1. 地藏菩萨核雕

灵公黄天化，乘骑玉麒麟；雷部主神闻仲，乘骑墨麒麟。麒麟，是指中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。

外貌神态：

从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神灵。麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

2. 地藏菩萨橄榄核

　　福建省省会福州是有着2000多年悠久历史的国家级历史文化名城，它自古就是商业繁华之地，如今已成为我国沿海对外开放的主要城市之一。 福州市具有独特的古城风貌，闽江穿市而过，市中心有于山和乌山两座小山丘，全市共有50多处国家保护的名胜古迹；此外，福州还分布着不少水量大、水温高、适于疗养特点的优质温泉。 福州是我国主要侨区之一，250万华侨遍布世界50多个国家和地区；这里的宗教文化非常丰富，全市有6座重点佛教寺院（涌泉、西禅、林阳、地藏、万福、雪峰）。到福州旅游，游览线路一般分为两条，一是以涌泉寺为中心的鼓山线，另一条是以西湖为中心的名园线。

　　福州位于中国东南沿海闽江入海口，北纬2605，东经11918，是福建省省会。福州属亚热带海洋气候，年平无气温19.6，无箱期326天，降水量1342.5毫米，平均温度77%。气候温和，雨量充沛，四季常青。

    福州是我国东南沿海的重要港口。海岸线长达1137公里，占全省的三分之一，沿海多天然港湾，著名的马毛港自古以来就是我国与东洋、南洋每上交通的重要港口。福州外港江阴、松下、罗源湾、定海等天然良港可建1万到30万吨给泊位。沿海岛屿星罗棋布，平潭岛是全国第五大岛，此外，琅岐岛、江阴岛、粗芦岛等面积都在10-50平方公里，这一带濒临全著名的闽中和闽东渔场，浅海和滩涂面积广阔，水质善良好，营养物资丰富，具有综合开发潜力。

　　福州地处闽江下游，闽江水年径流量达630亿立方米，居全国各大江河第七位，淡水资源极为丰富。福州是中国三大温泉区之一，温泉具有水量大、水温高、水质好，颁面广且处在市中心的特点。

　　福州市是一座风光绮丽、人文荟萃的历史文化名城，已建市2200年。有鼓山、西湖、青芝山、闽江、鳝溪、石竹山、方广岩、雪峰山、龙王头、下沙海滨浴场、三十六脚湖等著名风景区30多处；名胜古迹星罗棋布，有华林寺、涌泉寺、开元寺、乌山闽王祠、林则徐祠、昭忠祠、崇福祠等。福州还有久负盛名的闽菜小食，有巧夺天工的寿山石雕、脱胎漆器等传统工艺。

　　福州土地肥沃、物产丰富，是著名的“鱼米之乡”和“花果之乡”。海蚌、柑桔、橄榄、茉莉花、芙蓉花、芙蓉李在全国享有盛名。工业门类齐全，以电子、机械、化工、纺织、轻工、食品、塑胶、制鞋、冶金等为支柱产业。改革开放以来，经济建设持续高速增长。

　　福州市是全国首批14个对外开发的沿海港口城市之一，所辖市县均为沿海经济开放区。

    经国务院批准，还设有福州经济技术开发区、融侨经济技术开发区、保税区、元洪投资区、福州市台商投资区、福州市高新技术产业开发区等，此外，还有一批省市政府批准确认的投资区，上述地区享有国家和省、市赋予的一系列优惠政策。1997年福州被国家有关部门批准列为海峡两崖（福州）农业合作实验区。

3. 地藏菩萨石雕

五台山地藏洞位于山西忻州市五台县五台山台怀镇栖贤谷洞子村对面半山腰上，五台山观音洞北，海拔2000米左右，是明代万历年间密宗高僧修行静坐的地方。传说地藏王菩萨曾在这里显圣。

地藏洞位于高峻的悬崖之上，洞深13米，宽约3米，洞内有历史遗存的石雕地藏王菩萨像一尊。

4. 地藏菩萨核雕图片大全

橄榄核神仙会人物 一共八位神佛，  分别是：观音，弥勒，钟馗，如来，达摩，财神，寿星，地藏王，做工立体干净，风格独树一帜，辨识度非常高。

5. 地藏菩萨雕刻

农村堂屋可以挂佛像，佛菩萨不会在意，因为佛菩萨没有分别心。一般客厅都是挂祖宗排位的挂在客厅多有不便如果硬有挂也没关系。个人是建议挂书房的。

堂屋是我国汉族人民的旧式起居场所，一般设计在房屋中间，又称“客堂”。因为平时敞开，有的地区又称“明间”（卧室则称“暗间”）。堂屋比厢房要高大宏伟，一般设计成奇数间，以3间或5间最为常见。

扩展资料：

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。

印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

佛像是造像数量最多的一类。包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。

6. 地藏菩萨核雕图片

玉佛寺宝殿之中，供奉着一尊用整块的祖母绿翡翠雕琢而成的佛像。

这是一尊印度僧伽罗风格的佛像，由于祂是用整块宝玉雕琢而成，是当之无愧的无价之物，旷世宝藏，与“金佛寺大金佛”和“大城卧佛”并列，号称“泰国三大国宝”。

而对于泰国而言，这尊玉佛，显然是最珍贵的一个国宝。

每到季节更替，泰国君主或皇子，都要亲自为玉佛换装。

万民膜拜，举国敬仰，仿佛王国兴废，在此一佛，天上地下，唯此独尊。

然而，在老挝万象，也有一个同名同姓的“玉佛寺”。

只不过这座玉佛寺里，没有玉佛。

佛，哪儿去了？

原来，在240年前，被“霸道总裁”暹罗国，给抢走了——

或者说，“抢回”了。

百年风水轮流转，玉佛今朝到我家

在西方殖民者入侵之前，东南亚地区的历史，是一部春秋战国式的大乱斗。

先是高棉帝国崛起，控制了大半个中南半岛，成为了整个陆上东亚的“万国共主”。

在中国宋代，当高棉（其实就是柬埔寨）帝国天下无敌，孤独求败的年月，大大小小的泰族部落还没有形成真正的国家，都只是帝国边疆的“番邦边蛮”。

不但在军事上，泰族“各部”受柬埔寨高棉人的统治；在文化上，泰人、老挝人也将高棉文明视为正统，如同日耳曼蛮族对伟大的罗马帝国一样，高山仰止。

元代晚期，泰族强盛，高棉衰落，泰人王国攻灭高棉——就像日耳曼人洗劫罗马一样。

再往后，到了明代，西边缅甸，东边越南相继崛起，与暹罗三足鼎立，逐渐形成了湄公河流域今日的“三强”格局。

除了“三强”，还有一个垂垂老矣的柬埔寨，以及一个夹缝中的老挝。

柬埔寨，彻底萎了。

老挝倒不太一样——尽管后来，老挝也萎了，但是老挝也曾短暂地牛逼过。

1353年建国的“澜沧王国”，是现代老挝的前身。

当年的老挝，国力极盛之时，境内人口众多，军力强盛，重型装甲部队——战象军规模庞大（泰老语言中“澜沧”就是“百万大象”之意），一度掌控了泰国北部、东北部大片领土。

直到暹罗和越南崛起，老挝才在两大国的夹缝中走向衰落。

当年你厉害，如今他牛逼，风水轮流转，谁都不服谁——这就是中南半岛各国古代历史的基本主题。

当年老挝厉害的时候，老族人建立的琅勃拉邦王国一度控制了泰国北部的兰纳王国（也就是尚未并入泰国的清迈）。

清迈人的宫廷里，供奉着一尊传世玉佛。

这尊玉佛，最初从南亚佛教中心——斯里兰卡传入东南亚。

在当时东南亚各国君主的心中，这玉佛就如同传国玉玺、西周九鼎、耶稣十字架、金庸屠龙刀一般，是“号令天下”的象征，俾睨列国的资本。

你要是家里不摆上一尊，都不好意思和人说你是“霸主”。

缅甸和暹罗崛起后，重兵争夺清迈，老挝人实力不济，只能将都城东迁万象，顺便把那玉佛也带回万象，供奉于老挝版本的“玉佛寺”里。

此时的老挝，已经不复当年的强盛，很快分裂为琅勃拉邦和万象两个王国。

琅勃拉邦王国亲泰，而万象王国则亲缅。

1765年，缅甸兵分三路进攻暹罗，攻灭泰国大城王朝，万象王国抓住机会投靠缅甸，借助缅甸人的力量灭了琅勃拉邦。

谁知，泰国民族英雄郑信大帝横空出世，一战复国，并趁乾隆皇帝与缅甸开战的良机，一举将缅甸人赶出国土。

同时，一口气把清迈也收入泰国版图。

泰缅之战的实力对比，逆转得太快，老挝人大约是没有反应过来，仍然奉行亲缅反暹的方针。

于是，1778年，暹罗出兵攻陷万象，史称“玉佛战争”。

这一仗打下来，反对泰国的万象王国被灭了，亲近泰国的琅勃拉邦也被一道灭了。

自此，泰国人将老挝彻底化为属国，对老挝进行了长达百年的统治。

至于那玉佛呢？

那还用说，当然是给“请”回泰国去了。

从泰国的立场看——这玉佛，本来就是清迈王庭的。如今连清迈都和暹罗是一家了，那你这个玉佛，不也就“自古以来”属于暹罗吗？

一战焚城：越结越深的梁子

玉佛回到泰国，泰国人觉得理所应当。

至于老挝人，心里能舒坦吗？

玉佛被抢走之后，老挝心理阴影面积那叫一个大，奇耻大辱如鲠在喉，这口气实在咽不下去。

此后历代老挝君主，对泰国主子表面上逆来顺受，其实心里早就想反他娘的。

1825年，万象王国昭阿努暗中联合越南，揭竿起兵，兵分三路进攻暹罗。

怎么着？长本事了，敢反过来打暹罗？

当时统治暹罗的拉玛三世，勃然大怒，兴兵反击老挝。

激战之后，老挝兵败，暹罗军队长驱直入，斩草除根，不但将老挝国王酷刑处死，还把当年的“老挝玉佛寺”夷为平地。

为了永绝后患，暹罗军队纵兵屠城，将整座万象城一把火烧得片瓦不留。

同时，暹罗彻底取消了万象王国名义上的自治地位，把万象并入泰国廊开府管辖。

都城被焚，王族受戮，这一下，老挝彻底凉了，丧失了与泰国抗衡的潜力与意志。

泰国人“万象大拆迁”之后30年，法国人来了。

在一场毫无悬念的“法暹战争”之后，法国将柬埔寨和老挝从泰国领土中割裂出来。

对泰国统治耿耿于怀的老挝人，当时别说“反抗殖民”，简直是以“喜迎王师”的姿态挣脱泰国，投向法国怀抱，成为了法属印度支那的一部分。

直到老挝共产党的“巴特寮”政权建立，泰国政府担心老挝支持越南，于是暗中出兵支援老挝境内反共的右派武装。

这一回，泰国押错了边。

老挝共产党控制全国政权之后，彻底归向越南。

原本就有这么多的历史问题，人家好不容易新建个国，泰国又不早不晚地插了这事与愿违的一脚——这两国之间要是没点心结，那才真是岂有此理了。

从此以后，一直到今天，这两个国家的关系，一直不冷不热，静谧中隔着一缕不言而喻的嫌弃与尴尬。

几年前，我在泰国东北生活，时常见到北方的老挝同志。

原本以为，老挝和泰国东北伊森人“同文同种”，应该有点兄弟情谊。

然而事实上，老挝人对法国人赞誉有加，对泰国人则心情复杂。

虽然老挝的人口密度只是泰国最穷的伊森地区的1/6，虽然老挝的有钱人周末都喜欢开车到曼谷去潇洒一番，虽然老挝方面的接待人员，和泰国东北部的客人可以在KTV包厢里其乐融融地“同唱一首歌”……

但只要你提一句“泰国老挝真像啊！”或者“你们想去泰国生活吗？”，老挝人绝对会义正辞严地纠正你——“我们和他们不一样，我们的漂亮多了！”

你要是和老挝人提“玉佛寺”……那画面就更是美得不敢看了。

作为一个中国人，我有时不禁偷偷地想——佛，究竟保佑得了谁呢？

这个人间，号称护佑众生的无价之宝，其实际功效，往往事与愿违。

别说保佑了，尊贵的玉佛，甚至每每成为战火的导线，征伐的借口，圣殿的背后，是古往今来的冲天烈焰，黎民百姓的骨骸鲜血。

每当我看到玉佛寺里熙熙攘攘的脚步，看到世界各国的善男信女在玉佛前顶礼膜拜，我都有点“难以直视”的复杂心情。

事到如今，玉佛属于谁，这样的问题早已没有被回答的必要。

泰国和老挝，在我们这代人的一生中，想必也不会再有战火重燃的可能。

人间万苦，终将逝去，佛本无言，人心唯是。

不知道，老挝人在自家玉佛寺游玩时，心里还会不会惦记着远在曼谷的玉佛本尊。

在未来的岁月中，这两家能不为这宝贝再打起来，就阿弥陀佛了。

7. 地藏菩萨核雕能玩嘛

1、南通狼山广教禅寺

广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山，在中国佛教史上，狼山是大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之首。广教寺被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山风景区之中，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，2012年10月入选“中华佛教100名寺”。狼山是江苏省著名的自然风景区，江苏的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成。五山呈弧形排列，绵延3.6公里，总面积98.43公顷。

2、南通市天宁寺

南通天宁寺是全国第六批重点文物保护单位。南通天宁寺始建于唐朝，是南通年代久，规模较大而又保存较好的一座佛教寺院。它是南通江海地区现存的三座唐寺（狼山广教寺，如皋定慧寺，南通天宁寺）之一。天宁寺现为全国重点文物保护单位，寺内光孝塔位于西北隅，其历史最久，有“未有城，先有塔，前人就塔建城”之说，此塔建于公元864年，塔身颀长玲珑，为濠河西北一景。天宁寺原系奉圣寺，居州治之西政和间（公元1111年—1118年）迁天宁禅寺并入报恩光孝，后以天宁禅寺通称。

3、南通市如皋定慧禅寺

定慧禅寺初建于隋朝开皇十一年（公元591年），是一座建筑风格独特的山门北向的千年古刹。定慧禅寺位于如皋古城的东南隅，泮池路2号，占地面积约16亩，据唐代道宣和尚撰写的《续高僧传》记载，隋开皇十一年十一月，晋王杨广（即后来的隋炀帝）在扬州金城殿设千僧会，佛教天台宗实际开创者智顗大师应邀赴扬州授菩萨戒，途径如皋，诛茅建寺，取名定慧寺，同时建七级宝塔一座。

4、如皋市九华地藏寺

九华地藏寺始建于南宋隆兴年间，距今已有800余年历史。现建有明三暗五老式大殿一座，内塑地藏王菩萨像，右丰都帝，左东狱帝；十王殿十间，殿内塑十殿阎王像，文武判官，夜叉小鬼千姿百态，栩栩如生；西厢楼房十二间，上层僧人宿舍，下层营业用房；东厢四间，设供多佛，佛道并存。自古就有“去狼山烧香，不到九华地藏寺，功德只有一半”的说法。该寺暮鼓晨钟，香烟缭绕，与南通狼山广教寺遥相互应。

5、南通市通州区南山寺

通州区南山寺一期规划用地48、5亩,控制用地100亩。整体建筑按照明清风格设计，分三条轴线，中轴线上设 计建造牌坊、天王殿、放生池、大雄宝殿和万佛殿。东轴线设计建造多宝财神殿、通州塔、观音殿、药师殿和方丈楼。西轴线设计建造帝释殿、地藏殿、极乐水院、极乐楼和藏经楼。目前已经建好的有天王殿、放生池、大雄宝殿、观音殿、钟楼、鼓楼、法物流通处和厢房两幢。正在建设的有帝释殿，多宝财神殿和通州塔，准备开工建设的有牌坊、极乐楼、药师殿等。

6、南通市峨嵋山普贤寺

峨眉山普贤寺至今已有400多年的历史，是南通著名的佛教圣地之一。寺庙占地约35亩，建筑面积约15000平方米，总投入约5000万元。寺庙内分别建有普贤殿、万佛殿、大雄宝殿、藏经阁、东西厢房、素斋楼等建筑，有提供信徒修养身心的佛法堂、放生池、诵经阁等设施，寺庙给人以规模宏大、富有内涵的整体感觉，每逢农历初一、十五来此进香、朝拜的信徒更是络绎不绝，近年来峨眉山普贤寺已成为南通佛教文化中不可或缺的组成部分，在今后必将成为我们南通城又一个新的旅游景点。

7、南通市海安县广福禅寺

广福禅寺，古名广福教寺，俗称东寺，始建于唐贞观年间，国家3A级旅游景区。寺院坐落于江苏省海安县县城东北郊的明道村。寺院南临新通扬运河，西南倚凤山及韩国钧先生的墓区，西侧是规划中占地数十亩的凤山公园，东北近秀丽的紫石中学，东为宽阔的凤山大道，加之闻名的海安十景之一“凤山早”，寺院内庄严的晨钟暮鼓，幽雅别致的周边环境，使得广福禅寺成为海安一处极好的风水宝地。

8、海门市法光寺

法光寺位于“凤城福地”余东镇，始建于明代万历年间（1573-1620），距今已有400多年的历史，是海门市境内唯一留存的明代古刹，历来香火旺盛。海门市佛教协会设于本寺。法光寺的前身原是一座道观--东岳庙，又称东皇庙，后又建成大雄宝殿并塑东岳大帝。嗣后陆续建后殿、山门、东西侧殿等，房屋40余间，占地600多亩，成为通东地区规模较大、盛极一时的庙宇。1984年起，余东镇政府先后拨数百万元专款对寺庙进行修缮。

9、南通市通州区香光寺

江海名刹——香光寺，位于国家卫生镇二甲镇龙游河畔，建有石牌坊、九龙壁、山门殿、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、玉佛楼、三圣殿等建筑物3000多平方米。寺内佛宇楼阁金光闪耀，绿树成荫，花香氤氲。其中汉白玉浮雕九龙壁，生动凸现，有破壁欲飞之势，雕刻工艺在江海佛门独树一帜；大雄宝殿为仿宋宫殿式建筑，金碧辉煌，巍峨壮观；玉佛楼供奉的玉佛和宝鼎，造型俊美、工艺精湛；山门殿外两座10.5米高的钟楼，难得一见；寺中收藏的汉白玉卧佛、千尊木刻佛像、汉代铜佛像、大明宣德观音铜像，均为稀有宝佛。

10、南通市海安县镇海禅寺

镇海禅寺乃是古镇李堡的著名古刹。始创于明神宗年间。因太子朱潜“弃帝位而明高志，建寺院以抚民心”之缘修建而成，原址建在李堡泰山之上，占地三十亩，寺凡三进。规模宏大。寺内站立观音像为当时少有，寺内一棵银杏树数人合抱不下，望及18里。寺内一口青铜大钟，亦声及18里，为当时周边信众计时之准。足见其影响之大，历史文化底蕴之深厚。后毁于抗日战争时期。恢复宗教政策后，恢复重建了海安第一座寺院——念佛堂，后于1995年更名为镇海寺，经过逾二十年的努力，初具当年镇海寺的规模。

8. 地藏菩萨雕刻图片大全

是1677平方米。因为敦煌莫高窟中的第十八窟是最大的一座，内有巨型佛像，其中最大的一座佛像被称为“梵天王佛”，高达35.5米，其壁画面积为1677平方米。此外，该佛像的造型独特，是敦煌壁画艺术的代表作之一。此外，敦煌莫高窟是中国古代艺术的珍品之一，雕塑、绘画、建筑等艺术形式在其中都有充分的体现。由于受到多种因素的影响，莫高窟中的文物面临着较大的保存难题。因此，应该采取有效措施，加强文物保护工作，以确保这些宝贵的文化遗产能够得以留传下去。

9. 地藏菩萨木雕佛像

南方家家户户门口的小庙，通常是指民间信仰的祖先小庙或家庭守护神小庙，建筑形式多种多样，但一般都比较小巧简洁。在中国南方，这种小庙的建筑形式主要有以下几种：

1. 木结构建筑：小庙的结构多为木质结构，屋顶一般采用抬檐式或悬山式，门窗半圆形或方形，整体造型简单朴素。

2. 砖石结构建筑：一些比较富裕的家庭，会在门前建造一座砖石结构的小庙，外立面装饰有彩画或瓷砖等，整体呈现出一种古朴典雅的风格。

3. 泥塑建筑：一些小庙会在外立面或屋顶上加上一些泥塑装饰，如龙凤、瑞兽、花鸟等，增加了一些艺术价值。

总之，南方家家户户门口的小庙建筑形式多样，但无论何种形式，都是一种寄托着人们信仰和祈愿的文化和精神载体。