1. 对核雕艺术的感受

雕刻是雕、刻、塑三种创制方法的总称，指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。

雕刻种类繁多，如牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻砚等，是中国工艺美术中一项珍贵的艺术遗产。牙雕、玉雕等工艺由于材料昂贵，做工又十分的精细，所以逐渐从实用品转变为欣赏品，因此被人们称为“特种工艺”，解放前，它仅是剥削阶级手中的玩物。木雕、石雕、泥雕、面塑等工艺，则大都流传在民间，具有浓厚的乡土气息。

2. 对核雕艺术的感受作文

妈妈，我送你一件我自己雕刻的小马，下希望妈妈喜欢

3. 对核雕的赞美

1、《咏瓢》

年代: 唐 作者: 张说

美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。

雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。

2、《好事近·萧洒点疏从》

年代: 宋 作者: 赵士暕

潇洒点疏丛，浑似蜜房雕刻。

不爱艳妆浓粉，借娇黄一拂。

有情常恁早相逢，须信做尤物。

已是恼人风韵，更芝兰香骨。

3、《念奴娇·故山秋晚》

年代: 宋 作者: 刘一止

故山秋晚，叹萧萧华发，霜林同色。崖谷题诗追旧赏，往往苍苔绿壁。二士权奇，一翁衰病，努力攀筇屐。佛香吹过，了知境是空寂。

别后风月佳时，拄颐何事，想东林遥碧。小砑蛮笺惊秀句，天巧何曾雕刻。倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄直。三千牍就，看君归奏文石。

4、《归朝欢·山下千林花太俗》

年代: 宋 作者: 辛弃疾

山下千林花太俗。山上一枝看不足。春风正在此花边，菖蒲自蘸清溪绿。与花同草木。问谁风雨飘零速。莫怨歌，夜深岩下，惊动白云宿。

病怯残年频自卜。老爱遗编难细读。苦无妙手画於菟，人间雕刻真成鹄。梦中人似玉。觉来更忆腰如束。许多愁，问君有酒，何不日丝竹。

5、《姑苏台杂句》

4. 对核雕的感叹

1、雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。

——张说《咏瓢》

【释义】：这是一首咏物诗。张说较少咏物诗,但这一首《咏瓢》很有趣,将初唐的文字游戏与陈子昂一类诗人的哲理意义结合了起来。 2、吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。

——陈子昂《感遇诗三十八首》

【释义】：　武则天当政时期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。 3、雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。——杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》

【释义】：是唐代大诗人杜甫所作的诗词作品之一。 4、时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。——钱起《紫参歌》

【释义】：是唐代诗人钱起所作诗词之一。 5、潇洒点疏丛，浑似蜜房雕刻。不爱艳妆浓粉，借娇黄一拂。 —— 赵士暕《好事近·萧洒点疏从》

【释义】：好事近“近”指舞曲前奏，属大曲中的一个曲调。 6、小砑蛮笺惊秀句，天巧何曾雕刻。倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄直。

——刘一止《念奴娇·故山秋晚》

【释义】：是宋代刘一止创作的诗词。 7、苦无妙手画於菟，人间雕刻真成鹄。梦中人似玉。——辛弃疾《归朝欢·山下千林花太俗》

【释义】：该作写出了对赵介庵以及野梅花不幸的哀悼，又表现对其不能超脱悲哀的惋惜，语意深婉，值得读者深思。这首词是写山上一枝野梅花照映可爱以及由此所引发的深沉感慨，潇洒飘逸而又荡气回肠。 8、雕刻文刀利，搜求智网恢。莫烦相属和，传示及提孩。——韩愈《咏雪赠张籍》

【释义】：在木、石、骨、金属上刻镂。北魏郦道元《水经注·湍水》：“说者言，初开金银铜锡之器，朱漆雕刻之饰烂然。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“雕刻百工，鑪捶万物。”清王士禛《池北偶谈·谈艺四·樊川集》：“予旧藏杜牧之《樊川集》二十卷，后见徐建庵所藏宋版本，雕刻最精。”2.指雕刻品。宋沉括《梦溪笔谈·神奇》：“园中菜花悉成荷华，仍各有一佛坐於花中，形如雕刻。”郭沫若《苏联纪行·六月十三日》：“街头充塞着洋货，纯粹的印度货以手工品为多，象牙雕刻，沉香匣，漆花皮箧，触目皆是。”朱自清《欧游杂记·威尼斯》：“未来派立体派的图 9、越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。

西施醉舞花艳倾，妒月娇娥恣妖惑。——李绅《姑苏台杂句》

【释义】：是唐朝的一部诗词。 10、莲华不朽寺，雕刻满山根。

石汗知天雨，金泥落圣言。——鲍溶《禅定寺经院》

【释义】：鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。

5. 核雕的艺术价值

如果是大师手工雕刻的就值得盘玩

雕刻核桃当然有它自己的价值，但是要看雕工怎么样？如果是用机器雕的，就没有什么价值 ，因为机器雕的他可以批量生产，没有稀缺性，如果是大师手工雕的，你肯定有它的价值呀，一个是他的稀缺性，一个是他的艺术性所以大师手工雕的越盘越值钱，主要是要上包浆。

6. 对核雕艺术的感受怎么写

贝壳的形状千奇百怪，不仅有晶莹璀璨的珠光质地，还有着自然幻化的颜色，略加雕琢便可成为不凡的艺术品。贝雕，正是大自然馈赠与人类智慧的巧妙结合，能够亲自做一次手工贝雕，让我觉得手工的魅力真的非常大，能够让我把这种贝壳雕刻的十分的漂亮美丽，虽然不是特别的完美，但一定是自己内心特别喜欢的样子！

7. 对核雕艺术的感受和收获

说实话，学画画这一年多的时间里，我的绘画水平提高的不是很快，对绘画的基本功领悟的也很慢，对学习绘画的一些理论知识，掌握的也不是很好，但是我还是这样一点一点的坚持了下来了。现在已经有一年半的时间了，老师说我学习完三年之后，也是美术专业人才了，这一年半的时间，我的进步也是蛮大的，看着自己一张张的作品，也有许多说不出的感慨。

学画画，不仅学习了技能，而且我学习绘画的感悟也特别多。比如在学习调理高级灰的过程中，我知道了，灰色收入是什么意思？以前不明白，现在明白了，原来灰色不是一种颜色，它是由许许多多的。

8. 核雕感悟

生命之源橄榄核又被称为升职器，寓意是升职的意思。

我们用艺术的眼光来看待，用纯洁的心灵来感悟。橄榄核手串是富有艺术感的，经常盘玩橄榄核手串的话，可以使我们心灵得到升华，境界得到进一步的提升。

生命之源橄榄核手串还有一个寓意，那就是祈求子嗣，追求幸福，让我们的子孙后代永远幸福。同时，生命之源橄榄核它也是原始民族对父亲，母亲的尊崇和敬仰。

文玩手串，它作为一件玩物来说，更体现了文化之美，闲暇之余，让我们的精神生活更加丰富一些。

9. 对核雕艺术的感受和体会

核雕生命之根有深刻的寓意。首先，核雕生命之根像征着生命的力量和坚韧性，因为根部是植物的支撑和营养所在之处，核雕让根部变得更加坚固和有力，所以可以看做是生命力的象征。其次，核雕生命之根还代表了对自然和生命的敬畏和尊重。由于核雕是需要耐心和细心的过程，所以在雕刻过程中，雕刻师会更加仔细地观察和感受材料的质地和形态，这便是对自然万物的尊敬。最后，核雕生命之根还有着深刻的哲学意义，它提醒人们要珍惜生命的根本，保护自然资源，追求内心的平衡与安宁。总之，核雕生命之根有着丰富的寓意，它不仅是一种艺术形式，更是对自然和生命的一种高尚礼赞和思考。

10. 对核雕艺术的感受1000字

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠〔浮屠即塔的意思〕。是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。

大雁塔始建于公元652年〔唐高宗永徽三年〕。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。

大雁塔塔身照(10张)大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，风格庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城

大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。

大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年〔公元652年〕玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈 恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。

大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作