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古代中国有哪些雕塑家？

中国古代雕塑家推荐雕塑家在中国古代地位很低，雕塑被视为“雕虫小技”，雕塑者往往被视为匠人。今天，我们能看到的古代雕塑作品遗存非常之多，但作者的名字却无从知晓。中国的古代文献浩如烟海，关于雕塑家的记载却极少，偶有提及也无法对证于现存作品。蒋少游(约5世纪30年代——501)蒋少游，山东博昌人，北魏文学家、书画家、建筑家、雕塑家。史载其“慧敏机巧，工书画，善画人物及雕刻”，由此受到北魏朝延汉族重臣的礼遇。后又得到文明皇后冯氏及孝文帝的重视，并委以散骑侍郎、都水使者、前将军、将作大匠、太常少卿等官职。虽然史书只记载蒋少游曾参与建造了太庙太极殿、华林殿池沼等，没有提及他在雕塑方面的成就，但生活在北魏开窟建寺最兴盛的年代，身为“将作大匠”(相当于大型工程的总指挥)的蒋少游，是应该参与了诸如云冈、龙门石窟的开凿并发挥了一定作用的。当时，很多人都对蒋少游身有文才而长期从事工程建设很惋惜，认为这是浪费才华。可蒋少游丝毫不为所动，始终坚持自己喜爱的事业。戴逵(约326,396)与戴颙(377,441)父子戴逵，字安道，谯郡铚(今安徽宿州)人，东晋名士。一生隐居不为官，精于文学、音乐、绘画与雕塑。其贡献主要在佛教雕塑上，在佛像样式中国化的过程中起了开创性作用。史载戴逵曾藏于帷幕之后倾听庙中一般民众对佛像优劣的褒贬，并采纳其中合理的建议来完善自己的创作。当时他所塑的五尊佛像与顾恺之绘的维摩诘像及狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛并称为瓦棺寺“三绝”。此外，戴逵还改进了佛像制造工艺，融入了传统的髹漆技术，开创性地做出中空的佛像，即后世所谓“夹纻像”。戴颙(377,441)，字仲若，戴逵次子。受其父影响，同样善书、画、琴、塑，且终生不仕。戴颙青年时便参与造像活动，积累了丰富的经验，是当时最负盛名的造像高手。史载宋世子命人在瓦棺寺铸一丈六高的铜佛像，像成之后发现脸部太瘦，匠们束手无策。戴颙看过说:“不是脸瘦，而是肩部太宽的缘故。”依此修改之后，果然得到了合适的比例。另据史载，晋代僧人慧护在吴郡绍灵寺造释迦像，戴颙嫌其式样古旧，但并未将其重铸，只是在肩以上缩短六寸，足以下减去一寸，结果面貌有了明显改观，达到了“威相若真”。赋彩是中国传统雕塑的主要特色，据说是戴颙最早将彩绘技法结合到佛教造像中。

雕塑家

如果你想知道自己死后下辈子好不好，就是说欲知来世果，今生做者是。

如果想来世好，今世就要好好修。所以说佛法 像一位雕塑家一样，可以把我们塑造成我们自己所需要的人。如果一个人脾气很大，很恨自己，和别人没讲几句话就会吵起来，很多人想压住自己的脾气就是压不住，如果那个时候他学了佛法，他就会管住他的脾气，他就可以把自己塑造成一个他所需要的人。

很多听众对这个白话佛 法节目很感兴趣，因为这是启迪人们生活、智慧的最好方式之一。有些大 法 师也把它称之为中 国教育的一个很重要的宗旨。台长很喜欢跟大家谈谈生活中所必须学的白话佛 法。其实，佛 法不论是以白话文还是文言文的形式表达出来，或者是在你没有了解的时候，它都是一个雕塑家，因为佛法可以把我们的思想雕塑成一个我们自己所需要的人，这一点是非常重要的，请大家要记住。

在这里，台长跟大家讲的道理是，因为我们在生活中会碰到很多的挫折，每天都会有贪念、嗔念和做着愚痴的事情，所以我们需要用佛法来指导我们的思维和行为。

举个例子，当一个人愚痴的时候，他会说，某某对他不好了，他想把某某杀掉。如果用佛法的精神告诉他，他今生今世所遭受的灾 难和痛苦，一定是因为前世种下了不好的因，正所谓欲知前世因，今生受者是，等他明白了这个道理后，他就不会做这种傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死后下辈子好不好，就是说欲知来世果，今生做者是。

如果想来世好，今世就要好好修。所以说佛法 像一位雕塑家一样，可以把我们塑造成我们自己所需要的人。如果一个人脾气很大，很恨自己，和别人没讲几句话就会吵起来，很多人想压住自己的脾气就是压不住，如果那个时候他学了佛法，他就会管住他的脾气，他就可以把自己塑造成一个他所需要的人。

一个人要想改变自己，最好是学佛。学佛之后，我们可以改变自己的脾气，克制自己的欲 望，化解自己的问题。一个人精神的喜悦，就是力量的象征。如果一个人在思想上想通了，在精神上愉快了，就会产生无穷无尽的力量。如果一个人精神颓废、萎靡不振，这个人就没有力量。所以，当一个人精神愉快的时候，他做任何事情都会很开心，一股无形的力量也会从内心深处流淌出来。

我们要做一个有智慧的人。当一个人有了智慧之后，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不顺心、险恶的事情，他首先想到的会是，现在到了他受业报的时候，只有念经、做善事、做功德以及赔礼道歉等才能够化解这件不好的事情。

所以说，真正有智慧的人，永远不会被困难所迷惑，更不会因为前进路上的障碍而停止向前迈进的脚步。

很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盏佛灯，不相信自己心中有一座明亮的灯塔，而总是在外面求这求那，找这找那，今天信这，明天信那，把一些过去的风俗习惯也当菩萨来拜，还虔诚地信奉一些古时候遗留的经过历代人为改良过的习俗。其实，我们不必信奉外在的世俗法则，因为很多世俗法则是古人留下来的，有糟粕，也有精华，我们要用自己的思维、正信、正念、本性和良心来辨别哪些是糟粕，哪些是精华，从而可以辨别我们所做的事情是对还是错。

犹如我们站在马路的街灯下面，当有灯光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法则，就好比依靠在人家的灯光下。当你站立在灯光之下，才是明亮的，当你离开了灯光，就是一片昏暗。所以学佛 学 法的人，要用自己的手提一只灯笼，要用自己的手拿一个手电筒，只有这样，亮光才会一直跟随着我们，我们走到哪里，光芒就会照射 到哪里。

这就是为什么台长教你们学佛 学 法要遵照自性三宝来要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。

台长有一位听众，也是网友，他有一位非常好的老 师。这位老 师很爱护他的徒 弟，只要看见徒 弟身上有鬼，就帮徒 弟抓，最后他自己很早就过世了，徒 弟身上的鬼还是没有抓完。大家要明白一个道理，解铃还需系铃人。要去除你们身上的业障和灵性，要靠你们自己，而不是靠台长来帮你们抓这些灵性。只有你自己解决了这些问题，那才是真正地解决了问题，靠别人解决这些问题，是靠不住的。

我们现在的每一个起心动念，都是制 造以后在六道轮回的因缘。大家想想看，是不是这个道理？你今天做了一件善事，你就会很高兴。你做了一件恶 事，你的心就会很痛苦。实际上，我们在人间已经有六道轮回了。关在监狱里的人，生不如死，没有自 由，就已经在地狱道了。我们帮助别人的时候，就是在天上，在人间的天堂。

学习观世音菩萨救 度众生，我们就在天上。台长天天帮助大家，台长天天活在天上。我们在帮助人家的时候，我们的境界已经提高了。只有真正地帮助人家、想到众生，我们的境界才会提高，学的才是菩萨道。

我们要学习菩萨救 度众生的慈悲心，只有当我们慈悲的时候，心灵才是安宁的、心态是平稳的、法喜是充满的。台长给大家讲这些，是为了帮助大家精进学佛，不要堕 落到六道轮回。

我们每天都在学佛，请千万不要再去贪，不要求名、求利、求做 官。学佛就是让大家放下万缘，如果还拼命去追求名利、钱财，这个人如何学好佛呢？放下自己，救 度众生，才是提高境界的唯一宗旨。大家要学习观世音菩萨救 度众生的大慈大悲精神，我们大家都已经感受到了观世音菩萨的无缘大慈大悲，当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求，这些叫正求，没有关系的，因为身 体好了，才可以救 度更多的众生，才可以更好的孝顺父母，才可以弘 法利生。

如果求财、求名利，就是有偏了。台长给大家讲过，钱财都是前世所修而得的，财来财去，人间也是来去匆匆，今天有钱，明天也许就没钱了。

钱财是身外之物，要放得下，不要去求。那么我们求什么呢？我们要求菩萨给我们智慧、灵感和慈悲心，求菩萨保佑我们身 体好，因为有了身 体和智慧，才能够克服所有的困难，才能够明白和  证 悟佛法。

刚才台长跟大家讲了如何学佛，应该带着什么样的喜悦来学佛，如何把自己的身心照亮，而不是借助外围的灯光。接下来，台长给大家讲讲吃素和放生方面要注意的问题。很多听众问台长，放生有什么善处？首先，放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。

台长曾经告诉过大家，多给菩萨供水果，所求的果会来得快。有一位听众问台长，假如一个人有恶报来临的时候，敬献供果，恶报是不是也来得快呢？台长的回答是肯定的。这个恶报来快一点，也比以后受恶报要好。

大家要明白，就算现在报了，例如：身 体生病了，因为还年轻，身 体会很快复原的。如果到了年龄大的时候受报，身 体要复原就很困难了，而且那个时候人也快走了，各种罪孽加在一起算，没准会去地狱呢。所以说，早受报比晚受报要好，现世报报完了，就了结了。

比方说，一个人在单位和领 导关系不好，如果这个隔阂不解除，在工作中人总觉得不开心。而当你真正明白了道理，领 导也找你谈过了，你心里会豁然开朗，会感觉很舒服。这就是台长为什么叫大家念《礼 佛大忏 悔文》，因为通 过念经忏悔，可以大事化小，小事化无，让果报早来比晚来要好，可以免除内心对未来的忧虑和不安。

台长希望大家多放生、多献供果。

很多听众已经在吃素，台长告诉大家，修心要身心合一地修，在好好念经的同时，也要好好地修身。修身养性就是这个意思。当身 体修好了，心性也会养好。心性养好了，身 体也会好。举个例子，整天爱发脾气的人，性 情是不好的。当把心修好了，肯定也不爱发脾气了，血压也不会高，身 体也会随之变好。请听众们注意：为什么吃素的人要忌五荤呢？

因为洋葱、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，会使人在精神和肉 体上产生微妙的变化，如刺 激人的器官和感官。这就是为什么菩萨不让学佛修心的人吃这些东西。另外人的气味是很重要的，当一个人念经时，如果满嘴都是大蒜的味道，想想看，菩萨还会来吗？

同时，大蒜、洋葱等也会刺 激人 体的荷尔蒙，身 体有了反应，人的脑子就会动不好的念头，这对修心和养性是很不好的。

这就是为什么吃素的人要忌五荤，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我们修心的人，要经常修正自己的毛病和缺点。学佛、修心、吃素的人，凡事都要当心才行。今天时间关系所以就讲到这里。