1. 洛阳雕刻

        山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟，是中国古代雕刻艺术的宝库。

        二者虽然都是在北魏时期开凿，但是风格不同。云冈佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目长、额丰、肩宽，显得庄严雄健。龙门石窟则更多地表现出中国的艺术形式，大佛的形象也由庄严肃目变为和蔼可亲。出现这种不同和变化的主要原因是孝文帝改革的汉化政策造成的。

2. 洛阳雕刻张伟

北方河流湖泊分布不广，缺少天然的条件，就无法大面积推广，使得赛龙舟习俗没有流行开，所以长期以来就很少有此习惯。

赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项。2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

广东龙舟赛好看的原因3。

1.家族传承机制。广东知名的龙舟龙头龙尾雕刻工匠张伟潮,从父辈那里学习龙头雕刻技术,从小钻研；龙头雕刻技艺传承人陈志君致力于培养儿子学习技艺,也愿意培养其他对龙舟文化感兴趣的年轻人。耳濡目染的氛围对于传统文化的传承与沿袭至关重要,传统技艺代代相承,就是典型的“工匠精神”,既是技艺的传承,也是文化的光大；既守望前人的风格,又实现文化的创新。

2.地方政府重视。广东一贯重视对非遗项目的保护,据不完全统计,目前全省与龙舟相关的省级以上非遗项目多达26项,涉及民俗、传统体育、杂技与竞技、传统技艺等类别,其中,龙舟说唱、龙舟制作技艺和赛龙舟更是国家级非物质文化遗产。2023年5月12日,广州出台《广州关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的实施方案》,大幅提高传承人的补助标准,对经市新认定的非遗工作室和非遗工作站,市政府每年给予每个工作室(站)30万元补助,对获评国家级、省级、市级非遗代表性项目予以扶持,给予每个项目最高30万元扶持。同时,在项目场地租用国有物业时给予优待,明确要求各区设立不少于1000平方米的综合性非遗集中展示场所。上述举措对传统文化传承者来说是巨大的利好,对于弘扬与继承传统文化具有举足轻重的意义。

3.群众基础强。端午节前后,广州东莞佛山等地的节日气氛异常浓厚,很多人举家出动,早早占据江河或河涌边,观摩龙舟队练习,观看龙舟比赛,热闹程度堪比过年。在一些湿地公园或社区,民众和孩子们可以参加龙舟体验活动；在一些学校,龙舟文化被引入课堂教学,很多非遗传承人被邀请进学校和教室,旨在培养孩子们对龙舟的兴趣,厚植“齐心协力,不甘人后,奋勇争先”的龙舟精神于孩子们幼小的心田。

　　从广东龙舟文化的传承实践中,我们看到传承人的情怀,看到地方政府的支持,也看到这种文化早已浸润于百姓的日常生活，所以广东龙舟比北方好看。

3. 洛阳雕刻玉石在哪里

中国南北朝时期具有代表性的雕刻，是位于洛阳的伊水河畔的龙门石窟。这个石窟中的很多雕塑作品，对应了佛经和现实社会中的不少人物，每一件雕塑作品的形象都不是简单的重复雷同，而是姿态各异、气象万千。龙门石窟不仅是中国古代佛教雕刻艺术的精品，也是人类宝贵的精神财富。

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4. 洛阳雕刻工艺品

应该是手工利用工具雕刻的然后和在了一起，，条纹非常清晰洛阳九龙鼎，建成于1992年9月,33米高的九龙鼎花岗岩雕塑，代表东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等9个朝代在这里建都。是洛阳的一座标志性建筑。九条龙盘旋的大石柱的顶端，端放着一座按1：1比例仿制的中国青铜时代的象征——西周兽面纹方鼎。汉白玉护栏两侧分别镶嵌着两幅《太极河图》。九龙鼎很好的向世人展示了洛阳作为一个十三朝古都的悠久历史。龙是中国的象征，王者的象征，司母戊鼎则是青铜时代的权利象征。九龙鼎位于河南省洛阳市老城区中州东路与金业路交叉口。

5. 洛阳雕刻机

天子山主要景点：御笔峰，贺龙广场，仙女散花～游玩大概约1小时左右；

天子山有云涛、月辉、霞日、冬雪四大奇观。山间云雾变幻无穷，仪态万千，时如江海翻波，涌涛逐浪，时若轻纱掩体，飘渺虚无。日出时晖映长空，日落处霞光无限，又将天子山装点成瑰丽明艳的帝王宫阙。夜风下，皓月弄影，峭壁如洗，万籁俱寂，浪漫陶人，大有“起舞弄清影，何似在人间”之感。入冬后，则雪压险峰，霜被松柏，冰锥倒悬，经久不化，俨然一派银妆素裹的奇幻景象。享有“谁人识得天子面，归来不看天下山”、“不游天子山，枉到武陵源”、“秀色天下绝，山高人未识”之美誉。天子山，历来有“峰林之王”的美称，因史上有土家族领袖向王（名大坤）自称天子而得名。 天子山云雾为中外旅游者所赞叹。雨过初晴的天子山云雾十分壮观，奔涌的云雾形成瀑、涛、浪、絮多种形态， 连绵浩瀚，波澜壮阔。

6. 洛阳雕刻加工

白玉杯：高11.5厘米，口径约5厘米，1956年出土于洛阳曹魏正始八年墓，以和田玉琢成，玉质莹润细腻，杯壁厚度均匀，通体光素无纹，曲线流畅优美，是该时期艺术水平极高的玉器珍品。

黑釉三彩马：高73、长84厘米，四足挺立，头颈上昂，眼视前方。全身黑色，唯马面、鬃、背、尾、蹄为白色，间施酱黄色花斑，马鞍鞯为绿、黄、白三色相间，背垫褐色釉的革带为饰，革带系绿色或棕色的圆形骑马浮雕垂饰15枚。

青铜爵：高22.5厘米，流、尾长31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄长流、尖长尾，针状双柱矮小，细腰、瘦腹，扁带状扳，三棱锥状足。腰腹正面装饰一排乳钉，共5颗，夹在两道凸弦纹之间。

石辟邪：东汉石辟邪为黄砂岩雕刻而成。长1.9米，高1.3米，体态肥硕健壮，阔首、颈细长，昂首，阔口大张，口吐长舌，瞠目张耳，屈足前伸，前足5爪，后足4爪，形似放大了的犬。

黄金鹿：西汉中期的鹿形金箔，重不足20克，高5厘米，长7厘米，首尾上翘，呈弯曲状，底部有活动的环钮。整个鹿形金箔是用薄金片剪刻成的。

7. 洛阳雕刻名家

季云博是非物质文化遗产项目的传承人，拥有高超的龙门石窟木板刀刻和壁画技艺。他自幼接触到敦煌莫高窟壁画的时候，就感受到无比的震撼，对这种工艺有了崇敬与热爱之心，并且深深的着了迷。

他出生在龙门石窟伊河畔，丝绸之路东起点和隋唐大运河中心（洛阳），从小时候开始，当他看到那些黑白的塑像和石雕，总是感觉缺少了点什么，这时在他的脑海中就开始构思一副画面，渐渐地有了些许“灵感”。后来长大了他带着这一份“灵感”开始去朱仙镇、天津杨柳青学习木版年画。这时他开始认识到，可以用最简单的中国民间艺术，来展现龙门石窟艺术的精华，因此，木板雕刻技艺与壁画修复技艺应运而生。

季云博正在创作中

龙门石窟里有大小形态各异的飞天雕塑，栩栩如生，季云博说：”龙门石窟是带不走的，我想把飞天用古代技艺雕刻在木板上，成为行走的石窟。”他的一切创作都是纯手工的，排除了所有数码时代高科技手段，用最简单的最笨拙的手工雕刻来表现龙门石窟，麦积山石窟和敦煌莫高窟里面最美的飞天，佛菩萨还有力士造型，修修补补，补补修修，很多看不清的地方干脆就想象的画上去，雕刻过程也是十分的艰难，但他依然坚持的做了下去，才有了今天的成就。

龙门石雕（唐）高浮雕木板刀刻+传拓片

季云博的作品入选“第十三届全国美术作品展览、第六届全国青年美术作品展览、首届全国工艺美术作品展”等国展，作品还在“河南省艺术作品展、河南之星艺术大赛”中获一等奖，被中国美术家协会评选为赴法国参展“中法文化交流年”中国百年艺术展，在中国美术馆、法国卢浮宫、敦煌文博院、白马寺慧源美术馆中展出，拥有“龙门和敦煌莫高窟木板刀刻、壁画复原和残损石雕修复”三项国家发明专利。

龙门石窟木板刀刻技艺

敦煌石窟飞天（唐）木板刀刻

这是千年帝都洛阳的一项古技艺，用北魏开始的石雕造像技艺手工在厚木板上木板刀刻飞天、染墨高浮雕传拓术，历经千年，是活字印刷术的前身，继承了青藏高原寺庙里的“古代经版雕刻”，被誉为“丝绸之路的活化石”。

从敦煌到龙门，家族传承百年之久，龙门石窟木板刀刻起源于汉魏画像砖石壁画，在厚木板上用北魏石雕造像的刀刻技艺，雕刻出龙门石窟的佛、菩萨、力士和飞天造型，这些艺术品栩栩如生，仿佛就在石窟石壁的面前一样，被誉为“行走的石窟”。

敦煌石窟飞天（唐）木板刀刻

龙门石窟壁画修复技艺

龙门石窟奉先寺大佛岩彩修复壁画

这项技艺是对龙门石窟进行彩色壁画涂绘，让历经千年已经脱落颜色的石雕造像重现彩色，和敦煌一样五彩斑斓。季云博说：“龙门石窟其实是有颜色的，只不过历经了千年风化洗礼、风蚀磨蚀，表面颜料早已脱落，失去光彩。”壁画修复古技艺能在无色的龙门石窟石雕上涂上美丽的岩彩颜料，绘飞天，描绘彩色龙门，这样古代技艺复原了敦煌莫高窟岩彩技艺，表现出美丽斑斓的龙门飞天。

龙门石窟飞天壁画（唐）修复绘制中

二十多年来，季云博一直致力于把龙门石窟黑白无色的石雕造像涂上色彩，坚持用古法打磨石粉、上油、调合，自制绘制敦煌壁画专用的古代岩彩颜料，在石窟现场绘制出一幅幅彩色奉先寺大佛、力士和飞天的壁画，使人们能够欣赏到色彩绽放的美丽龙门，称为“龙门石窟里的敦煌壁画”。

他还在本地产的红色生宣纸上，镂空雕刻出龙门石窟飞天和敦煌莫高窟的飞天形象。他先在白纸上，用毛笔勾勒出飞天的白描线稿，然后覆盖在红色宣纸上一起雕刻，雕刻出的飞天栩栩如生，宛若在眼前一样。

《龙门石窟舞乐飞天》木板刀刻剪纸技艺

季云博表示他将在非遗技艺的路上不停地探索，奉献给社会，让千年中国石窟在创新之路能够继续传承下去。

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8. 洛阳雕刻艺术

洛阳龙门石窟 龙门石窟位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。

在隋朝时，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说：“这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？”

一位大臣献媚地答道：“古人非不知，只是在等陛下您。”

隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为"龙门"

9. 洛阳雕刻协会

中国南北朝时期具有代表性的雕刻，是位于洛阳的伊水河畔的龙门石窟。这个石窟中的很多雕塑作品，对应了佛经和现实社会中的不少人物，每一件雕塑作品的形象都不是简单的重复雷同，而是姿态各异、气象万千。龙门石窟不仅是中国古代佛教雕刻艺术的精品，也是人类宝贵的精神财富。