1. 苏州十八罗汉在哪里

第十名：徐州竹林寺。竹林寺位于徐州市云龙区，门票免费，是一个3A级景区。竹林寺是徐州八大古寺之一，距今已有一千六百余年历史。竹林寺初名青园寺，晋穆帝“敕改”为竹林寺。洛阳的竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，而徐州竹林寺则是中国第一比丘尼道场。徐州竹林寺于2009年9月落成开放。

苏州圆通寺

第九名：苏州圆通寺。圆通寺位于苏州市吴江区太湖新城镇，门票15元，是一个3A级景区。圆通寺史称“圆通庵”，始建于唐朝末年，全盛于明、清时期，曾历经几度兴衰。2001年恢复重建时，更名圆通寺。圆通寺内的四面千手观音像、“十样景”银杏树、金刚经塔碑，为寺内三绝景。寺院风景秀丽，历史悠久，人文景观极为丰富，是一座集宗教和文化于一体的千年名刹。

无锡佛光祖庭大觉寺

第八名：无锡佛光祖庭大觉寺。佛光祖庭大觉寺位于无锡市宜兴市西渚镇，门票免费，停车免费。大觉寺是禅宗临济宗道场，始建于南宋咸淳年间，由志甯[níng]禅师首建，至今约有七百多年的历史了。现在的大觉寺是由台湾星云法师改造修建的，寺院规模宏大，山色幽静，颇有“万籁此皆寂，维余钟罄音” 的感觉。

苏州兴福禅寺

第七名：苏州兴福禅寺。兴福禅寺位于苏州市常熟市虞山北路，门票10元。兴福禅寺始建于南齐，原是江南名寺，但屡经兴废。现在的寺庙是80年代重建的。寺内有藏经楼、观音殿、天王殿、禅堂等建筑，重塑大殿三世佛、十八罗汉，是常熟最大、最著名的寺院及游览胜地。寺庙地处虞山北麓，自然景观丰富，有破龙涧、舜过泉等名胜古迹。

苏州西园寺

第六名：苏州西园寺。西园寺位于苏州市姑苏区留园路，是一个4A级景区，门票25元。西园寺始建于元代至元年间（公元1264年-1294年），原名归元寺，现存建筑为清代重建。明嘉靖年间，曾一度被留园的建造者太仆寺卿徐泰时改为私家园林，现在是苏州城内唯一一座寺庙园林。西园寺是苏州当地人口碑相传的许愿非常灵验的寺庙，每逢初一、十五香客不断，逢各菩萨生日、纪念日，寺庙也会举行法会。

镇江金山寺

第五名：镇江金山寺。金山寺又名江天禅寺，位于镇江市润州区金山路，在国家5A级旅游景区金山风景区内，公园门票50元。金山寺始建于东晋元帝大兴年间（约公元320年），梁天监四年（公元505年）梁武帝在这儿主持水陆法会，于是金山寺成了水陆法会的发源地。金山寺最吸引人的是许多民间故事，白娘子水漫金山，梁红玉擂鼓战金山都发生在这里。

常州天宁禅寺

第四名：常州天宁禅寺。天宁禅寺位于常州市天宁区延陵中路，门票20元，登塔60元。天宁禅寺始建于唐贞观年间，是佛教音乐梵呗的发源地之一，现在是常州最大的寺庙，以“殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大”为特点，大雄宝殿就有十层楼那么高。寺庙内的天宁宝塔建成于2007年，是常州地标建筑之一。

苏州重元寺

第三名：苏州重元寺。苏州重元寺位于苏州市吴中区阳澄环路，门票20元，是一个4A级景区。重元寺始建于南北朝梁武帝时期天监二年（公元503年），与同时代兴建的寒山寺仅隔一年。史上重元寺作为禅宗的佛教场所，香火极盛。重建后的重元寺，地处风景秀丽的阳澄湖半岛之中，最大的特色要属水上观音院内高达33米的观音圣像了，是体现重元寺莲花佛国、观音道场独特风貌的一处景观。

苏州寒山寺

第二名：苏州寒山寺。苏州寒山寺位于苏州市姑苏区枫桥路，门票20元，是一个4A级景区。寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），距今已有一千五百年的历史了。因唐代诗人张继的名诗《枫桥夜泊》中的“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船”一句而闻名天下。寒山寺是著名的祈福胜地，每天来寺内撞钟进香、祈求平安的信众络绎不绝。寒山寺如今的大钟已不是唐诗中的那口钟，但也是晚清时的古物。

南京古鸡鸣寺

第一名：南京古鸡鸣寺。古鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡鸣寺路，门票10元。古鸡鸣寺始建于西晋时期，是南京市最古老、香火最旺的佛寺。清明时在寺前道路可观赏樱花花海，夏季登上药师佛塔可眺望玄武湖的荷花。药师佛塔是电视剧《新白娘子传奇》中拍摄雷峰塔的地方。寺的东北边还有一口胭脂井，相传隋灭陈时，陈后主陈叔宝与其妃张丽华、孔贵嫔曾藏入井中。

2. 杭州十八罗汉

18个尊者。

十八罗汉分别叫做：

1、坐鹿罗汉（宾度罗跋罗堕阁尊者）

2、欢喜罗汉（迦诺迦代蹉尊者）

3、举钵罗汉（诺迦跋哩陀尊者）

4、托塔罗汉（苏频陀尊者）

5、静坐罗汉（诺距罗尊者）

6、过江罗汉（跋陀罗尊者）

7、骑象罗汉（迦理迦尊者）

8、笑狮罗汉（伐阇罗弗多罗尊者）

9、开心罗汉（戍博迦尊者）

10、探手罗汉（半托迦尊者）

11、沉思罗汉（罗怙罗尊者）

12、挖耳罗汉（那迦犀那尊者）

13、布袋罗汉（因揭陀尊者）

14、芭蕉罗汉（伐那婆斯尊者）

15、长眉罗汉（阿氏多尊者）

16、看门罗汉（注茶半托迦尊者）

17、降龙罗汉（迦叶尊者）

18、伏虎罗汉（弥勒尊者）

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。

元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

3. 十八罗汉塔景区

十八罗汉：　　坐鹿罗汉　　宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。 有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。 他说回来是想导国王出家， 他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子， 随他出家做和尚。　　欢喜罗汉　　迦诺迦代蹉尊者 妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放 迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。　　举钵罗汉　　诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。　　托塔罗汉　　苏频陀尊者——托塔罗汉 七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。 这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。 他修到五神通，又修得非非想及非想定。 苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。　　静坐罗汉　　诺距罗尊者——静坐罗汉 清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐 诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。 他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。　　过江罗汉　　跋陀罗尊者——过江罗汉 身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生 跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。 他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去， 传播佛法，因此称之为过江罗汉　　骑象罗汉　　迦理迦尊者——骑象罗汉 骑象轩昂、颂经朗朗 心怀众生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。　　笑狮罗汉　　伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位，为梵语 Vajraputra 的音译。 他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。 虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。” 尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。　　开心罗汉　　戍博迦尊者——开心罗汉 开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷 戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!” 说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。　　探手罗汉　　半托迦尊者——探手罗汉 安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐 半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。　　沉思罗汉　　沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。 沉思罗汉：罗怙罗尊者，他是佛祖十大弟子之一。 罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。 沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。　　挖耳罗汉　　那迦犀那尊者——挖耳罗汉 闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然 那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。 所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。 所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。 因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。　　布袋罗汉　　因揭陀尊者——布袋罗汉 无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶 因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。 相传他在中国显灵。 于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。 后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。　　芭蕉罗汉　　伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉 悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘 伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。 他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。　　长眉罗汉　　阿氏多尊者——长眉罗汉 巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会 阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。 他出世后，有人对他的父亲说道： “佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。” 因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。　　看门罗汉　　注茶半托迦尊者——看门罗汉 看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔 注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。 后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!” 原来这[锡杖]上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。 人家听到这声音，果然开门布舍。看门罗汉　　降龙罗汉　　降龙罗汉 十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。 另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。 传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。 在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。　　伏虎罗汉　　在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。 传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

4. 十八罗汉景点游玩攻略

园内景区主要有罗汉塔景区、仙庙景区、石磨山景区……

5. 十八罗汉公园在哪里?

1 可以搭乘地铁前往南沙十八罗汉山。2 坐地铁前往南沙十八罗汉山的具体方式为先乘坐地铁4号线至南洲站，然后中转地铁南沙支线，继续乘坐至南沙客运港站，出站后步行约5分钟即可到达南沙十八罗汉山。3 如果您需要更详细的路线或者具体的时间安排，建议查看相关公共交通网站或者咨询当地交通部门。

6. 十八罗汉寺庙在哪

没有十八罗汉。因为“十八罗汉”并不是神话传说中的存在，而是人们对于某些圣贤或者神仙的称呼。天宫是道教信仰中的神仙居所，虽然有许多神仙和佛教中的罗汉存在，但是并没有十八罗汉这个固定的人物群体。所以，从这个角度来说，天宫里没有十八罗汉的存在。关于天宫的说法，中国传统文化中充满了神话传说。在道教中，天宫是天帝及其众神的居所，在佛教中则有八部天龙、十六王母、菩萨、罗汉等等。传说中，天宫是一个神秘而神圣的地方，许多的仙界神话、佛教故事都与此有关。因此，天宫在人们心目中的形象也不尽相同。

7. 苏州寒山寺十八罗汉

需携带相关证件到现场购票。

寒山寺位于苏州西郊，已有一千四百多年的历史，因唐代诗人张继的名诗《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船”一句而闻名天下。寒山寺是有名的祈福胜地，每天来寺中撞钟进香、祈求平安的信徒络绎不绝。

寒山寺主要由大雄宝殿、钟楼、碑廊、藏经楼等建筑组成。大雄宝殿内高大的须弥座以汉白玉雕筑，座上安奉释迦牟尼佛金身佛像，两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，是由佛教圣地五台山移置于此。在碑廊可见到“江南四大才子”中的文征明、唐寅所书碑文的残片，还有岳飞、康有为等名人的诗碑，而清末知名学者俞樾书写的诗碑《枫桥夜泊》更是寒山寺中的经典。

8. 苏州的108罗汉在哪里?

苏州罗汉院双塔和后面正殿遗址的宋代石柱雕刻精美，艺术价值较高。

9. 苏州核雕十八罗汉名家

是的，顾晴亮 是苏州工艺师 ，作品有 橄榄核雕十八罗汉等。

10. 十八罗汉公园景区图片

广州市公园免费对外开放，其中包括越秀公园、流花湖公园、文化公园、黄花岗公园、广州起义烈士陵园、珠江公园、雕塑公园等7个独立公园和麓湖公园内聚芳园、星海园等2个园中园;东山湖公园、三元里抗英斗争纪念公园、荔湾湖公园、双桥公园、天河公园、晓港公园。以及聚龙山、火炉山、龙眼洞、凤凰山、龙头山、金坑、白兰花、大夫山、滴水岩、十八罗汉、黄山鲁、王子山、九龙潭、风云岭、蕉石岭、南香山、中新、白洞森林公园。自此，广州市211个城市公园中，有169个公园免费开放。