一、明代民窑瓷器落款有哪些？

明代民窑青花瓷器主要有年号、干支、吉语、堂名和花押款等，尤以吉语款为多。洪武至景泰期间的款识仅见器内壁及壁底书福、寿字者，为行、草、隶三种书体。成化、弘治时始见有底足书年号及福、太平者。正德时期的款识不多，仅见有大明年造、正德年造、大明正德年造、大明正德年制、正德年制几种。嘉靖时期款识形式渐多，除年号、干支款外，还首次使用了长命富贵、万福攸同、永保长春、福寿康宁、天下太平、上品佳器、长春佳器、东昌造器等吉语款和学名款，而大明年造款为数最多。隆庆一朝为时较短，唯见大明隆庆年制、大明隆庆年造、万福攸同、长命富贵、富贵佳器、玉堂佳器几种款识。万历皇帝执政时间长达48年，瓷器制造量最大，款识使用最多，除年号、干支款和嘉靖、隆庆时流行的吉语、堂名款外，又出现了宣德年造、宣德年制、大明宣德年造、大明宣德年制和成化、正德、嘉靖等年号寄托款，以及连中三元、状元及第等吉语款。天启时期，宣德、成化、嘉靖等朝的年号寄托款使用较多，尤其是成化款更是“满天飞”。此外除沿袭使用嘉靖、隆庆、万历时的吉语、堂名款外，又增有富贵长春、天启佳器、天禄佳器等款识。崇祯时期，除继续沿用前朝的款识外，并出现了洪武年制、永乐年制寄托款，特别是书于器内壁底的白玉斋、雨香斋、情古斋等堂名款尤多。嘉靖至崇祯各朝均使用花押款，其数量也比较多。

二、瓷器落款大全？

这样的陶瓷品种，底款是盘长款识，真品有收藏价值的，真品一定要好好保存。

三、民窑的陶瓷有落款吗？

每个朝代都有没款的瓷器,大多数为民窑，在元代之前，瓷器上很少有落款年份的字样，从明代开始，特别是官窑制作出来的瓷器很时兴落年款，因此是哪一朝代制造的，就可以一目了然。不同时代，落款的方法、笔法，甚至部位都有所不同。例如，明代宜德瓷器，落款位置比较随便，而不是固定在器底，因此有“宜德款识满器身”的说法。而且，在清朝时一般用“某一朝代年制”的字样，而不是“某一朝代年造”，因此在瓷器上多加观察，是非常的必要。 所以，只要是真品瓷器，无论有无落款，都是有价值的。

四、官窑和民窑的落款区别？

1.适用范围不同。官窑是指专门为皇家定做和皇家专用的，民窑是民间日常使用或陈设的。

2.制作成本不同。官窑由专门人员将图片画好后有皇帝请审批，然后由督陶官负责生产检测，合格后才能进贡皇帝，是不惜工本的。民窑多为老百姓日用瓷，数量大且要求低，主要求其实用性，制造价值较低。

3.官窑大多署名皇帝年款，年款书写有严格要求，而民窑一般不写年款，有的写年款的也比较随意，陈设用瓷一般写堂名。

五、官窑与民窑瓷器落款，怎么区分官窑与民窑的落款。青花款与红底款有什么区别。请教高人？

瓷器的款识有六种，纪念款，吉语款，堂名款，人名款，花押款，寄托款。其中纪念款基本上是官窑，寄托款在古瓷上落款都是官窑行为，其余这些款识都是民窑。款的的制作有书写款，印章款，刻款，划款。这些款可以是青料书写，也可以是红底印款。谢谢

六、明朝民窑瓷器值钱不？

个人感觉值钱，但还是要看什么东西的

七、哪些民窑瓷器值得收藏？

哪些民窑瓷器值得收藏？

民窑瓷器中值得收藏的主要有：

1、古代“贡窑”瓷器。像唐青——越窑，唐白——刑窑，唐钧，长沙窑，唐三彩；宋代的耀州窑，建窑，吉州窑，湖田窑，龙泉窑等。

2、古代“有名”瓷器。比如磁州窑、临汝窑、西夏窑、赤峰窑，以及元青花、元釉里红、元青花釉里红、元五彩等。

3、明代“官搭民烧”瓷器。有的无款，有的有“大明年造”“大明年制”款。

4、明清两代“堂名款”瓷器。如“一品堂”“正德堂”“中和堂”“慎德堂”“玩玉”等等。

5、精品民窑瓷器。做工好、画工美的精品、珍品乃至臻品瓷器。

除此之外的普品、残品及碎片基本毫无收藏价值。

有人却反其道而行之，专门玩儿普、残、损、破、片，其实是一种灵魂、意念与审美的颓废、堕落与衰变，与收藏的本义与本真相去甚远，长此以往很难有健康、完美、幸福的人生归宿，实属“大众收藏”范畴，永难进入“小众收藏”的领域，是以坚决反对，至少绝不提倡。

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。

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上几件瓷器图片，以证上言，以饷同道。

八、日本窑口瓷器大全？

有田烧、伊万里烧

有田烧：文禄庆长之战后（1592年～1598年，即明万历二十年至二十六年，日本文禄元年至庆长三年，明朝支援朝鲜抗击日本侵入朝鲜的战争），日本在朝鲜掠获大量朝鲜陶工带回日本，这些陶工在日本各地藩主的支持与保护下，在各地筑窑烧制瓷器，很多都成为日本著名的窑址。锅岛藩主带回的李参平（又名：金江三兵卫）创建日本第一个瓷窑有田烧。

当时日本还处在陶器时代，不知道本岛有可以烧制瓷器的瓷土矿藏，也没有烧瓷技术，而这些被掠回的陶工，已掌握了非常成熟的制瓷技术，是朝鲜陶工李参平首先在有田川上游的泉山，发现了瓷石矿。元和二年（1616年）率十八位归化的朝鲜人移居有田，成功烧制出了青花瓷和白瓷，开始了日本瓷器的烧制。

李参平在有田发现瓷土并成功烧制出瓷器以后，产品需求越来越大，有田一带瓷窑越来越多，从而这一地带形成有田烧。

伊万里烧：有田烧产出的瓷器，经有其北方12公里的伊万里港运往各地，有田一带的窑业经营均受伊万里商人控制，因而这个区域烧制的瓷器称为伊万里烧。所以伊万里烧并非通常所说的生产瓷器的窑址。

有田烧包括柿又卫门烧、锅岛烧等诸多窑口。

九、中国官窑瓷器与民窑瓷器审美异同？

官窑制作主要有日常用瓷与祭祀瓷两大目的。与官窑相比，民窑制品也以日常实用瓷为主，只是制作质量相对落后，造型不太讲究。

明清时期民窑外销瓷制作空前壮大，并发展到外国商人设计纹样，再由各地窑场按图纸烧制、提供。现在看来，这应该是明清民窑发展超越官窑的最大亮点。

十、光绪民窑瓷器值得收藏吗？

光绪民窑瓷器有一定的收藏价值，因为官窑瓷器少，也没有想象的那么少，光绪的官窑小盘大几万也能买到，没那么玄乎非得传承有序。民窑瓷器就更不用说了，存世量那么大，谁去管是哪来的。