1. 龙生九子工艺品

螭。(形声。从虫,离声。本义:传说中的一种没有角的龙)同本义 。古代建筑或工艺品上常用它的形状作装饰

项上带着赤金盘螭璎珞圈。——《红楼梦》

又如:螭头(古代钟鼎礼器、碑额、殿柱、殿阶及印章等上所刻的螭形花饰);螭龙(传说中无角的龙);螭蟠(如螭龙盘据);螭虎(龙与虎。比喻勇猛的将士)古代传说中没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的形状做装饰。

2. 龙生九子官方

龙和凤作为中国的吉祥图腾，与龟、麟一起并称“四灵”，是祥瑞、权力、高贵的象征，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。自古以来，关于龙凤的成语典故不绝于史书，如我们常用的龙凤呈祥、龙飞凤舞、攀龙附凤等等，但龙和凤在中国古代神话中是两种截然不同的神兽。我们听说过“龙生九子，凤育九雏”，是指哪九子？哪九雏？龙与凤之间又是什么关系呢？

一、龙生九子

龙长子是囚牛，母为牛，性情温顺，龙头蛇身，受“对牛弹琴”典故的影响，它却酷爱音律，喜欢伏在琴头不能自拔，很多乐器上刻着它的头像。二子睚眦，母为豺，性情暴躁狡猾，故有睚眦必报一说，其战斗力强大，古代常常被雕刻在武器上。

三子嘲凤，母为猫，擅长飞檐走壁，迎风奔驰，经常被雕刻在建筑角上，祈求风调雨顺、辟邪安宅。

四子蒲牢，母为蛇，相貌最像龙，声如洪钟，但性情胆小，尤怕鲸鱼，它被刻在铜钟上，而敲钟木棒则雕刻成鲸鱼模样，借以逼迫“蒲牢”发出悠远的钟声。

五子狻猊，母为狮，喜欢打盹闻香，是佛祖坐骑，形象经常出现在香炉上。

六子霸下，母为龟，龟壳上背负着一块石碑，雷打不动，象征长寿吉祥。

七子狴犴，母为虎，长相随母，凶悍仗义，好主持公道，形象经常出现在衙门和监狱的房门之上。

八子负屃，母为龟，形象一般与碑文一起被雕刻在石碑上。小儿子螭吻，母为鱼，龙头鱼身，好登高东张西望，和哥哥“嘲风”一起被雕刻在了建筑角上。

二、凤育九雏

老大孔雀，战斗力最强，就是常说的孔雀明王。老二大鹏，战斗力仅次孔雀，金翅大鹏法力无边。老三火凤，掌控火势，周身骄焰，其性躁，喜则光耀万丈，怒则赤地千里，就是传说中的“朱雀”。老四金凤，性格温和，律五音、览九德，金芒备举，鸣动八风，象征高贵、吉祥，是古代神话中的一种瑞兽，古代皇后的服饰上都有金凤的形象。

老五青鸾，陪伴在西王母身边，是代表爱情的神鸟。老六雪凰，掌控严寒，吐气千里飘雪，吸气万里冰封。老七百鸣，好鸣叫，掌控音势，声音可摄人心魄，有摧古拉朽之威。老八蓝鸾，掌控水势，双翅扇动，能掀起滔天巨浪。老小大风，掌控风势，性情暴虐，双翅一挥，能召唤狂风，卷起漫天飞沙走石，后被后羿射死。

三、龙凤关系

凤凰本是鸟中之王，雄的名凤，雌的为凰，由于凤凰外观美丽，形象逐渐被“雌化”，古代象征皇后母仪天下；龙更具威武霸气的阳性特征，象征帝王皇权至上。一般而言，在龙凤呈祥的画面上，龙居上，左，代表阳；凤居下，右，代表阴。关于龙凤的关系可以简单理解概括为：凤与龙在一起为雌性，与凰在一起便为雄性！

3. 龙生九子玉雕图片

2015年卞宇杰获评新疆省级玉雕大师，他的作品《龙生九子》也在2017年国石杯上获得金奖。

4. 龙生九子雕刻图片

1、第一位 ，囚牛

龙的大儿子，叫“囚牛”，是龙跟牛妈妈生的。这囚牛继承了牛妈妈温驯、善良的性格，是一个十足的文艺青年。囚牛非常喜欢音律，擅长各种乐器，尤其擅长弹琴。囚牛最喜欢做的事，就是蹲在琴头欣赏美妙动听的音乐。这么看，“对牛弹琴”这个成语似乎不太恰当，最起码这里面的牛不包括“囚牛”。

2、第二位，睚眦

龙的二儿子，叫“睚眦”，是龙跟狼妈妈生的。睚眦继承了狼妈妈凶狠好斗的性格，他性情刚烈，好战喜斗，稍微不顺心就怒目相向。睚眦平时嘴里总叼着刀剑，随时准备跟不服的人过几招。因为睚眦这个特征，古人就把睚眦的形象雕刻在剑柄、刀口上，以显示威武。“睚眦必报”这个成语就很形象，睚眦小肚鸡肠，为了微不足道的小事就会跟旁人打架。

5. 龙生九子手串图片

小叶紫檀的盘玩方法如下：

1、在初盘小叶紫檀手串时，切忌浸水、沾汗。建议配用棉手套，佩戴棉布手套揉搓手串一到两周就可以了。在初期盘玩的时候，棉布上会留有红色的痕迹，此时不要慌，因为这是小叶紫檀上的紫檀素，是属于正常现象，而并非掉色的。

2、之后将小叶紫檀手串置于阴凉处自然放置3-5天，让手串自然干燥，此时手串表面渗出的油脂会逐渐风干固化，填满棕眼，金星也会更加明显。

3、待到再次盘玩的时候，注意汗手请不要直接盘，最好继续佩戴棉手套盘玩，注意手串珠子空口周围一定要盘到。一天盘玩1小时左右就可以了，一到两个星期之后，可以感觉手串上珠子的时候就会有轻微的粗糙感，这其实这是手串已经形成了一层薄薄的包浆。

4、不断地重复上步的操作，放置一段时间，让小叶紫檀手串自然干燥，也让包浆进行一定程度的硬化。一般这个时间为一个星期左右。

5、持续三个月时间来重复第2、3的步骤后，你就会看到小叶紫檀手串呈现出很有灵气的光泽，盘得好的手串有时会呈现出较强烈的反光，有些甚至会出现玻璃光泽。

6. 龙生九子摆件寓意

是龙！

麒麟为瑞兽，仁兽，为原始四灵兽之一（龙凤麟龟）；貔貅贪婪，又比较凶猛，如果开光成功，不是一般人能够承受，有听说它们饿了也会吸点人气，体弱之人戴开光成功的貔貅恐有损耗。麒麟仁慈，貔貅凶猛。

传说，貔貅是龙最小的儿子，也就是龙的第九子。但是根据记载，龙的第九个儿子是螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。根据多种记载，均没有貔貅，个别说法不是定论。

根据《五杂俎》中记录：“龙性最淫，故与阳牛人交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦有为其所污者。”

意思说龙一种喜欢沾花惹草的动物，它和牛杂交之后生出了麒麟。这种说法，似乎贬低了麒麟的身份来源。

《淮南子》一书中明确写到：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”

这种说法是麒麟乃是上古真龙的后代，应龙乃是所有龙族中最厉害的种族，唯一的飞龙。传说中异兽毛犊和飞行异兽羽嘉交合生下了应龙和凤凰，后来应龙生神兽建马，建马生瑞兽麒麟。这种说法显然来源高贵了许多，也贴合麒麟瑞兽的身份。

7. 龙生九子传统图案

那句话说完整是”龙生九子不成龙，各有所好”

意思是:虽然同一个母亲，九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同．

有兴趣的话可以参考一下下文：摘自《大千传统图案网》

龙生九子之一·囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上

8. 龙生九子工艺品图片大全

是的

螭是古代中国上古神话传说中的龙生九子之一，在神话电视剧中经常看到，属于一种没有角的龙。常被应用在在中国古建筑或器物、工艺品上，它的形状可以做装饰，嘴大、肚子能容纳很多水，长长被用来作为排水口的装饰，在一些工艺品上，人们能够看到一些关于它的纹饰，有的人说是螭龙，有的人说是螭虎

9. 龙生九子造型

　　龙生九子　　中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。　　赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。　　狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。　　螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.　　椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。　　囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。　　蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。　　饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹　　狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火　　睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。　　下面为其他资料中的记载，略有不同：　　龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。　　《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。　　在明代，龙被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。按李东阳的清单，龙的九子是：　　(虫+八)(虫+夏)：性喜水，被雕成桥柱上的兽形；　　嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角；　　睚眦：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；　　赑屃：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟；　　椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；　　螭吻：平生好吞，即殿脊的兽头之形；　　蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；　　狻猊：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；　　囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；　　龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。