器时代的什么文化遗产

玉猪龙属于新时代时代的红山文化，红山等地发现的玉器又被称为玉兽_，被认为是龙最早的雏形，但是由于特殊的外形，外界争议也很大，最后定义出玉猪龙是早期动物的胚胎，而非一种特定的动物，出土的时候发现在其背部有两个圆孔，而且位于死者胸部，从当时的情况来看，玉猪龙被当成配饰的可能性很大。红山文化时期文物，辽宁省朝阳市建平县采集。现收藏辽宁省博物馆。

玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有_形玉猪龙和C形玉猪龙两种。辽宁省博物馆藏玉猪龙即为_形玉猪龙，高15.7厘米、宽10.4厘米、厚4.3厘米，为目前已知红山文化_形玉猪龙中形体最大、形制最为规整的一件。

玉猪龙是红山文化玉器的代表困迹作，这件是已知红山文化玉猪龙中形体较大，形制最规整的一件。白色蛇纹叶岩，肥首大耳，圆睛、吻部前突，口微张，獠汪饥并牙外露，体蜷曲如环，扁圆厚重，背部有一穿孔。玉猪龙出土于墓葬中，而且成对佩戴在墓主人胸前，是社会地位、等级、权力的象征，是按照一定规格制成的原始礼器。

红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1954年提出了红山文化的命名，70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址。并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。2014年赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》宣布将联合对红山文化进行申遗。

红山文化中的玉猪龙具有一种独特的美，在红山文化中出土了一文物，其中一件最为特殊，整体像蜷缩的龙，但是头部被设计成猪的形状，也被称为玉猪龙，这就是为什么我们经常说自己是龙的传人，在积石冢周围出现了一些圆形的祭坛，这些祭坛由石块堆砌而成，并且被分为三圈环绕在一起，这也证明了中华几千年文化连绵不断一个很重要的依据。由此我们可以想象在五千多年前的西辽河流域已经掌握了农业种植技术的红山人开始大力发展农业经济，人口不断增加，有了丰富的事物，使一部分人能够脱离农业生产，走向专业化生产的道路，这样就促进了手工业的分工，也加快了文化进程的发展。

三、玉猪龙属于新石器时代的什么文化

玉猪龙属于新石器时代的红山文化。

玉猪龙又名玉兽玦，红山等地发现的玉器。玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。

因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土的红山文化玉龙，雕琢精细，造型古朴悉帆雄浑，为迄今所知最早的玉龙，极其珍贵，有“华夏第一玉龙”的美称。

玉猪龙被发现的意义：

1、文化交流和交融：玉猪龙作为文化的一种特殊艺术形式，反映了当时社会的审美观念和艺术风格。它揭示了不同文化之间的交流和交融，有助于中国理解古代社会的多元性和文化的发展。

2、社会结构和宗教信仰：玉猪龙作为特殊的象征物品，卖耐可能与当时社会的宗教信仰和社会结构有关。通过研究玉猪龙的用途和意义，可以了解古代人们的宗教信仰和社会组织形式，探索古人的价值观和思维方式。

3、艺术和工艺技术：玉猪龙展现了当时人们的工艺技术水平和艺术创作能力。它体现了古代人民对玉石的中陆春加工和雕刻技术，具有一定的艺术价值。通过研究玉猪龙的制作方法和技术特点，可以了解古代工艺技术的发展和变化。

4、考古和历史学研究方法：玉猪龙的发现也为考古和历史学研究提供了重要的资料和证据。通过对玉猪龙的发现地点、文化背景和时代特征等进行综合分析，可以推测出当时社会的情况和历史发展的脉络，为中国揭示了古代社会的面貌。

四、玉猪龙的红山文化

红山玉猪龙

名称：玉猪龙

类别：玉器

年代：新石器时代

文物原属：红山文化遗物

文物现状：辽宁省凌源市牛河梁出土，现藏于中国国家博物馆。

简介：高7.2厘米，宽5.2厘米。佩饰，材质为岫岩软玉，质地细密，硬度较高，呈白色。

辽宁省建平县发掘的玉猪龙，体蜷如环、肥头大耳、圆眼有皱、口露獠牙，头尾之间的缺口未完全断开，头部有一圆形钻口，穿绳后，佩作耳坠。该猪龙通体抛光，浑厚圆滑、线条流畅、造型生动，是红山文化同类玉器中形体较庞大、形制最规则的一件。C形玉龙用整块墨绿色软玉雕刻而成。龙背重心处对穿一孔，体蜷曲呈“C”字形，昂首扬颈、弯背卷尾、吻部前伸、鼻端截平、梭眼上翘、头似猪首、颈鬣上卷。玉猪龙是红山文化玉器的典型代表。玉器也采用线切割和片切割的方式，常见的线切割多表现在玦口和玉箍形器内孔上。一般简单常见的有透雕、宽槽、粗阴线、打洼等工艺，线拉工较少，纹饰一般用玛瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成。钻孔使用桯钻和管钻。一般有单面钻、双面对钻和倾斜对钻三种表现形式方式。由于加工工具原始，转速较慢，所以在钻孔的过程中就完成了打磨，所有孔道上都可看见不规则的螺旋痕迹，包浆自然。玉器的打磨、抛光十分讲究，多呈蜡状光泽。

白玉猪龙

红山文化后期，约距今6000～5000年。是辽西地区空前绝后的玉器繁荣时期，在玉器的器型种类和数量上都有飞跃性的进展。 辽宁建平出土的玉猪龙是红山文化后期玉器制品，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。龙体蜷曲，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。玉猪龙是身份和地位的象征，也是目前所知时代最早的龙形器物之一。

红山玉猪龙普遍性特点：其一，超现实的巨眼。在所见的红山玉器群中的动物，几乎都长着一双超乎寻常的圆眼睛，其中玉猪龙和玉熊龙的眼睛更是极度夸张。其二，玉龙家族的另类。被确认红山文化玉龙的大体分为3种，数量最多的是猪龙，它长着长吻，上部带有皱褶；其次为短吻、翘鼻、双眼并列于前的熊龙，数量稍逊于猪龙。其三，器型花纹风格迥然不同。红山文化的玉器群有一个十分鲜明的风格，即以圆润富于曲线变化见长，绝少用棱角作为装饰。由于这些特点，被称为中华第一龙的红山玉猪龙可能未必属于红山文化。

对于C形玉龙的形式和功能，学术界多有争论，有认为C形龙的形式起源于蛇身、马首，其功能是红山先民沟通天地用于祈雨的神器；也有学者认为C形龙是红山时期最大的部落图腾。但无论哪种说法至今尚缺乏明确的考古学依据。但当研究人员把馆藏两件C形龙用绳穿系悬挂后发现，C形龙的龙嘴及龙尾完全在一个水平面上！由此可知，原始先民使用C龙时并不是以馆藏陈列的竖列形态出现的。可以想见，红山先民顶礼膜拜的高高悬挂的C龙正是一望无际的草原上雨后彩虹的化身，雨神与龙文化的内涵在此微妙重叠。龙与水本来就相依相生，传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。因此先民们虔诚祭拜的正是给他们带来滋生草原万物的雨露的彩虹，有着久旱逢甘霖的喜悦，更代表着万物新生与龙的传人代代繁衍，那是一种神谕的力量。C形玉龙也是红山文化时期至高无上的神权的象征。

韩国航空大学教授禹实夏也认为红山玉龙的形象应取自彩虹，因为“虹”字的甲骨文字形与该文物极其相似，他猜测“红山先民可能对彩虹有敬畏之情，认为眼中看到的虹只是一种怪兽的身躯，据此才打造出玉龙。”

虢国墓地玉猪龙

猪龙形佩，出土于虢季墓中，长4.3、宽2.2、厚0.25厘米。青玉，浅冰青色，有黄白色斑纹。玉质细腻，润泽光洁，半透明。体呈扁长“C”字形状，两面纹饰相同。头尾相对，龙口平齐，圆眼，小耳，卷角，口下与卷角处各有一小穿孔。该器物与牛河梁遗址中出土器物特征基本接近。

青玉猪龙，出土于虢仲墓中，高4.8、宽3.1、厚2.1厘米。圆雕。青玉，豆青色。玉质细腻，晶莹润泽光洁，半透明。整体呈C形，作回首卷尾猪龙状。双耳耸立，椭圆眼，吻部平齐，鼻间有皱纹。自头部向下贯一圆穿，颈部有一横向小穿孔。头顶部阴刻一“田”字。此器整体颇具红山风格，但遭后人二次加工而成，竖向通天孔可能为后人所加。

红山玉器为什么会出现在周朝虢国人手中，这可能有几种情况：第一种情况，可能是战争胜利后的缴获和掠夺。比如，虢国历史上的重要人物虢公长父曾征伐淮夷，战争胜利后缴获一些战利品，其中有一些红山玉器。第二种情况，可能是周王的赏赐或奖励。如武王灭商后，收获了许多宝物，分给了有战功的虢国国君，这些宝物中可能就有红山玉器。第三种情况，可能是和虢国交好的诸侯国，在虢国举办大事情的时候赠送的礼物，如同“兽叔”铜盨一样。第四种情况，可能是和邻国的交换或买卖。第五种情况，也可能是专门搜集前朝玉器进行欣赏收藏的。红山玉器等前朝玉器在虢国出现了，充分说明了虢国人对前朝玉器的喜欢和珍爱。

既然虢国人对前朝玉器非常看重，那么虢国人如何保存或利用前朝玉器？根据虢国墓地出土的玉器推测，应该有以下几种方式：第一，原封不动保存珍藏的。如上述猪龙形佩，虢人没有在其上进行任何动作，只是作为装饰玉佩戴欣赏，因为此类玉器多质地上乘，造型优美，工艺精湛，是上乘之作，值得收藏。这在虢国墓地出土的商代玉器上体现得更为明显。第二，对前朝玉器进行二次加工。其目的或为方便利用，或为改变其原来的用途。如鹰形佩原来只是作为单体佩件使用，象鼻穿已经可以满足，然虢国国君使用时作为组合发饰的一件，象鼻穿不足以可能不太好用，于是就在中部和尾部各钻一穿孔便于固定。第三，将前朝玉器当做玉料进行再创作。这主要用于一些残断的或者整体不是很好的玉器上，前朝玉器当做玉料再创作的情况在虢国墓地出土的玉器上表现十分突出。