1. 清风文玩核桃

清风徐来水波不兴出自：宋代苏轼的《赤壁赋》 原文如下：

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2. 文玩核桃封底图片

核桃下面肚脐可以抠掉，抠掉肚脐被称为封底，是将核桃盘玩出包浆后进行的，这时文玩核桃中的水分已经排出，能够有较好的盘玩效果。

若是在一开始就将文玩核桃封底，会使核桃内腔的水汽无法通过底脐排出，使文玩核桃发生霉变。

3. 核雕清风

描写橄榄核雕刻的小舟

一枚产自广东或福建的橄榄核，究竟是苏州人施予了它怎样的魔力，让它如此吸引人？疯狂的核雕背后，又是怎样的一群人在制造这个神话？

　　“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势，雕橄榄核小舟象形，各具情态。 ”这段描写出自明代作家魏学洢撰写的《核舟记》（该文入选中学语文课本）。

　　文中记载的这枚橄榄核雕小舟，舟长约3厘米，高约0.5厘米，中间为舱，上以篷覆之，旁开小窗，左右各4扇，且能开合。窗旁雕栏上，右刻“山高月小、水落石出”，左刻“清风徐来、水波不兴”。船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人。其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读，而佛印和尚如同弥勒，袒胸露乳，左臂挂念珠，念珠历历可数。船尾横竖一楫，楫的左右各雕刻船夫一人。

　　王叔远是常熟人，如今的舟山村和当年的王叔远有多少关系，已经无法考证。但从这篇《核舟记》中可以发现，苏州的核雕艺术早在明朝就已经达到了相当的水准。而在今天，经过了几代人的传承，这种传奇仍在继续。

　　苏州核雕于2008年入选国家非物质文化遗产名录。2009年，舟山村的核雕大师宋水官以一枚核雕小舟斩获了中国民间文艺最高奖——山花奖，这也成为了苏州核雕进入复兴的标志。在宋水官家中，记者见到了这枚名为“乘风破浪”的核舟，同样的小巧精致，同样的栩栩如生，拇指大小的核舟上不仅雕工精美，几扇芝麻大小的窗还能开启自如。这也使得数百年前魏学洢笔下的核舟得以重现。

启示之一：“清风徐来，水波不兴”的《核舟记》，突显出苏州核雕卓尔不群的“身世”。传承了600年左右，积淀了精美工艺与深厚文化等足以令今人珍视的“本钱”，苏州核雕在数代工艺能人的传承下历久弥新，又幸运地与兴盛收藏的今天“相遇”，踏上一条非物质文化遗产的现代复兴之路。

4. 文玩核桃轻是上当了吗

轻可能是因为干透的缘故，也可能是由于核桃没熟透皮质有问题，你看一下核桃皮质发糠不，正常的话汗手搓一下会微微变红。一般42的不低于40g。

5. 文玩核桃 轻

太轻了，是打药的磨盘核桃。磨盘核桃，十磨九歪，也就是说，磨盘核桃周正的非常少。磨盘核桃大的也不多，一般的磨盘在44以上的就很少，磨盘核桃还有一个特征就是红得非常快，真是上手易红，所以深受文玩核桃玩友们的喜爱，但不要玩打药的核桃。

6. 清代文玩核桃

不确定存在这样的诗因为经过查询，没有找到与“乾隆盘核桃”的联系的诗歌，也未听闻有诗人为此而作诗。延伸内容：乾隆盘核桃是清朝乾隆时期的一种特产，因其外形为平而宽，状似盘子，故得名为“乾隆盘核桃”。它产于陕西省岐山县，滋味鲜美，具有浓郁的果香和较高的营养价值，在中国西北地区有着较高的知名度和市场需求。尽管没有相关的诗歌作品，但乾隆盘核桃作为一种有着悠久历史和文化底蕴的特殊食材，仍值得我们去品尝和探索。

7. 文玩儿核桃

对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃叫文玩。

文玩核桃因其独特的外形而具有医疗价值和艺术价值，进而具有收藏价值。文玩核桃主要包括麻核桃、楸子核桃、铁核桃三类，而麻核桃又包括狮子头核桃、公子帽核桃、官帽核桃、鸡心核桃，以及虎头核桃等。文玩核桃要求纹理深刻清晰，两只核桃纹理相似、大小一致、重量相当。文玩核桃经把玩后变红，并逐渐升值。核桃还可被做成核雕，以提高其观赏价值。

8. 清风文玩核桃店

1、紫砂壶

其一，紫砂壶经久耐用，透气性非常好，用以泡茶不失原味，色香味皆蕴，使茶叶越发醇郁芳沁；

其二，茶叶不易霉馊变质，茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气；

其三，壶经久用反而光泽美观，壶经久用，涤拭日加，自发暗然之光；嗜茶者往往执紫砂茶壶手抚怀抱，经长期摩挲的壶身越发光润古雅；

其四，紫砂泥色多变，融书画、镌刻于一炉，可陶冶性情，颐养身心；

其五，紫砂壶含矿物质，铁质重，对身体好。

2、公道杯

茶具中的公道杯，又称匀杯，分茶器。一壶茶，如果直接倒进杯子，先倒出来的茶淡，后倒出来的茶浓，每个人杯中的茶浓淡都不一样。

使用公道杯，就是为了均分茶汤，由此也升华到精神层面，继承了“公道”精神。

使用公道杯倒茶有不少礼仪上的讲究：拭干底部、高冲低斟、只倒七分满、及时续茶、不能“交叉越物”。

3、主人杯

茶道圈常说：“不自杯不成席”，顾名思义，作为一个混茶圈的品茗达人，一定要有一只别致的主人杯。

每个喝茶人，都要有自己的主人杯！使用主人杯更有格调，更为健康和卫生，让你更懂茶。

4、茶盘

茶盘作为盛放茶壶、茶杯、茶食等各种泡饮用具的托盘，涉及泡茶、奉茶、饮茶、品茶的全部过程。

它既可放置茶具，又可端奉茶杯，还可承接冲泡中溢出的茶汤，无不是茶器中的百搭款。

另外，我国历来就有“客来敬茶”的传统美德，茶盘还具有增强美观度，体现奉茶礼节的作用，充分显示了对受茶者表示的尊重。

5、茶漏

讲究、爱干净的壶友喝茶，必少不了茶漏。茶漏一般有紫砂、纯银、不锈钢、陶瓷、动植物如干葫芦等不同的材质，造型各异、形态万千。

茶漏能有效过滤茶汤中的细微杂质，使其汤清色亮、口感顺滑。

但有人觉得茶汤经过茶漏时，可能会损失一部分香气和温度，进而使茶汤的口感也稍逊色。这一点就见仁见智了。

6、茶巾

茶巾，又叫茶布，主要功能是擦拭茶具外面或底部的茶渍、水渍，保持茶席的清洁卫生。

最好挑选棉麻质地的茶巾，不仅吸水性好，且质地比较柔软。

用紫砂壶泡茶时，因水温高，茶壶本身的毛细孔会略微扩张，水汽会呈现在茶壶表面。

此时，可用一条干净的茶巾，分别在第一泡、第二泡……时擦拭壶身，即可利用热水的温度使壶身变得更加亮润。

7、茶叶罐

很多壶友用紫砂壶来泡茶，用紫砂罐来存茶，可谓是相当的讲究。

紫砂茶叶罐具有较好的透气性，利于茶叶的后期转化，又可防止潮气进入，特别适宜存放需要后期轻微转化的茶类，例如普洱茶、白茶等。

8、茶宠

一些资深茶友们段位比较高，已经不止于 “喝”了，更上升到一种“品”甚至是一种“玩”。

比如养茶宠。茶人的“宠”是指置放在茶席间的小摆件。虽非活物，但日浇月淋，常常把玩，在它身上投注的精力与情感并不少。

天长日久，在茶汤的润泽下，茶宠表面形成一层温润柔和的茶色包浆，茶香内蕴，更让人爱不释手，这便是茶人的最大乐趣了。

9、盆景

爱品茶的人一般喜欢淡雅平静的风格，不同风格的茶盘想要搭配一些植物，这些植物自然要能够和茶的品位相近，也就是偏于高雅一点的。

一园一景，安心喝茶玩盆景。

10、茶道六君子

茶道六君子指的是：茶则、茶针、茶漏、茶夹、茶匙、茶筒这六样。一般多用于茶艺中，如果平时对喝茶比较讲究也可配齐茶道六君子材质通常为竹木，竹制品气质清雅，木制品质感纯然，与茶香墨香相得益彰。

11、香插

人类对香的喜好，正如对美的选择，都是与生俱来的天性。

宋元以来，品香与斗茶、插花、挂画并称为上流社会优雅生活怡情养性的“四般闲事”。

风格各异的香插，有的清奇可爱，有的古雅纯朴，有的以简衬繁，为历代风雅之士审美意识的累积。

12、水盂

水盂又名茶盂、滓盂、废水盂。用于盛接泡茶过程中的弃置茶汤、茶渣。

水盂一般容积较小，倒水时尽量轻、慢、以免废水溅落到茶桌上，并且要做到及时清理废水。

喝茶，很多人都注重“讲究”二字。一窗明月半扇清风，品的已经不仅仅是茶，还有那份对生活的热情和精致的追求。