1. 十八罗汉拜如来寓意

按照原著，取经四人组在取经后均修成正果，唐僧和猴子被封为佛，猪八戒成了净坛使者，沙和尚成了罗汉，每个人根据对如来的忠诚度及取经路上的表现不同，成就也不同。

唐僧——嫡系当然待遇最好

原著：如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。

分析：唐僧是如来嫡系，也是核心圈的成员，不过，如来执掌佛教大权后，威势渐长，唐僧仍然只按对待老师，而不是对待领导的态度对待如来，导致如来发火，将其贬去凡间。

时间久了，如来又回想起这个弟子的好处来，再加上阿弥陀佛、弥勒佛等人虎视眈眈盯着一把手的位置，身边自己人太少也不行。但是，如来又不可能直接召他回来，毕竟面子上挂不住。再说，召回来也不可能提拔。

正巧孙猴子闹天宫给了如来机会，如来与玉帝谈妥了取经工程，并借机实现佛学东渐。

唐僧则靠着取经立功，成功成佛。

旃檀功德佛在35佛中排名第19，排在无量掬光佛之前。这35佛中以如来为首，包括金刚不坏佛、宝光佛、宝月佛这些实力派，但不包括阿弥陀佛、弥勒佛，可见，35佛中的另34佛也是如来的核心圈内人。

孙悟空——从囚犯到佛教高层

原著：孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

分析：斗战胜佛也是35佛之一，排名第30，这意味着，成佛后的猴子也进入了如来的核心圈。

猴子的武功大概在仙界也就是中等，不要说跟大人物对比，就算比杨戬、牛魔王都有一定差距，以这种实力也能进入如来核心圈，这大概说明两个问题：一是如来身边真正忠心实力又较强的人其实不多，佛教内部也是山头林立，有的跟阿弥陀佛，有的跟弥勒佛，有的跟药师佛。如来也就是名义上的一把手，而其他山头的人，如来未必能指挥得动。二、如来向外界展示了一个形象：只要忠于我又有能力的人，我就给他尊位，哪怕他是重犯，所以，三界的英雄都可以来投靠我。

八戒——间谍只能当清洁工

原著：猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！

分析：净坛使者看上去是个美差，实际上只是清洁工，专门负责在大人物享用完贡品后，负责打扫卫生，吃点残羹冷炙。

其实，如果是站在唐僧的角度，像八戒这种马屁拍的好的，大概率能成佛；而猴子这种业务骨干到可能变成罗汉。可惜，如来不是唐僧，在他看来，八戒更像道教派来的一个间谍，不仅贪吃好色，而且遇到一点小困难就叫散伙分家，妥妥的太上老君打入取经团里的一枚钉子。

对于八戒这种水平比较差的间谍，如来也不想铲除，反正不会让他知道机密；但重要岗位肯定不能去了，当个罗汉什么的，还怕他有机会刺探机密，只有当清洁工，才最合适。

沙僧——只有苦劳没功劳只能降职

原著：沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨，为第三等。

算是体制内编制，但是最低档的。如果说佛是教授，菩萨是副教授，罗汉大概就是讲师。

这个职位严格来说还不如沙和尚原本的卷帘大将，卷帘大将好歹是玉帝身边侍卫，古代的御前侍卫不少是四品、甚至三品官，比大城市的知府强多了。

而罗汉大概是佛身边的侍卫，佛的数量那么多，其地位就低多了。大概相当于从御前侍卫降为巡抚侍卫。

白龙马——降职

原著：又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”

八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

八部天龙马，也就是龙众，恢复原本地位，不过是佛教内的龙，还是护法。地位实际上肯定不如原本西海龙王三太子的地位尊贵。

2. 十八罗汉拜观音是什么生肖

兔吧，十八罗汉有降龙伏虎，十二生肖中是：虎、兔、龙的顺序。应该是兔子吧！

3. 十八罗汉拜如来寓意好吗

      无锡灵山大佛里面拜的主要是释迦摩尼，也就是如来佛祖。当然了，有些殿里面也有金刚，观音，罗汉。但它的主题就是如来佛祖。比如佛子出浴，灵山大佛。

4. 十八罗汉拜如来的寓意

敌对关系。

《西游记》中介绍了金翅大鹏鸟与灵山如来佛祖的渊源。如来佛祖奉孔雀为母，封其为孔雀大明王菩萨，这样论的话，孔雀的弟弟大鹏就是如来的舅舅。但是如来对孔雀大鹏可没什么好感，只不过是迫于形势没有杀掉孔雀而已。十八罗汉作为如来的拥护者，自然也是对大鹏没什么好感，所以说是敌对关系。

5. 十八罗汉朝拜如来图片

必须拜四个大殿，第一殿为天王殿，殿内置有泥塑的四大天王、弥勒、韦驮像。

     第二殿为大佛殿，是寺内的主殿。殿的台基高约1米，东西面阔五间，南北进深四间，重檐歇山顶。正脊中央陶塑“佛光普照”四个大字。

      第三殿是大雄宝殿，殿内有如来佛、药师佛、阿弥陀佛等佛像，面南而坐，十八罗汉像分坐东西两侧。塑像造型生动，彩绘优美

     第四殿是接引殿，与清凉台相连。台的四周用青砖垒砌，台上古柏苍郁，殿堂相接，昆卢阁矗立在正中，东西两殿中雕塑着摄摩腾和竺法兰两高僧的佛像。

6. 十八罗汉怎么拜

10、天台寺（安徽省池州市）

天台寺，又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，始建于宋，清朝中期天台寺周围有众多寺庙，香火甚旺，是九华山最高的寺院。天台寺由三组民居式殿堂组成。横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高八米的石台基，构成平整的平面；殿宇的底部架空，下置蓄水井，整个建筑借高耸的悬崖峭壁隐蔽，既防风寒，又十分坚固。

9、慧居寺

慧居寺，原名慧庆庵，分上、下两院，上院始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美。殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响。因此，九华许多寺庙都塑、绘有道教人物造像，反映出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。

8、化城寺（九华山）

化城寺，是九华山开山祖寺，历史最悠久又是地藏菩萨道扬，被称为九华山寺院的“总丛林”。初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。化城寺高跨在山顶盆地之中，背倚白云山，南向芙蓉岭，东崖雄踞于东，神光岭起伏在西，虎形诸峰环绕于北，四山环绕如城，确如“高山流水别有天”，人一入此，犹如内城，故名化城寺。

7、甘露寺（安徽省池州市）

甘露寺，原名甘露庵，又名甘露禅林，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，庙宇宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境十分优雅。因此，香火旺盛。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。建寺前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。今存大雄宝殿、碑刻等文物，为全国重点寺院。

6、古拜经谷

古拜经谷，始建于唐，经历代修建，现在面积898平方米。相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》 ，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。古拜经台的主要景点有“仙人击鼓” “大鹏听经”“金龟朝北斗”“地藏真迹大脚印”“蜡烛峰”，当阵雨初歇时还可以观赏到云海，虚虚实实，佛乐声声，恍如仙境。传说，当年金地藏就在这里拜经，因而留下了一个巨大的足印。

5、上禅堂

上禅堂，原名景德堂，始建于明代，1667年玉琳国师之徒宗衍重新修缮后，才更名为上禅堂，现存寺宇系清末建筑，民居式样，别具特色。庙宇座南朝北，其山门开在东山墙，与众不同。山门上接一披间，即弥勒殿。弥勒大肚坦然，笑迎十方宾客，游乐自在。在左边有一道小门，当你绕过这道门后，你的视野会豁然开朗起来，这就是上禅堂主体建筑大雄宝殿。清代周谟曾下榻于此，称上禅堂为：“九华香火甲天下， 唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；院宇唯上禅堂最丽。”

4、旃檀林

旃檀林，始建于清康熙年间，又称旃檀禅林，为净土宗佛寺。寺以古树旃檀树而命名，原为化城寺七十二寮房之一，清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年由定禅和尚重建。寺为砖木结构，典型汉传佛教寺庙布局，供奉西方三圣，内藏有古代匾额及碑刻、法器、供器等大量文物。

3、九华山碉园寺

祗园禅寺，始建于明代，称“祗树庵”。为九华山“四大丛林(祗园、东崖、百岁、甘露)”之首。由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿等九座单体建筑组成。寺门门楼宽五间，高三间。门头三层廊檐，覆盖金黄色琉璃瓦，飞檐高挑，檐角龙头伸着吐舌，有行云之势。梁栋雕饰彩绘，精致异常，有玄奘取经、水曼金山、渭水垂钧等神话和故事。门额的墙壁上，镶嵌着白底、青花图案组成的“祗园禅寺”寺名瓷匾。

2、肉身宝殿

肉身宝殿，始建于唐代贞元年间，原名金地藏塔。该寺殿宇宏伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地，塔基上建有七层八方木塔，每层木塔有佛龛供地藏菩萨佛像。全寺建筑面积705平方米。为安徽省重点文物保护单位，全国汉族地区佛教重点寺院。金地藏乔觉晚年在此读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟，历来为佛教圣地九华山最精华最神圣的地方。

1、九华山百岁宫

百岁宫，原名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代，为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。始建于明代。五台山僧人海玉云游至九华山，“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好。

7. 18罗汉拜如来寓意

十八罗汉斗悟空各显神通”是一个成语，意思是指各自展示自己的才华和能力。这个成语来源于《西游记》中的故事，讲述了孙悟空和十八罗汉之间的一场大战。在这场战斗中，孙悟空和十八罗汉各自施展自己的绝技和神通，展现了自己的实力和才华。因此，“十八罗汉斗悟空各显神通”这个成语就用来形容各自展示自己的才华和能力，也可以用来形容双方在竞争中各自施展自己的优势和特长。

8. 十八罗汉拜如来寓意是什么

降龙罗汉是如来驾下十八罗汉之一，金翅大鹏是如来的护法。打起来还是大鹏厉害，毕竟如来的亲戚。

9. 十八罗汉拜观音典故

典故：是指白字戏的一个曲目。白字戏，是使用闽南语、潮州语等演唱的一种地方剧种，主要剧目民间称“八大连”，其中“一连”即为“崔鸣凤连”，《进罗汉衣》即是崔鸣凤连的一个曲目。