1. 核雕教学

雕刻刀一把，黄瓜一块（雕刻树叶用的是黄瓜皮，所以黄瓜皮要尽量完整。）

首先将这块黄瓜，大体修出树叶的外形。

之后再将黄瓜修薄，但是也不能够太薄，大约两三厘米厚的样子。

在修好的黄瓜上，修出树叶的叶脉。

在黄瓜上雕刻好的主干边，做出镂空，形成树叶的侧脉。

之后在黄瓜的外侧修出依稀锯齿状。

最后在看哪里不好，在修饰一下，这个树叶就雕刻完成了。

2. 核雕教学全程

1.画图:把想做的木簪图样打印或者画出来贴在木料上。

2.线锯锯出形状。沿着画出来的线条把木簪的大致形状锯出来，注意不要锯歪了，如果没有把握，可以多留点边，之后用黄金锉修。

3.锯镂空部分。这支木簪有镂空部分，所以先用手捻钻钻孔，然后用线锯锯出镂空部分。

4.修整形状。黄金锉及什锦锉修整形状，把边边角角锉圆。锉的时候一定要小心，特别是比较细的部分。

5.打磨抛光。把布砂纸剪成细长条，一头夹在台钳上，穿过孔洞，一头拿在手里，手拿着木簪打磨。把砂纸折成角，然后打磨边角。也可以把砂纸剪成小块，用502胶水粘在小竹片上。

3. 核雕教学金鱼

寓意是连年有余、金鱼满堂之意，是吉祥的象征。连年有余是由莲花和鲤鱼组成的中国传统的吉祥图案，用以称颂富裕祝贺之意。藕联系着莲，莲是连的谐音，鱼是余的谐音，也称年年有余。连年有余是人们的美好愿望，也是许多中国民间艺术的表现主题，民间年画、剪纸、玉器、雕刻中都有这类题材，采用谐音寓意，属于吉祥寓意的表现形式。

4. 核雕教学反思

短短的两年中职生活即将离去，在箐箐校园中，老师的教诲，同学们的友爱以及各方面的熏陶。使我获得许多知识。懂得许多道理。收获很多，本人勤奋好学。勤学苦练。努力学习文化知识，专业技能。遵守中学生行为规范。

在校期间，我一直致力将自己培养成一复合型人才。两年来，在专业老师的悉心指导下。我学习烹饪专业，冷拼。雕刻。面点制作，并积极参加校内各项技能比赛。取得优异成绩。并获得中级烹饪师的资格。在校期间，本人注重提高自身文化素质。并通过语。数。英。计算机会考。成绩优秀，我积极参加各类文体活动，身体健康，体育合格标准达标。在心理方面，锻炼自己坚强的意志品质，塑造健康人格，克服心理障碍，以适应社会发展要求。

本人性格活泼开郎，爱好篮球，听音乐，上网。在班里担任过原料知识课代表，学习委员，团员。工作认真，有很强的管理能力。

作为一名即将毕业的中职生。我深知两年的中职生活，所奠定的只是技能和知识的基础。在未来我将面对许多的挑战。但我会以实力和热诚的心理去克服挑战。从中获得经验，丰富自我，从而更好的实现人生的价值。我会继续努力，把自己培养成一个合格的高技能的烹饪师！

5. 核雕教学仕女的开脸雕刻视频大全

ZBrush是一款专业的数字雕刻和绘画软件，用于3D人物建模、动画制作、视觉效果等领域。以下是ZBrush人物雕刻的流程：

1. 确定人物概念：在设计雕刻前，需要确定人物的概念和外貌特征，包括身高、体重、面部特征、体态等。

2. 导入模型：在ZBrush中导入基础模型（例如Daz Studio中创建的基础人体模型）。

3. 分块分层：使用分块和分层技术，将人物的不同部位分块，并逐层进行雕刻。可根据人物的面部、肩膀、腹部等部位进行分块分层。

4. 建立基础形态：使用多种基础形态工具（例如Sculpting Brush、Standard Brush等）进行雕刻，初步建立人物的基础形态。

5. 雕刻细节：加入更细节的形态，例如肌肉、骨骼、面部表情、皮肤等。

6. 着色贴图：添加纹理和着色，为雕刻加入更丰富的质感和颜色效果，为后面建模打下基础。

7. 制作衣物：对人物的服装和其他细节进行雕刻，例如头发、装饰品等。

8. 渲染：进行渲染，将人物雕刻成品以图像或视频的形式输出。

在这一流程当中，需要不断修正和修改。为了得到更理想的人物雕刻效果，需要多次反复实践。

6. 核雕教学视频

回答如下：1. 准备工具：剪刀和梳子。

2. 用梳子将头发梳顺，并把要剪的部位分出来。

3. 用剪刀沿着头发的方向剪下去，不要剪太多，以免出现不对称的情况。

4. 利用剪刀的刃口，将头发切成不同的长度，形成层次感。

5. 对于需要雕刻的部位，可以用剪刀剪出不同的形状，如箭头、心形等。

6. 注意掌握力度，避免伤害到孩子的头皮。

7. 完成后，用梳子检查头发是否整齐，修剪需要修剪的部位。

8. 最后，用水洗头，并吹干头发。

7. 核雕教学仕女雕刻视频大全

　　画仕女的手应该熟习和掌握以下三个规律：

　　(一)手的造型和姿态 仕女手的造型是指手的形象而言，如长短、肥瘦，大小 等，属于人物的生理特征。而手的姿态则是指手的动作与姿势 而言，是体现人物的思想和性格。这两个方面是互相联系不可 分割的。为了说得更清楚些，将二者分述如下：

　　第一，仕女画手的造型 历代壁画中所画的佛、菩萨、飞天．供养仕女及舞蹈仕女 等，手的造型都不一样，魏时仕女的手用细线描成，有韵手无 节，很柔软；唐代画的手有节，比真实的手略为夸张，第三个 手指稍长，显得有力，并将手指头突出来的肉勾出，这说明唐 代妇女不留指甲(图一)；五代至明清，手的造型越来越瘦 小，比例也愈加不正确，显得人体大而手特别小，极不相称。为了使仕女画健康向前发展，我们应该继承优秀传统手的造 型，抛弃不健康的东西，创造出更新、更美的仕女手的造型。

　　第二，仕女画手的姿态 前面已经说过，它是属于表达人物思想和性格的。正如一 张画中的人物刻画直接关系到画的主题思想一样，手的姿态如 果表达了人物的思想和性格，那末，也有助突出整个画的主题 思想。以我创作的《文姬辨琴》为例，此图表现蔡邕在月夜弹 琴，为了试探女儿文姬是否真的能辨琴，他有意挑断一根琴 弦，坐在一旁的文姬正细心倾听与分辨其父挑断的是第几根 弦。这个情节关系到手的姿态的处理，起初我在画稿上设计文 姬伸出四个手指，意思是说断的弦是第四根。有人看后很直率 地沉 “这样画手势岂不成了解说图”?他认为我这样表达文 姬的思想过于简单化，缺乏内心活动的深度。后来我反复推 敲，觉得这位同志的意见很有道凰可是怎样处理文姬手的姿 态，才能哈当地表达文姬徊听琴后猜想的瞬间心理活动呢?正 当我苦思暝想之际，忽然一个敦煌壁画中用手支颐的《思维菩 萨》彩塑泥像浮现在我的眼前，它给予我很大的启发。于是我决 定将《文姬辨琴》的手处理成紧贴在嘴边并正在思索的姿惑 实践证明，修改后的手的姿态确实比伸出四个手指含蓄得多。 最近我在创作中也遇到类似问题，使我更加认识到手的姿态在 仕女画创作中是何等重要。

　　(二)手的结构 简要地说，手的结构包括腕、掌、指三部分。腕骨构成手 掌的基部，由八块小骨组成，约似椭圆形，位于手掌与前臂之 间，它将手掌与前臂连接起来。五根掌骨呈扇形，指骨中第三 指最长，除拇指外，均由三节组成。在掌部的拇指侧及小指侧， 有两个隆起的肉质，称为“拇指球”和“小指球”。整个手从侧面看，前臂，腕，掌，指，有如阶梯逐级下降。手背侧因前 臂肌肉的肌畦通过腕部伸向各指，使手屈伸时肌腱显露于外。 我们画仕女的手也一定要注意手的结构的共同规律。

　　近代，由于医用人体解剖学和艺用人体解剖学的出现，许 多国画家、雕塑家、象牙雕刻及琢玉家在仕女题材创作中，手 的结构大都比较正确和健康，但也有某些作品手的结构及比例 不够正确。这是因为作者没有很好地掌握这门艺术科学所致。 这些毛病表现在以下诸方面： “人大手小”、 “两只手不一般大’、“小拇指比大拇指还粗或一般粗”、 “五个手指平列”、“手掌太长或太短”， “手腕太细或太粗”． “手腕和手的位 置不对或衔接不起来”等等。要克服这些缺点，必须重视人体 解剖学，并切实地学习与掌握它，运用到我们的仕女画中。

　　(三)手的勾线 手的勾线也和面部勾线一样，要求匀称而细紧，使柔和的 线条富有弹力。卷轴画仕女手的线条采用细线的游丝描，用以 表现仕女手部的匀称和柔润。壁画仕女手部的线条均用铁线 描，但描法与卷轴画相同，线条也极为匀称、有力，同样能收 到游丝描的效果。敦煌、永乐宫壁画中仕女手的勾线可证实这 —??点，不同之处在于卷轴画用淡墨勾，壁画则纯用浓墨勾。此 外，用笔可稍有轻重，起伏，但忌用转折顿挫的笔法，这样画 手显得比较僵硬。图四为古代卷轴画和壁画勾手的方法，图五、 六，七表现现代仕女手的姿态和勾线方法。从这几张图可看到传 统手的勾线笔法及现代仕女画手的结构的优点，体现了“古为今用，洋为中用”的精神，可供初学者参考。 由于手是人体的一个部分，与臂部有直接的关系，所以仕 女的臂部也必须画准确，才能与其它部位相谐调。

　　(四)手的着色 第一，染曙红。要求与脸同时进行，为表达出手皮肤里的 血气，必须先后用曙红将手指尖，手腕和前臂交接处、拇指 球、小指球诸部位染出。

　　第二，用赭石调朱膘，分染手指、手背及手掌的明暗，手 指只须往一边染，不必两边都染。同时不要染得过深或过分求 立体感，否则与脸不协调。

　　第三，用朱膘，曙红、藤黄和粉调合成肉色将手全部罩一 遍(与脸同时进行)，干后再用曙红调赭石勾手的颜色线(也与脸同时勾)。至此，仕女手的着色全部结束。

　　四．仕女各部位的着色及颜色的研制

　　仕女画的着色也和山水、花鸟画一样，都要从染墨开始。 就是说，着色以前，一定要把应该染墨的地方(发髻、眼眉及 鼹用墨打底或需要用墨渲染的部位)染好、染足，然后再开 始着色。因此，笔，墨、色三者之间是不可分9，J而又互相联系 的。历代画家提倡“墨即是色”； “墨分五墨六彩” (五墨指 干黑、浓、淡、湿，六彩指墨可分为黑，白、干，湿，浓、 淡)。说明笔之所以表现物的形，墨之所以表现物的色，都与 颜色有同等的功用。所以中国画中纯用水墨渲染的白描画，既 是初学的阶梯，又是独立而具有很高艺术性的画种。我曾在故 宫看到两幅明代仇英的白描仕女画，真是精妙绝伦。其中一 幅画的是一个弹筝的仕女，其面部、发髻，衣带，以及乐器的 音柱、丝弦，都用丰富和不同浓淡墨色层层染出，极为细致。 此画虽然不用颜色，但同样有色彩的感觉。这两幅高水平的白 描仕女画，有力地说明了“墨即是色，，的道凰现将仕女画的 着色技法扼要叙述如下：

　　(一)发髻的着色 发髻勾好后，先用淡墨逐渐加深染出(至少两遍)，然后 着脸和手的颜色，接着再将发髻用墨染到应有的浓度。用墨染 发髻的方法有两种：一是以清代改琦，费丹旭为代表的淡彩着 色的仕女发髻，用较淡的墨染出，只有一两处用浓墨染；一是 明代仇英和唐、宋的染浓墨的仕女发髻，画得特别浓。染墨最 难的地方要算额部的发际，必须按原来勾好的发际准确地染， 从浓到淡，一直染到无痕为止。初学的人，往往因为水分干湿 掌握不好，不是染不够，就是染过了出乐的界线，结果使额头变得很短蹙，有时还会被墨染脏，再也无法挽救。因此，要 染好发髻，必须熟练地掌握渲染方法中特有的“窄染法”技艺。 “窄染”是用很浓的墨色画到发髻时，骤然染淡，并染得毫无 痕迹，要做到这一点很不容易。

　　(二)颜面的着色 仕女画脸部的着色方法，从传统的仕女绘画来看，大体分 为两种：

　　唐代仕女画面部设色技法 唐代《簪花仕女图》、《宫中图》，以及大量的壁画、墓葬壁 画(如章怀太子墓、永泰公主墓、懿德太子墓等)中的仕女人 物，面部着色均大同小异。由于晚清以前没有洋红，所以都用 B刚巳其染法是先将仕女的两颊染出，再用浓的蛤粉罩一遍， 不用赭石。朱膘调成的肉色加染明暗。因为面部的轮廓线很准 确，虽然不加明暗也很有立体感。这种不染明暗的方法，从唐 代就流传到日本，直至明治维新以后，甚至现代的人物画家， 包括伊东深水和镝木清芳等，都沿用这种颜面着色方法。

　　1.唐代卷轴画与壁画，在颜面设色方法上基本相同，所不同 之处在于卷轴画染胭脂之后，稍微用一点很淡的肉色，主要在 鼻子的暗面及脖颈下稍加渲染，然后加薄粉罩，再用重粉染出 额，鼻、颏(即三白)。这种施用重粉而不染明暗或少染明暗 的技法，恰好表现出唐代贵妇人所崇尚的浓妆艳抹的“盛妆” 效果，富有强烈的装饰性。

　　2．五代仕女画面部设色技法 五代以后，仕女画面部设色采用很细致的渲染法，用朱膘 和赭石染出眼窝．鼻的凹部，两颊、嘴角、耳边及颧骨各部 位，然后再罩上调有肉色的粉。这与唐代用粉不调肉色或少调 肉色大不相同，但仕女面部仍然和唐代一样施加三白，而且更浓。五代以后直至现在一直沿用这种三白法，它比唐代设色更 富有立体感，甚至更力瞰艳厚重，《韩熙载夜宴图》中的付：女人 物便是最好的例子。所以说，五代这种面部较细致并富有立体 感和质感的染法，在着色方面比之唐代是一个很大的进步。当然，这样说并不是否定唐代仕女画面部设色法的长处。

8. 核雕教学可以远程教学吗

雕刻家的天赋可以在建造雕像时降低雕像的建造时间，不亏是个雕刻家。而雕刻家的技能，可以在迷宫中通过艺术手稿，能够雕刻出各种神奇的魔法雕像，雕像类型和速度根据技能的等级提升。进入迷宫初始获得艺术手稿若干。

使用艺术手稿同一个雕像每雕刻一次，效果上升。其中抱鹅少男3次后生命+50、魔法+50;掷铁饼者雕刻5次后，攻击+7、远程减伤+3%;沉思者雕刻5次，魔力+5、伤害魔法+9%;维纳斯6次，诅咒术回合+1、辅助魔法+8%，圣母怜子6次，，降低攻击+6，回复魔法+5。

9. 核雕教学示范

1.准备工具

泥塑的工具很简单。您需要的仅仅是一些泥，一些塑形工具和一些刷子或高光泥。

2.选择泥

您可以使用不同类型的泥来做泥塑。素白的定型泥是一种常见的选择，也称为石膏泥。青铜泥是另一种选择，它与铜类似的颜色可提供有趣的视觉效果。您还可以选择烤面条泥或土类泥。

3.选择塑形工具

塑形工具通常位于艺术或手工艺店中。您可以选择塑形刀、钢丝、筷子、刷子和手套等工具，以帮助您雕刻和塑形自己的泥塑。

4.开始塑形

当您准备好素材后，您可以开始塑造出自己的泥塑。建议您先画出泥塑的草图，以便确保您的泥塑在塑造过程中不失去方向。

5.注意细节

泥塑最棒的之处就是允许您在细节上下功夫。您可以创造出许多奇妙的特色，比如表情、线条和身体特征等，而这些特征将使您的作品变得更真实、更有分量。

6.涂色和修饰

当您的泥塑完成后，您可以使用颜料和高光泥，甚至贴上一些小物品来增强它的视觉效果。涂上清漆以防止它干裂或受到其他损伤。

7.享受创作过程

泥塑非常有趣，允许您在创作时释放创造力和想象力。请享受这个过程，不要担心自己的作品有多好或多坏。重要的是，您已找到一种新的方式展现自己的想法和艺术之美。