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真品边正明瓷器鉴定? 以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴 ,可明得失,说明的道理?

一、真品边正明瓷器鉴定?

方法看釉面,包浆。

1、釉上彩包浆比釉面厚。

2、釉上彩皮壳和包浆产生的光泽比釉面更坚挺,收敛。

3、釉上彩老化所产生的细小坑洼比釉面更为明显。

4、瓷龄越大,釉上彩的老化光泽特征越明显,即反射光泽越坚挺、越收敛。

以上判断前提是:

1.首先对明代有关瓷器烧造的文献应略知一二。

2.上手触摸器物,观察底足的工艺特征,体会器物的份量的和胎釉的质感。

3.通过描绘和观察明代器物的造型线条,把握每一种器物造型演变的规律。

4.花纹的细部画法,每一个时期流行的画法都是需要特别注意的。

5.注意款识的用料、写法和笔触

二、以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴 ,可明得失,说明的道理?

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。

语出

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”

唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从。后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰:“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替;‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过。今魏徵已死,吾亡一镜矣。”

三、以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。出自哪篇文章?

出自《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》。

原文:

以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。

译文:

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。我经常用这样的方式防止自己犯错,但现在魏徵去世,我少了一面镜子。

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