2019核雕大师北功排名(核雕北工)
1. 核雕北工
橄榄核雕主要分南工和北工,北工大部分是用手钻机雕.南工基本都是用雕刻刀,即便在好的师傅,南工的也有刀痕印,区分很明显.
2. 核雕北工指哪里
这是一个伪命题，正所谓文无第一，武无第二。核雕名家哪来的排名？只能说您喜欢谁的，谁就是第一。而且“名家”一词不是职称，而是因为其做工出众，深受玩家喜爱所以才是名家。核雕主要看的还是工艺，至于所谓的名气只是一方面。不要过于看中，不然到头来只能吃药。
3. 核雕北工和南工相同点
刚收了一条福建“凡一”得十八罗汉。虽然不太精细，但我觉得比舟山那些电脑版要强百倍
4. 核雕北工在哪个省
最开始核雕是分为南工北工，南方以苏州为代表，北方以廊坊为代表。北工最初是以雕核桃为主，且北工雕工过于粗狂，没有南工细腻。当然这也与北方人豪迈不羁的特点有关。但近些年随着核雕的蓬勃发展，南北工的界限也就没那么清晰了，北工作品有许多也很细腻。现在也就是传统苏工和学院派两个派别，传统苏工顾名思义，不用多介绍大家也知道。至于学院派，是指有一定美术功底，美术科班出身的师傅的作品。这些作品题材新颖，深受广大玩家欢迎。但功底相对没有传统做工扎实，所以没有传统做工耐品，细节处理也相对粗狂一点。
5. 核雕北工代表人物
核雕
艺术历史悠久，明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变，至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠，再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代，核雕成为文玩市场的新宠，根据不同的地域文化背景和审美诉求，形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展，到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现，核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。
一、核雕艺术的生成
对大多数非艺术专业的中国人来说，对传统工艺美术的了解，大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况，是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、
木石。罔不因势象形，各具情态”这段课文。从课文中人们了解到，中国有一种精微奇巧的雕刻艺术，可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到，至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。
从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的，难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看，古人惜字如金，往往只录其大概，鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事，但却没有考辩其来历。从实物的角度看，因为果核不易保存，时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀，虽然偶尔也能发现古人的核雕，但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下，一般都是文盲或半文盲，他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位，即使是“布衣”，也自视清高，一般不会与工匠为伍，故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字，不是笔记就是小说，鲜有专题详论，更难得写作研究专著，偶有记述往往道听途说望物生义，其中不乏假托臆断和随意发挥。
6. 核雕北工有几个派
海派财神应该属于南工，要说财神雕刻的话应该是宋水官比较出名，宋水官是当代非常有名气的核雕大师，他是苏州舟山核雕村的，所以海派财神应该属于南工的。
7. 核雕南北工的区别
灵羊岛位于兰溪市郊的兰江之中，隶属富春江库区，区位条件优越，交通便利。它离兰溪市中心约1.5公里，距萧山国际机场仅一个半小时车程；陆路与330国道、杭金衢高速，杭新景高速，金丽温高速连接；水路可达富春江、杭州湾，连接京杭大运河。兰溪“三江之汇，七省通衢”的地理位置为灵羊岛的发展提供了非常优越的条件。从空中俯瞰，灵羊岛像一叶扁舟，又好似绿叶一片，所以被喻为“钱塘之舟、江南绿叶”。灵羊岛总面积为800多亩，南北长2000余米，东西宽约500米，其中陆地面积585亩，静水域162亩。另外，岛四周水域可用于开发水上运动、旅游项目的面积有几千亩。整个岛绿化面积约500亩，岛四周碧水环抱，岛上林木参天，翠竹荫郁，鸟语花香，同时又因晋朝黄初平（黄大仙）儿时曾在此牧羊救人传闻于世，颇具道教神话色彩。连凫雁都特别喜欢到这里栖息，“平沙落雁”成了兰溪古八景之一。故该岛具有特殊的地理环境和兰江水文化、仙文化两大旅游特色资源。