一、盘龙柱代表什么?

“盘龙柱”的代表含义：代表的是一种顶天立地的含义。

图腾是人类历史上最早的一种文化现象，可以分为哪几类：

氏族图腾――为整个氏族共有，最为重要。

性别图腾――为某一性别所共有。

个人图腾――个人所独有，但不为下一代所传承。

人与图腾有什么关系？有三种认识：

1．图腾是自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称。

2．图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来。

3．图腾是群体的保护神。

图腾的基本特征：

1．每个氏族都有图腾。

2．认为本氏族的祖先与氏族图腾有血缘关系或某种特殊关系。

3．图腾具有某种神秘力量。

4．图腾崇拜有些禁忌。禁止同氏族成员结婚；禁杀图腾物。这是最重要的两种禁忌。

5．同一图腾集团的成员是一个整体。

盘龙柱是锁妖塔的支柱~打完以后锁妖塔就轰然倒塌~林月如就死了，故事就到苗疆了。

衔烛之龙。。。

盘龙柱是我们经常见到的一种特色的石材柱子， 一般都比较高，粗壮， 外表层雕刻着精美的龙雕，主要特点就是攀附的腾飞之龙，常建的几种雕刻龙有蟠龙、云龙以及望龙，龙常用来象征祥瑞，石雕盘龙在中国是一种被神化了的神兽，中国自古就有龙的传人之说，海内外华人均以龙为中华民族的象征，龙文化代表的创新精神、进击奋发精神、独立精神以及包容宽厚仁慈精神是中国传统文化精神的代表，龙是中华民族的图腾，是具有强大能力的精神象征，是优秀历史文化的传承和标志。

石雕盘龙柱多以汉白玉石材加工居多，除此就是青石雕刻，汉白玉石龙柱在空旷的场地，衬托着蓝天白云的烘托下，更加有巨龙凌空飞腾的气势和景象，寓意着中华民族的腾飞和发展。

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二、从风水学上讲宅院里放龙雕像可以吗？

从风水上讲，这院里是不可以放龙江的，龙是一个是在水里的物件，如果放在院子里院子太窄了

放龙雕像可以，但是不要放在门口玄关

风水学上住宅的话，放雕像是比较好的，风水也是会更加的好

从风水学上讲的话，咱院里放龙雕像的话好像也是可以的，因为他们说龙是比较吉祥的动物，所以放在宅院里的话预示着吉祥，所以有很多人的择业率也会犯这个。

从风水学上讲放龙雕像，像是可以的，挺好的，这个寓意挺好的啊，挺好的

三、石雕龙龟的摆放和作用

石雕龙龟的摆放注意事项

1、石雕龙龟用作招财旺宅用途时，头部朝向门窗位即可。

2、石雕龙龟用作化煞解灾时，头部或背部冲着有煞的方向均可，但头部不能冲床、沙发等。

3、如果与石雕龙龟交流、培养感情，可以抚摸其头部，但不要摸龙龟的嘴。

4、如果和石雕佛像、神像供奉在一起，正确顺序应为：将石雕佛像供在中间，菩萨像供在佛像的旁边，神像供在菩萨像的旁边，灵兽供在最旁边，为亲近三宝。

5、石雕龙龟不需要上香，如有条件，可以供清水、水果。

石雕龙龟的作用：

石雕龙龟解灾化太岁

石雕龙龟可以招财旺运

石雕龙龟可以保健康

石雕龙龟可以镇宅

石雕龙龟可以聚气旺人丁

四、为什么牌坊龙雕头朝下？

龙在传说中一般是高高在上的，他头朝下意味着她在关注民生。有一种降下好运的意思

牌坊上面雕的龙头朝下，寓意皇恩泽被，另外龙头不能朝上，还有一个原因就是怕它飞走了。

牌坊脓朝下，表示真龙天子对百姓的拜解。

也因为雕刻不千篇一律，看上去活龙活现，避免呆板。

那是因为他的板房楼，呃掉头本来就是朝下的，所以说他就朝下了。

这个是有规矩的农场上就是皇上重大中。

五、河边石护栏为什么要雕刻龙之九子呢

龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、P(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、狻猊(音酸泥),、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。

二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。

三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。

四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。

五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。

六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。

七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。

八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。

九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。

对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子Pbìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

么子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。