1. 喜鹊登梅瓷盘无底款

喜鹊登梅是安徽黄山的一个景点，位于皮蓬道口。在两座山峰之间，有一状如喜鹊的巧石屹立在峰顶，旁边有一棵古松如梅，松石揉合成景，称“喜鹊登梅”。上行进皮蓬的小路，回首再看喜鹊，已变成身穿道袍的仙人，仿佛在抬着手臂指点登山盘道，因而又名“仙人指路”。

2. 喜鹊登梅绿釉盘

食材

主料

面粉

200克

辅料

酵母粉

3克

红枣

适量

红曲粉

适量

可可粉

适量

步骤

1.用温水把酵母粉泡开，倒在面盆里拌到无干粉，揉合光滑，放温暖处密封发酵大约120分钟左右，现在气温低。发酵好的面团。

2.发酵好的面团，放在案板上，加干面粉揉几次。然后在松弛10分钟左右，做出一个圆面饼，切长条压二个印子包红枣用

3.包上的红枣排列在圆饼上

4.全部排好了，用湿布遮盖下

5.揉一个小馒头

6.组合在一起

7.放在笼屉里边组合的，因为房间了太干燥了。捏出梅花的树干

8.做几朵梅花贴上

9.用可可面捏二个喜鹊沾上。大火蒸15分钟。蒸好在闷二分钟。

3. 喜鹊登梅碗

上一句：喜鹊登梅，

对仗词：鸳鸯戏水。

喜鹊登梅就是我们常说的“喜上眉梢”，这个寓意是非常美好的，而鸳鸯戏水也是夫妻恩爱的象征。

4. 清代喜鹊登梅瓷盘

虽然喜鹊是常见的一种鸟，但是也会更多的立于高高的枝头，很少有落到窗前来的，即便有落到窗前的几率很少。那么喜鹊落窗前有什么兆头呢？喜鹊落窗前肯定是大好的吉兆了，因为早前俗语就有眼说，早报喜，晚报财，不早不晚报宾来，所以有喜鹊落窗前肯定有好事要来了。　　象征着圣贤　　喜鹊的叫声是非常好听的，不论是鸣是叫，在什么场合，它的叫声的节奏和调还是一样的。在儒家眼里，那些圣贤、君子，是要具有恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一等品质，和喜鹊一样。因此，儒家常要人们向喜鹊学习，将喜鹊当做圣贤的某种模板。一般如果人们在电视机旁或者是大厅的正中间放置一对喜鹊，那就代表着是喜鹊临门，便可以催旺九紫飞入中宫，增加财富运气和桃花运。　　喜鹊的风水寓意　　在生活中，一些农村的地方在办婚礼等喜庆的时候，最喜欢的就是用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰人们的新房子。喜鹊登梅在中国也是一个非常常见的题材，人们经常喜欢把喜鹊赋予生命的活力，这也表现在诗词歌赋当中。　　喜鹊作为人们心目中的风水吉祥之物，在很久之前就已经常常出现在人们的生活之中，比如在清代的花插和与牌子上，又如清代的圆雕件上的报喜图，报喜图一般图案上面都是以一只喜鹊和一只豹子。而如果图案上是一獾一喜鹊，便称之为“欢天喜地”等等。很多艺术家常常以此吉祥征兆作为雕刻的题材，而人们也经常把雕刻品“喜鹊登梅”摆置于家中，以此表示好运气。

5. 喜鹊登梅盘子

喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，象征好运与福气；梅，古代又称“报春花”，传说梅具四德，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。“喜鹊登梅”则喜报春光，故许多雕刻艺术家常以此吉祥征兆作为雕刻题材，民间常把雕刻品“喜鹊登梅”陈列家中，以兆好运。

6. 喜鹊登梅盘子大约在什么年代

《壬申年》是中华人民共和国邮电部为了庆祝春节，于1992年1月25日发行的，志号为1992-1的特种邮票。

《壬申年》邮票全套2枚，第一枚为生肖猴的动物形象，第二枚为生肖“猴”字的书法作品。

邮票赏析

《猴桃瑞寿》（2-1）

邮票设计者采用剪纸技巧，生动地创造出了桃中套猴、猴子拖桃又吃桃的有趣情景。艺术家采用“对称折叠剪切”的剪纸方法，既表现出了正面猴头五官对称的生动形象，剪纸特有的锯齿纹又准确简练地表现出了猴毛和桃毛绒尖的质感；猴子两侧勾出一对蝠形线，寓意长寿的桃尖弯弯，巧妙地构成“福寿双全”的画面；环绕猴头造型，桃花盛开蜜蜂飞翔其间，既点缀了画面，又象征青年男女的美好情谊，而且蜂谐“封”、“丰”音，猴谐“侯”音，又寓意“封侯挂印”、“人寿年丰”。整个图案突出表现了猴子在独特的机灵淘气中所显示的那种生命活力，并将其巧妙地蕴含于安闲之中，“猴桃瑞寿”，吉祥如意，和谐自然，耐人深思。

《喜鹊登梅》（2-2）

邮票画面底衬采用白色，富有立体感。背景衬以喜鹊登梅剪纸图案。在中华民族的传统文化中，喜鹊被视为一种吉祥鸟，有“喜鹊叫，好事到”的俗语；“梅”谐“眉”音，寓意“喜上眉梢”，形象地渲染了春天来临的节日喜庆气氛。

7. 80年代绿釉喜鹊登梅瓷盘

黄山云谷聚杉娇,溪水潺潺上岭腰。 喜鹊热情歌爱恋,梅松欢悦舞相邀。 神童失意寻师现,仙老随心指路瞧。 韵味自然奇趣有,九州美妙画中挑。

在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”

8. 喜鹊登梅镂空花钱

鹊噪梅梢喜报晴，催开几叶砌边蓂。

酒上莺调曲，肴空鹊堕梅。

怅望山中多病客，坐看乌鹊绕庭梅。

《侄寿叔祖》

年代: 宋 作者: 洪咨夔

鹊噪梅梢喜报晴，催开几叶砌边蓂。

和熏爱日如春日，光动文星映寿星。

宾客称觞应满座，儿孙戏采自盈庭。

萱堂幸继芝兰末，仰祝百千龟鹤龄。

洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江杭州）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。

《野饮呈祝山甫》

年代: 宋 作者: 华岳

野影何须买，山花不待培。

幕天分古木，裀地得苍苔。

酒上莺调曲，肴空鹊堕梅。

一壶随所适，何处问蓬莱。

华岳，南宋诗人。生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛，放还。嘉定十年(1217)，登武科第一，为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵，有《翠微北征录》。

《诏书到日喜雨呈石末公》

年代: 明 作者: 刘基

将军铁马高秋出，使者楼船渤海来。

甘雨恰随天诏下，冻云应与地图开。

枯黄背日纷纷落，细绿迎春苒苒回。

怅望山中多病客，坐看乌鹊绕庭梅。

刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

9. 喜鹊登梅瓷器流行于何时

是中国传统吉祥图案之一，也是征兆吉祥的雕刻题材。

喜鹊登梅是中国传统的吉祥图案之一。梅花是春天的使者。喜鹊是好运与福气的象征。民间传说7月7日晚上所有的喜鹊都会飞到天河，为牛郎和织女架起喜鹊桥相会。喜鹊登梅意味着吉祥、喜庆和好运的到来。