核雕司马光砸缸(司马光砸缸的头饰)

1. 司马光砸缸的头饰

登封市属于河南省郑州市，是县级市。

　　风景名胜

　　少林寺

　　中国佛教禅宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（495年），常住院东西宽120米，南北宽300余米，占地面积约36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏为安顿天竺僧人跋陀落迹传教而敕建少林寺。因寺院坐落于少室山林之中而得名。

　　少林寺塔林座座古塔耸立。塔林保存有唐、五代、宋、金、元、明、清7个朝代的古塔228座，有单层单檐塔，单层密檐塔，印度窣堵波塔和各种喇嘛式塔等。

　　少室阙

　　少室阙壁遍布雕刻画像，现保存完整的有60余幅，内容丰富多彩，反映了中国汉代的民俗风情，特别是蹴鞠图，为现代足球运动起源于中国提供了的实物佐证。少室阙铭文是研究中国书法艺术和汉字演变的宝贵资料。少室阙是古代祭祀少室山神的重要实物见证，也是中国古代祭祀礼制建筑的典范之一。少室阙其结构与太室阙基本相同，阙身保存较完整的画像有60余幅，内容主要包括车骑出行、宴饮、击剑、狩猎、犬逐兔、驯象、斗鸡、蹴鞠、鸱鸮、羊头、鹿、虎、鹳鸟哺雏、马技、月宫、常青树等。

　　嵩岳寺塔

　　嵩岳寺塔为15层的密檐式砖塔，平面呈十二边形，通高37.045米，由基台、塔身、15层叠涩砖檐和塔刹组成。塔身分上、下两部分。上部东、西、南、北四面各辟一券门通向塔心室。门上有拱形门楣。外壁八面每面砌一座方形塔龛，龛上部砌出叠涩檐，正面嵌铭石1方，铭石下辟半圆拱券门，门内各有砖雕护法狮子1个，共16个，形象各异。各转角处有倚柱，柱头饰火焰宝珠与覆莲，柱下为砖砌覆盆式柱础。下部上下垂直，外壁没有任何装饰。塔身之上是15层的叠涩密檐，密檐自下而上逐层内收，构成一条柔和的抛物线。叠涩檐间的塔壁上均辟有门窗，每面正中砌筑板门2扇，门上皆有拱形门楣。除南面第5、7、9、10、11、13层及东南面的第15层辟真门外，其他皆为假门。塔刹由基座、覆莲、须弥座、仰莲、相轮、宝珠等组成，塔下有地宫。

　　观星台

　　观星台为砖石结构的建筑，由覆斗状的台体和石圭两部分组成。台体的平面近正方形，北壁正中有一凹槽，凹槽南壁上下垂直，东西两壁有明显收分，台体北壁下设有东西对称的踏道口，可以由此登至台顶。石圭在台体以北下部，圭上刻两条平行双股流水渠，渠南端有方形注水池，北端有长条状泄水池，池两头有泄水孔。这种水渠装置，是用以测水平的天文仪表。历史上当时世界最先进的历法《授时历》就是经过此台的观测与推算出来的。院内复制安装各种天文仪器十多种。

　　中岳庙

　　中岳庙位于登封市区少林大道东段，中国道教的发源地，五岳之中现存规模最大、保存最为完整的道教庙宇。始建于秦，现存建筑400余间，金石铸器200余件，古柏300余株，全国重点文物保护单位，世界文化遗产。

　　永泰寺

　　永泰寺位于登封市区西9千米处，是中岳嵩山唯一的一座女僧寺院，也是中国现存最早的皇家尼僧寺院。

　　会善寺

　　会善寺位于登封市区西2千米处，原为北魏孝文帝离宫，隋赐名会善寺，现为全国重点文物保护单位。寺院包括常住院，戒坛遗址，古塔等。

　　寺院内的大雄宝殿系砖木结构，具有较高的建筑艺术价值。而净藏禅师塔则是中国现存最古老的八角形砖塔。

　　嵩阳书院

　　嵩阳书院位于登封市区嵩阳路北段，4A级景区，世界文化遗产，中国北宋四大书院之一，司马光、范仲淹、朱熹等在此著书讲学。宋代名儒程颢、程颐在此创立“二程理学”，以理学著称于世。

　　嵩山世界地质博物馆

　　嵩山世界地质博物馆位于登封市区少室路北段，由影像厅、展览馆、地质广场三部分组成。

　　法王寺

　　法王寺位于登封市区北3千米处，四周群山环拱，峰峦叠翠，自然景观秀美，风景宜人，有“嵩山第一胜地”之美誉。寺院后的隋朝舍利塔、唐塔及元朝的月庵海公塔，造型别致，风格独特，在学术研究和建筑艺术上都有很高的价值，全国重点文物保护单位。

　　三皇寨

　　三皇寨位于登封市区西15千米处，是嵩山世界地质公园最具代表性的自然景观。主要景观有莲花寺、清微宫、安阳宫、盘古洞、玉皇庙、好汉坡、龙脊峡、猴子观云海、老虎石、龙头、龙尾、骆驼石、象门关、一线天、飞来石、吊桥、三仙石、石林、千佛迎宾、悬空栈道等，是登山休闲、地质科普的旅游胜地。

2. 司马光砸缸的这个故事

《司马光砸缸》是中国著名历史故事，发生在宋朝河南光山。讲述了司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事。出自《宋史》。

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

3. 司马光砸缸的道具

问题中“众皆弃之，光持石击瓮”一句的意思是：众人都舍弃离去，（只有）司马光拿着石头击碎水缸。所用的写作手法是：对比。

解答此题，需要注意以下几点：

1、“众皆弃之，光持石击瓮”一句，出自于“司马光砸缸”的故事，原句是：群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之水迸，儿得活。

2、“众皆弃之，光持石击瓮”一句里“皆”是都的意思，“持”是拿的意思，“瓮”是水缸的意思。

3、此句中的对比具体体现为：“众皆弃”与“光持石击”的对比。从而凸显司马光从小就机智过人。

4. 司马光砸缸里面的人是谁

司马光砸缸，著名历史故事，发生在宋朝河南光山。讲述司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事，出自于《宋史》。

中文名

司马光砸缸

外文名

Sima Guang hit the tank

发生年代

宋朝

5. 司马光砸缸什么

这句话之后通常是：“我才不怕你们这群乱臣贼子！”

这是一句出自历史的著名台词，成为了后世对于忠臣义士的标志。具体来说，这句话出自于《资治通鉴》中对于“廉颇攻赵”中的记述，其中田单在与赵王会晤时，被司马光质问是否有“立吴起”之心，以及是否愿为秦国活动，田单反击道：“大将军曾砸缸，朝臣三把椅，武士四把枪，岂吾等小民所爱惜哉！我等国士，常怀忠义之心，怀柔百姓。大将军岂能更忧田单之心，而忘秦国之忧？”

随后说了“我才不怕你们这群乱臣贼子”的话。

6. 司马光用头砸缸

“司马光砸缸”的故事发生在宋代，据考古发现，宋代水缸的高度多在一米以下，庭院中水缸溺死孩童的可能性并不大。

　　有学者经过考证，发现了“司马光救人”故事的另一个版本。

　　北宋诗僧惠洪著有《冷斋夜话》，内容为论诗，间杂传闻琐事。书中卷三之“活人手段”中提道：“司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭有大瓮，一儿偶堕瓮水中，群儿哗然弃去。公即以石击瓮，水因穴而进出，儿得不死。盖其活人手段已见于龆龀（即儿童）中，至今京、洛间多为《小儿击瓮图》。”这是此故事迄今所见最早的版本，内容与现代流行的版本大致相同，唯一不同的是，司马光砸的不是“缸”，而是“瓮”。

　　瓮是什么样子呢？据了解，瓮与缸的器形有些相似，缸壁呈坡形，底部到缸口逐渐张开；而瓮一般是大肚，瓮壁呈一定弧度。简单来说，缸口一般是向外敞开的，而瓮口则是向内收敛的。

　　如果司马光砸的是“瓮”，那么故事里的情形就不难理解了：孩童失足落入盛满水的瓮里，由于瓮的器形呈一定弧度，且器口较小，孩童在水中慌乱挣扎时接连触壁，无法找到出口，眼看就要溺水。在这千钧一发之际，司马光以石头砸破瓮壁，救出孩童。据了解，在后来的一些史料中，也有 “司马光砸瓮”的说法，由此看来司马光砸的确实是 “瓮”而不是“缸”。

　　对于“司马光砸缸”一说流行的原因，有学者认为这是为了方便学生阅读。很明显“司马光砸缸”比“司马光砸瓮”更合辙押韵。

　　在古人眼里，瓮与缸的区别还是比较明显的。从使用方法上看，缸与瓮虽然都可以用来盛水，但缸偏向于陈设，瓮更偏向于厨具。从材质上看，陶器在发展的过程中逐渐被更加坚固的石质以及金属器具取代，而瓮却一直保持着陶器的本色。

　　瓮早在新石器时代就已出现。1950年，甘肃临夏积石山县三坪村出土了一件彩陶瓮，其精美绝伦的造型和图案，引得无数参观者惊叹，被誉为中国的“彩陶王”，列为国家一级保护文物，现藏于中国历史博物馆。这件彩陶瓮属马家窑文化的彩陶代表作，被命名为马家窑文化旋涡纹彩陶瓮。瓮高约46厘米，口沿有4只提耳，平口、短颈、阔肩，腹部逐渐下收，平底，系泥制红陶。陶器外壁用黑彩绘出上、中、下三层纹饰，上层为花卉纹，中层为旋涡纹，下层为水波纹。上层的花卉纹和下层的水波纹，纹带均窄；中层的旋涡纹纹带最宽，是主体花纹。彩陶瓮通体共有4个波浪式大旋涡纹，每个大旋涡纹都围绕其中一个点旋转，这说明早在新石器时代晚期，先民们就有了等分的数学概念。

7. 司马光砸缸的头饰是什么

jì。

髻 jì

〈名〉

(1) (形声。从髟( biāo),表示与毛发有关,吉声。本义:发髻) 同本义 [wispy bun;hair worn in a bun or coil]

头上倭堕髻。——《乐府诗集·陌上桑》

椎髻仰面。——明· 魏学洢《核舟记》

汝梳双髻(髻,梳在头顶上的发结。)——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 又如:髻珠(髻上的明珠;比喻主旨、善谛);髻丫(盘在头顶左右两侧的发结);髻根(发髻盘结如盘根错结);髻子(即发髻,头发拖到后面结成一个髻)

8. 司马光砸缸的寓意

司马光砸缸，著名历史故事，发生在宋朝河南光山。讲述司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事，出自于《宋史》。

故事简介

有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。

别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

故事背景

司马光字君实，陕州夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制(宋代官名)司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今"司马光砸缸"的故事。

9. 司马光砸缸的头饰图片

：司马光砸缸是急中生智，救出了和他一起玩的小朋友，己成千古佳话。但美中不足的是一个很好的大水缸就这样报销了。

除去砸缸意外，也可以号召所有的小朋友集中力量把大缺推倒，者者是找一根木杆递给掉在缸里的小朋友，然后把小朋友拽上来。也可以找个较粗的木头放进缸，先把小朋友飘起来。

10. 司马光砸缸的服装

第一个：韦编三绝。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

第二个：悬梁刺股。

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

第三：囊萤映雪。

一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。