一、农业文明工业文明生态文明的关系？

四个文明

物质文明、精神文明等的合称

四个文明，即社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明。这四个文明之间已形成了相互联系、相互区别、相互制约、相互影响的互动关系。物质文明是一切的基础，精神文明建立在物质文明上，生态文明又在物质文明之上，互不分离。

2018年3月11日，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案，将“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。

二、玛雅文明旁边的文明？

玛雅文明旁边有印加文明和阿兹特克文明，三者并列为美洲三大文明（阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲；印加帝国位于南美洲安第斯山一带）。

三、玛雅文明的文明元素？

玛雅文化社会呈现出与其他中美洲社会不同的独特特征。这些独特的元素是：

1. 使用由700多个标志组成的象形文字; 2. 虚幻的拱顶在建筑中的使用; 3. 石碑和祭坛相关联的宗教性的巨大雕塑的发展; 4. 以及用于测量从特定日期开始的时间的系统。

四、冰裂纹瓷器是好的瓷器还是坏的瓷器？

冰裂纹就是开片，又叫百圾碎、碎瓷等等。釉里二氧化硅的含量高于胎，所以膨胀系数小于胎。当瓷器遇到冷热变化时，釉会被胎拉裂。这就是开片的原理。所有瓷器都开片，大部分看不见。而且开片是一个持续的过程，宋代的瓷器现在还在开片，只不过速度很慢。

石灰碱釉的瓷器开片大，灰尘进去后，颜色变深，就很明显了。

这种开片后来演变成审美取向，比如哥窑。开片的釉不会剥落，不影响使用。

五、华夏文明是文明的起源？

华夏文明的起源可追溯到上古时期。传说是伏羲与妹妹女娲结合创造了华夏最初的人类。

黄帝文化源远流长，在海内外中华儿女中享有至高无上的尊崇地位。黄帝是中国历史传说时期最早的宗祖神，他姓公孙，号轩辕氐、有熊氐，是少典部族的子孙。他一生下来就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时期聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得透彻，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。相传黄帝时期有很多发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。黄帝娶古蜀国西陵氏之女嫘祖为妻(今四川绵阳盐亭县境内)。据著名专家杨云生考证，黄帝与嫘祖在今四川广元市境内旺苍县结婚(见凤凰网)。传说养蚕就是嫘祖发明的。黄帝生有二十五个儿子，得姓者十四人，共十二姓，华夏族形成后被公认为全族的始祖，之后中华五千年的历史文化在世界华人中世代传承，经久不衰。

黄帝文化精神的巨大而深刻的影响，就在于它培育着中华民族历史、文化认同的传承和发展。历史的认同，主要表现在血缘、地理和治统观念等几个方面；文化认同则主要表现在心理、制度、道统观念等几个方面。

黄帝的魅力在于他决定了中华文明的基本血缘，而且是个兼容并包的血缘，由于他的开拓决定了中华民族需要一个统一的领土，为了这个需要，他当时不得不战胜他本身也很佩服的本族另一个部落首领炎帝，统一了华夏民族，使中华民族一直保持着统一的结构。今天所说的五湖四海、三山五岳就是黄帝在那么遥远的年代为中华民族所描画的一个雄伟的基本蓝图。我们生活于中华大地，建设"锦绣中华"，我们还要继续把这个结果往前推，使黄帝所留下的这种统一的强盛的多元并包的民族生命力，开出更加灿烂的生命之花。中华文明走到现在不是偶然，也不是幸运，我们的先辈们为此做出了不懈的努力，甚至付出了鲜血和生命。所以任何局部的分裂我们都是不同意的，一直以来我们都坚持和平统一。中华文明是一个不走极端、很讲秩序的文明，它提倡融合自然而不是征服自然，它要良性竞争而不是残酷争斗，它的任爱孝悌内涵意义深远，汉字更是中华文明皇冠上的明珠。内敛、平衡、和谐的理念使中华文明长盛不衰。由于这些原因，从皇帝起源的中华文明成为了世界上唯一没有溃散、没有中断的古文明。

六、爱琴文明的文明象征？

希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。

爱琴文明是指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明和迈锡尼文明。

克里特文明（1）早期：A 时间：前2000年——前1700年 B特征：产生了君主制国家出现王宫建筑群和象形文字（2）全盛时期：A时间：前1700年——前1400年 B特征：犁耕出现；手工业分工精细,青铜器、陶器、金银制造技术进步，造船业和航海业发达；出现象行文字；米诺斯王宫（3）毁灭：前1400年，被麦锡尼人占领。

迈锡尼文明内涵：指南希腊的迈锡尼、梯林斯、派罗斯等早期奴隶制城邦文明，因以迈锡尼为代表，故称“迈锡尼文明”（1）形成：前16世纪上半叶，阿卡亚人创造的，宫殿、城堡、“坑墓”（2）全盛：前1400年前后，君主国兴起，出现王宫、卫城、宏大的王室陵墓，刻有文字的泥版文书（实物：迈锡尼狮子门）（3）灭亡：前12世纪，多利亚人入侵 （特洛伊战争）迈锡尼文明灭亡公元前12世纪，希腊北部山区的多利亚人侵入希腊半岛，毁灭了迈锡尼文明。

希腊历史的发展经历了一个暂时的、局部的曲折，西方学者称之为“黑暗时代”。这一时期因留下一部重要文献《荷马史诗》，故又名“荷马时代”。

七、文明感悟，对文明的理解？

1.人类文明的发展，总体而言是物质文明、政治文明和精神文明互动式的体现。

2.社会主义初级阶段的基本路线所揭示的长期奋斗目标是富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

3.其中富强指的是物质文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。

4.和谐则是三种文明促成的理想结果。现代化不能单向度地理解为物质的极大充裕和繁荣，它本身就是一个寻求新的文明秩序的历史过程，这个新的文明秩序的最终确立，当然要与高度民主的政治文明相适应，尤其要与高度的精神文明相配套。

5.一个充满着低级趣味的人很难说是一个完全脱离了“野蛮状态”的文明人；一个充满着物质欲望、自我意识畸形膨胀、行为粗鄙、文明失范的民族也很难获得世人的尊重。

6.这样一个民族与“和谐”的理想社会有着遥远不可企及的距离。

7.如果说物质文明的实现有赖于市场效能的发挥和制度、法规的建设；政治文明实现的关键在于从体制上保证人民成为政治实践的主体，并且国家与人民在价值和利益上具备内在的一致性；而精神文明的落实则首先是培育和提升公民的思想内涵、道德情操和文化水准。

8.文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。

9.文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。

10.文明冲突只是丑恶的利益之争。在中国，几千年的儒教、道教、佛教长期共存，互为补充成为文明溶合的佐证。我们从源远流长的文化中感悟到了中华民族的智慧，我们以辩证思维看待眼前的困难。

11.一个文明的国家，不用自我标榜强大就可让世界各民族感受他的伟岸，一个民族也不用自我标榜昌盛，他的文化自然传遍每个角落，一个文明的人默默伫立眼前，世人为之敬仰备受鼓舞。

12.文明的感染力和穿透力从来是不言而喻的，文明就是一种威严，一种力量，不因你视而不见，充耳不闻而忽视它的存在。

13.当文明的行为成为生活的习惯，道德和修养又登上一个高峰，我们的精神就更加充实。

14.一个人的文明会传递并影响着另一个人，文明便如春风一样佛柳而过，留下一片绿色和阴凉。文明是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。

15.亘古相传的以城市为标志的文明就是这样由我们每一个人的行为汇聚而成，文明原本是从我们身边开始的，从我们服务的窗口开始，一步步的走向世界。

八、文明用语的文明标语？

家庭多⼀份温馨，社会多⼀份安宁。

红灯绿灯灯灯是令；弯道直道道道⼩⼼。

关⼼学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的⼼声。

让我们⼀起来：关⼼集体，爱护公物，保护环境!

以滥⽤⽔为耻，以节约⽔为荣。——⽔资源

让⽂明的⽓息洋溢在学校的每个⾓落。

履⾏市民公约，弘扬⽂明新风。

九、什么叫文明,文明的特征？

这个题目范围太大。文明特征太多了。有人类文明，史前文明，语言文明等，五花八门，一时，无法作出太多的回答。现在，我们把话题缩小一点，就谈谈个人文明有哪些特征。因为这是关系到每一个人：

一、文明礼仪：文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，就更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

二、公共礼仪。比如在影剧院里，观众应尽早入座。如果自己的座位在中间应当有礼貌的向已就座者示意，请他（她）让自己通过；通过让座者时要与之正面相对，切勿让自己的臀部正对着人家的脸,这是很失礼的。应注意衣着整洁，即使天气炎热，也不要袒胸露腹,在影剧院千万不可大呼小叫，大声喧哗，应把手机调成震动或关机，也别把影院当成小吃店大吃大喝；演出结束后观众应有秩序地离开，不要推搡。

三，图书馆阅览室，①要注意整洁，遵守规则。不能穿汗衫和拖鞋入内。就座时，不要为别人预占位置，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹划线。②要保持安静和卫生。走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃有声或带有果壳的食物，这些都是有悖于文明礼貌的。

四，乘车礼仪：1）、骑自行车：要严格遵守交通规则。不闯红灯，骑车时不撑雨伞，不互相追逐或曲折竞驶，不骑车带人。遇到老弱病残者动作迟缓，要给予谅解，主动礼让。2）、乘火车、轮船：在候车室、候船室里，要保持安静，不要大声喊叫。上车、登船时要依次排队，不要乱挤乱撞。在车厢、轮船里，不要随地吐痰，不要乱丢纸屑果皮，也不要让小孩随地大小便。3）、乘公共汽车：车到站时应依次排队，对妇女、儿童、老年人及病残者要照顾谦让。上车后不要抢占座位，更不要把物品放到座位上替别人占座。遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。

五，旅游观光礼仪1）游览观光：凡旅游观光者应爱护旅游观光地区的公共财物。对公共建筑、设施和文物古迹，甚至花草树木，都不能随意破坏；不能在柱、墙、碑等建筑物上乱写、乱画、乱刻；不要随地吐痰、随地大小便、污染环境；不要乱扔果皮纸屑、杂物。

六，宾馆住宿：旅客在任何宾馆居住都不要在房间里大声喧哗，以免影响其他客人。对服务员要以礼相待，对他们所提供的服务表示感谢。

七，饭店进餐：尊重服务员的劳动，对服务员应谦和有礼，当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。

八，见面礼仪：1）握手礼。握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先上级后下级，先长辈后晚辈，先主人，后客人。

九，鞠躬礼。鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽、行礼，或是边鞠躬边说好听的话。鞠躬前视对方，以表尊重的诚意。

十，致意。致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人从各种场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。

十一，仪容仪表礼仪：仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生和修养习惯。服饰、形象与保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

十二，个人卫生：卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多么标致，服饰多么华贵，若蓬头垢面，满身异味，那必然破坏一个人的外在形象。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早、晚饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理和勤更衣勤洗手等个人的卫生。不要在人面前打扫个人卫生。

比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音最好不要太大，对人口沫四溅。

十三，穿着服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面。

十四，言谈。言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。1）礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。2）用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”等，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教”；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。如今，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

十五，仪态举止。1）谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天，否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。2）站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。3）坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢或两膝合并倾斜；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。

十、华夏文明、汉文明、楚文明和中华文明的关系？

　　华夏也称"夏"、"诸夏"，又称为"华"或"诸华"。是古代居住于中原地区的汉民族的自称，以区别四夷(东夷，南蛮，西戎，北狄)。如《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说:"我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。"。　　华夏文明亦称中华文明，汉文明，以礼乐为制度、易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。　　夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。华，夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。"亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国"。　　楚文化是中国春秋时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称，是汉文明的重要组成部分。楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区（河南新郑），南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础向前发展楚文化。现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化的中心地区；河南省东南部、江苏、浙江和安徽的北部为晚期楚文化的中心；湖南、江西是春秋中期以后楚文化的中心地区；贵州、云南、广东等地的部分地区也受到了楚文化影响。从文化性质来看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同时也吸收了少量蛮夷文化的特点，时间愈晚，自身的风格突现则相对较多，沿着整个楚文明始则模仿，继则变异，终则别创的发展路径前进。