1. 五子弥勒橄榄核

这是五子闹弥勒手链，有着无比吉祥的寓意，其一的寓意是多子多福，合家欢乐，同时五子也各自代表着各自的福气，第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

橄榄核手串是由各个珠子组成的，其表面或多或少的会有一些凹凸不平状态，这种结构可以对人手腕处的皮肤进行一定的按摩，而人的手腕就是有着很多人体血管的集合地，在人走动晃动的时候橄榄核手串就会对人体进行着微小的按摩，促进血液循环，所以佩戴橄榄核手串也能够有按摩的作用，对自身也是有一定的好处。

2. 橄榄核雕五子弥勒

肯定不是。弥勒佛是佛，五子是财、色、名、食、睡。“五子闹佛”是玉石雕刻常见题材，该题材有两层含义。

1、一种说法是，五子代表五种人物，分别为财、色、名、食、睡，五种人拉拢戏弄弥勒佛，弥勒佛不为所动，此传说寓意弥勒佛心静如水、不受诱惑。

2、另一种说法是，五个童子爬在弥勒佛身上，嬉闹玩耍，弥勒佛开口大笑，其乐融融，寓意合家欢喜。

3. 百子弥勒橄榄核

如果是慈母状，女性的造型，那就一定是送子观音。

如果是男性，甚至大肚子富态相，那就是弥勒佛，若有小孩子在上面，也是五子弥勒或百子弥勒。

4. 橄榄核 弥勒

橄榄核核雕的八大弥勒不仅好看，而且盘在手里玩呢还手感好，弥勒的寓意是好的，不仅招财，而且还辟邪护法，每个弥勒的表情都是栩栩如生的，每个手里拿的袋子都是不同的摆放，弥勒一笑带来好运，手持袋子可以招来八方来财，所以入手弥勒橄榄核会带来好运的。

5. 五子弥勒橄榄核手串图片

民间流传着一个“五子戏弥勒”的故事：五个顽皮可爱的童子在弥勒菩萨身上或挖耳、或遮眼、或掩嘴，欢快嬉戏。据说这五个孩子代表了长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福气。

人们求子，本意是为求这五种福气也降临到自己身上。后来人们又期盼自己也有这么个朝气可爱的孩子，于是弥勒菩萨从此就成为“送子菩萨”。

6. 橄榄核五子弥勒雕刻寓意是什么

这是后人造的，在佛教里是没有这样的做法的，如果要解释代表什么，则可以解释为--五戒，因为持五戒乃为人之本。

7. 九子弥勒橄榄核

彝族从古至今都是一个团结的民族，都是以部落的形式生活。其中也分系着各自的分支及家族文化。

其中“黑子惹所”家族是大多数人公认的第一大家族。还有“阿母惹古”家族、”怕查惹史”家族这些都是比较大的家族。

然而我今天说的是一个其他家族。它就是“古属惹尼”家族。古属惹尼至今有200多代的历史。至今子孙有16万多人，是一个实实在在的大家族。其中的"且萨阿子惹古"和"冷博惹黑”都有自己的一定地位。只是后期才找到大部份分支出来族谱，很少人了解。但是它绝对可以排在彝族家族前列。

凉山最出名，人口最多的是:沙马诺布，沙马勒文，沙马曲白这是一家.勒格惹史，阿子惹古，马海尔只惹这是一家。吉子，阿米，阿莫惹古这也是一家。这是凉山人口最多三家。

彝族历史最长的是哪一家族

彝族历史最长的是阿莫惹古家族。阿莫惹古谱系长达124代，是所有彝族家族当中最长的，当然历史也最长。

阿莫惹古是居住在四川凉山、云南、贵州等地区的彝族最庞大的一个家族，在彝族家族里人数和代数都居首，是彝族家喻户晓的四大家族之首。

阿莫惹古，表意为“阿莫的九个儿子”，九子分别为斯俄、斯都、斯依、斯布、斯兹、斯色、斯伍、斯普和斯使。

凉山彝族民间有“百姓分支阿莫惹古为最先，植物生长你莫丝五为最先”的谚语，它说明了一点阿莫惹古这个群族是个源远流长的全体，它的分流比凉山彝族地区其他家族要早的多。

阿莫是阿莫惹古家族最早的祖先，在大凉山彝区，多用“阿莫惹古”指代阿莫惹古家族。小凉山彝区则多用“阿莫惹索”指代本家族。

阿莫惹索和阿莫惹古均为彝语音译，阿莫惹索即为阿莫三子或阿莫真子，阿莫惹古即为阿莫九子。

阿莫娶过两个妻子，第一个妻子生下三子，分别为斯俄，斯都，斯依，因此小凉山等极少数地方称之为“阿莫惹索”。

阿莫的第二任妻子生了六个儿子，总共九个儿子，“阿莫惹古”由此而来。

根据彝族经典《勒俄特依》记载，子祖谱务是曲伙系的阿莫惹索惹古和诺伙系的古候圈涅曾经共同居住过的地方，他们在这里建了祖先根业。

阿莫惹古家族是大家族，人数太多，子孙后代大多以名代姓，造成姓氏繁多而复杂的形象，不完全统计有80多种姓氏，部分姓氏如下：斯都，海来，莫色，瓦西，曲木，阿罗，吉合，吉东等。

彝族人中为什么要分黑彝和白彝?

黑彝和白彝是两个次族群的概念，在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝。

其次，彝族内部分五个等级：兹，诺，曲诺，阿加和嘎西。

其中诺等级被译为黑彝，曲诺等级被译为白彝，阿加等级被译为安家娃子，嘎西等级被译为锅庄娃子。

而现在大理的彝族大多着黑衣服，大多数白族也称他们为“黑族”；而在凉山的黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的。

新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。

主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，这部分彝族约占总人口的1/2。

云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒（泼）”、“腊苏（泼）”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。

新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称

8. 橄榄核五子弥勒包浆图片

1、兰州疙瘩葫芦

皮质轻薄紧实，表面有不规则的疙瘩突起，皮质非真正意义上的瓷皮子，南瓜属，籽似南瓜籽，通常作针划葫芦与手揉用。

茎与鸡蛋葫芦的茎较为相似，也为圆蔓，深绿色短茎。叶与鲍鱼瓜的叶相似，均似南瓜叶，但色较淡表面有小刺毛。

生长较快，侧枝发生较为发达明显，雌花较鸡蛋葫芦发生有所区别，并非是子蔓每叶均有雌花出现，而是，类似于亚腰葫芦。花黄色，雌花柱头较大，早开晚合，通常晚上授粉成功率较高。雌花刚出现时，子房表面无疙瘩突起，为深绿色光滑表面。

成功受精后，果实生长同时疙瘩突起也在慢慢形成，有的果实表面疙瘩突起不明显，只是隐隐浮现于表面；有的则是疙瘩突起非常明显，而且随生长而一点点突出长大。此时果实为墨绿色，表面光滑无毛无条纹。

生长形状从长水滴形而后生长成为圆墩形。受精不成功的雌花子房会慢慢变黄萎缩，自动脱落，不影响生长。适时打顶及疏果，有助于提高坐果率及果实质量。

在生长中可以去掉疙瘩突起较为不明显的果实，重点保护疙瘩突起较多较丰富的果实，防止一切伤到表皮的可能发生，平时不要用手指触碰葫芦表面。

2、铁包金（美国葫芦品种）

此铁包金为兰州及新疆等到地民间叫法，品种为美国葫芦品种中的一种，引进培育多年所得。其优点是，大小适中非常适合手玩，形状佳，成对性高，其皮质非常紧实，为瓷皮紧里儿，硬度高，易上色，上色后会变得耀眼金黄，因此得名。

在盘玩中，挂瓷快，挂瓷程度佳，表面光泽度高，文盘玩出来的包浆为“瓷浆”（类玻璃浆）。缺点是，此品种变异性非常强，形状多变，大肚较圆比例不佳，有的为钱形大脐，或者炸脐，突脐。

3、大亚腰葫芦

适种性强，喜光，根系发达。果实每株产3-5只，高度通常在30-40公分，底部直径在20CM左右。 天然观赏型植物，与中亚腰，福福到远距离隔离种植。生长期间注意果实固定扶正，因果实大，避免砸伤人事件。果实可用于雕刻及烙画、砑花。果实在生长期间可食用。

4、中亚腰葫芦

适种性强，喜光，根系发达。果实每株产15-30只，高度通常在10-15公分。 天然观赏型植物，与小亚腰/弥勒佛远距离隔离种植,果实可用于雕刻及烙画、砑花。果实在生长期间可食用。

5、小亚腰/手捻葫芦

适种性强，喜光，根系发达。果实每株产20-40只，多的达70-80个果实.高度通常在5-10公分。 观赏型植物，与中亚腰/弥勒佛远距离隔离种植，果实用于雕刻及烙画、砑花。果实在生长期间可食用。

9. 橄榄核五子弥勒价位

吉祥如意的词语：

百事大吉、 大吉大利 逢吉丁辰 黄道吉日 、吉日良辰 、吉日良时、 吉人天相、 鱼跃龙门、蒸蒸日上、财源广进、万事如意、风调雨顺、人寿年丰、吉祥如意、招财纳福、喜上眉梢、金鸡报喜、并蒂同心、龙凤呈祥、二龙戏珠、三羊开泰、五谷丰登、开瓜见子、连生贵子、麒麟送子、金玉满堂、

龙凤呈祥、吉祥如意、吉星高照,、吉祥如意,、吉人天相、三羊开泰、风调雨顺、五谷丰登、

大富大贵、吉祥如意、人寿年丰、花开富贵、天长地久、凤鸣朝阳、天利人和、花团锦簇、

吉星高照、喜从天降、福寿双全、九世同居、平步青云、春风得意、三星高照、翘盼福音（福从天降）、纳福迎祥、竹报平安、刘海戏金蟾，步步钓金钱、五子闹弥勒、五福捧寿（福寿万代）、天女散花、麻姑献寿。

良辰美景、欣欣向荣、金玉满堂、金碧辉煌、美仑美奂、国泰民安、喜笑颜开、荣华富贵、

锦上添花、寿比南山、才高八斗、闻名遐迩、玉树临风、秋水伊人、自强不息、脱颖而出。