1. 核雕纳一老师

埋地雷

——有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作假的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。

看不好——倘若卖家说货绝对到年代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说“看不好”。

铲地皮

——自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人，拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。

一枪打

——将这批货物好的带坏的一起卖，称作“一脚踢”。

留下吧

——以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。

吃仙丹

——买了便宜的喜欢的藏品叫“吃仙丹”。

动过手

——是指老货坏了重新修补。

拦一道

——抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被“拦一道”。

搬砖头

——不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。

交学费

——不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。

包袱斋

——行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。

有一眼

——就是这件东西不错，艺术价值较高，比如说这件观音瓶“有一眼”。

收起来

——买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说“收起来”吧。

动过手

——老货坏了重新修补过叫“动过手”。

偷冷饭

——古玩生意人行为用语。“偷冷饭”与“下出笼”有同义，但又有区别。它常常说的是老板手下人所为，具有瞒天过海的含义，为贬义词。“偷冷饭”是一种古玩行业的不良习气，因而会被人们谴责。“偷冷饭”常谓他人所作所为，而绝无以此自诩的。近年来，其他行业也有使用此词语的。

工手

——古玩制作工艺术语。表示匠人制作工艺品时的功夫。谓之“工手”，很可能是“工匠的手艺”的简称。被使用于“工手”的对象，大多是工艺性较强的艺术品，如紫砂、竹木牙雕、金属器物。而对纯艺术品的书画就不能使用。

扒散头(爬山头)

——古玩修复用语。原用于评价修补过的老字画，在老家具行业特指修补过的老家

具。　多指对残损残缺的工艺品进行整修，或者是为了遮人眼目的修补。有人称此为“爬山头”，意不通。“扒散头”有把散了的东西扒起来的含义。“扒散头”在古玩行业中带有一种贬义，它与“修复”不同，修复是公开性的，而“扒散头”则常常是隐蔽的，为的是蒙人。

妖气

——古玩鉴定用语。泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。故称为“妖气”。妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。

生蜡

-——古玩鉴定用语。多指完整无损完好如初的收藏品。究“蜡”字的含义，可引申为光亮、光辉，“生蜡”就是生辉。该语是典型的沪语，同类词如“克蜡”。

妖怪

——古玩鉴定用语。指具有一定迷惑力的赝品，也指某些改头换面的作伪品。人们在使用时，常说：“这件东西是妖怪”。有时干脆说：“妖怪”，还有时更干脆，只用一个“妖”字。

皮壳

——古玩鉴定用语。旧时古玩行当里的人，将家具、竹、木、牙雕、紫砂、核雕等古器上的具有一层玻璃质感的包浆，称为“皮壳”。顾名思义，称之为“皮壳”的包浆，是一种较厚的包浆，但有些古玩不称“皮壳”，例如瓷器、绣品、古籍版本、珠宝等。

至尊——古玩鉴定用语，系指正宗的古玩，有可靠的意思。使用起来，常说：“东西绝对至尊。”或者也可以说：“侬这件古玩不至尊。”，“至尊”是“大兴”的反义词。此语来自骰戏的“至尊宝”，它指骰戏中最大的牌色。此语不仅古玩行当用，其他行业也用，也常见于上海社会流行语中。

打闷包

——古玩行业中，称不准开封检验的买卖为“打闷包”，有时也指没有看到东西而交易的行为。据说此语原流行于上海地区的民间，源于打花会赌博的“打闷包”。此语现在沪上其他行当也有使用。

俏货

——比较精美的的藏品，一般指瓷器的收藏术语。

开门

——看藏品时碰上年代老的真货叫“开门”或“一眼货”。

天价

——漫天要价，价格高出市场价很多。

行价

——成交的价格利润很低，有时甚至是蚀本，这就叫“行价”。

品相

——这件东西保存得好不好就说“品相”好不好，如果有破损就是“品相”不好。

上货

——古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫“上货”。

压堂

——是主人店堂里的镇店之宝。

砸浆

——从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。

走宝

——就是卖亏了，把价值十万的几千卖了，买家便是“拣漏”了。

捡漏

——就是很便宜的价钱买到很值钱的东西。也指卖者不识而买者有眼购到好货，或指买到从内行人眼底滑掉的好货。　　　　　也叫“拾麦子”。

旧仿

——明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。

贼光

——新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”。

包浆

——传世古玩都有一层自然温润的光泽，叫“包浆”。

生坑

——新出土的东西叫“生坑”。“熟坑”是指出土后已经过一段时间,有的已经过他人盘玩。另外，“水坑”相对于“干坑”而言，“水坑”指器物埋藏地低下具有较为丰富的水源，出土的器物往往受沁较重，并对器物有较大的侵蚀，而“干坑”则相对缺水，器物出土的沁色相对于“水坑”也不同。

拿了

——投资者决定将藏品买下，这件藏品我“拿了”。

回了

——收藏者决定不购买某件藏品，经营者决定不经营某件藏品。

绷价

——坚持要高价，想卖个好价钱。

拉纤

——就是中间人、介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3%，买方出2%，俗称“成三破二”。看新——这个东西有点“看新”，东西不到代，现代仿的。

包上

——买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了，请您“包上”。

卷起来

——意义等同于包上，主要应用在书画、碑帖等的交易上。

要了

——买家决定购买某件藏品。

今玩

——现代制作的收藏品，也叫“现玩”。

天书

——重要的鉴定专著。

到代

——货物达到一定的年代叫“到代”、也叫“够年份”。

下蛋

——专指复制品，如将别人送去装裱的名人字画进行复制或学生复制老师的作品，再将复制品以假充真卖给他人。

交行

——古玩行里同行之间做生意叫“交行”，一般成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“交行价”。

虫儿

——就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西，甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是堪称镇店之宝的藏品。

做旧、高仿、判眼

——新货做伪叫“做旧”，做旧做得好就是“高仿”，做得不好就是“判眼”。

没用

——买家不要这个藏品，觉得没多大价值，一般说“没用”。

走眼

——也叫“打眼”，买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。

掌眼

——这件东西没把握看年代，请个师傅为你“掌眼”看看新老。

搂货

——古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。

伙货

——二人或以上合伙买卖古玩，售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。

棒槌

——就是看不懂东西新与老、好与坏，老是被骗的人，行内人就说他是“棒槌”，卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。

杀猪

——就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客，他们称“杀猪”。

打一

——某人带人上门来购货，行规要按成交价的１０％付回报。

抓—

—到市场去购买古玩说“抓货”，刚“抓”了一件光绪官窑。

玩—

—我是“玩”瓷器的，意思就是，我是收藏瓷器的。

吃—

—我是“吃”瓷器的，意思就是，我是买瓷器的。

纳—

—买进藏品，叫“纳入”，较早的古玩术语。

追

——发现很好的藏品“追”着要，在拍卖会上“追价”。

匀

——有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀，这块玉您能“匀给”我吗？

让

——有的古玩商买东西不叫买而叫“让”，这件瓷器“让”给我吧。

玩

——行内人称收藏为“玩”，初次见面问你“玩”什么，意思是你收藏什么。

收

——收藏，经营。

祖

——即古玩行的祖师范蠡。其提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。

2. 核雕娜姐

恶僧橄榄核手串搭配绿松石南红都非常好，是一种很受欢迎的核雕题材，受到了很多玩家的追捧，尤其是年轻人，都很喜欢佩戴恶僧橄榄核手串。那么恶僧核雕为什么受欢迎呢？

下面，娜姐就给大家讲讲佩戴恶僧橄榄核的讲究。

恶僧核雕属于佛教题材，佩戴的时候并没有什么禁忌，不论男女老少，都是可以佩戴的，有驱邪、保平安的寓意。

不过从保养的角度来说，恶僧橄榄核还是有一些讲究的，比如忌讳风吹日晒，用力磕碰等，另外，洗澡，如厕，以及睡觉的时候，也尽量不要佩戴恶僧橄榄核，容易影响到核雕作品的灵性。

3. 核雕第一人

橄榄核和龙纹核是两种不同的材料，主要用于家具、地板等木制品的制作。

橄榄核，又称为橄榄木，是一种原产于地中海地区的木材，因为它的纹理和颜色让人想起橄榄，因此得名。橄榄核质地坚硬，密度高，纹理很漂亮，呈现出棕色或者深紫色带绿色的色泽，可以制作高档的地板、家具和工艺品。

龙纹核是由印度尼西亚一种叫做“加鲁木”的树木制成。龙纹核的特点是色泽淡雅，纹理呈现出独特的“龙纹”，质地细腻，且具有一定的韧性，不易变形开裂。龙纹核多用于高档家具的制作，如唐式、明式、清式家具，以及高档木雕、木板画等艺术品制作。

总的来说，橄榄核和龙纹核都是高档的木材，但是它们的产地、颜色、纹理以及适用范围不同。

4. 核雕大家

石金兰雕刻的橄榄核还不错，可以入手，价格也还可以，大家都能接受。石金兰的橄榄核都是纯手工雕刻的，现在已经不多了，就是很多大师现在纯手工雕刻的也越来越少了，因为纯手工雕刻费时费力不说，随着年龄增长，视力下降，手也不稳了，一旦雕废了就要从新来，这损失有点大，而随着现在的科技发展，用机器雕刻的越来越多，3D打印，省事，成本低，不过雕刻出来的作品没有神韵，还有就是机雕加手修的也很多，像石金兰这些还保持手工雕刻的确实不多，作品以八大守护菩萨，和弥勒佛为主。

5. 核雕大师作品欣赏

李丰叶是雕刻大师，因为他的作品获得了国内外多次奖项，他的技艺得到了同行的认可和赞誉，他的作品也获得了很高的市场价值。同时，他也在相关行业担任过领导职务，培养了一批才华横溢的年轻人，对于整个雕塑事业的发展也做出了积极的贡献。可以说，他是一位经过实践和艺术水平得到认可并在行业中拥有影响力的雕刻大师。

6. 核雕一名大师

最著名的橄榄核雕刻大师之一是李曼

李曼杏,江苏宜兴人,出生于1951年。他自幼喜爱雕刻艺术,曾经从师世界著名的橄榄核雕刻大师杨东璧先生学艺。经过多年的苦练,不断探索创新,他成为了中国橄榄核雕刻界的一位著名大师。

7. 核雕师傅

1. 目前流传的核雕须派传人主要有三个人：岑岗、钱增涛、黄宗明。

2. 岑岗，江苏南通海门人，是上海大学美术学院的教授。他在核雕艺术中取得了很高的成就，作品多次在国内外艺术展览中展出。

3. 钱增涛，江苏徐州人，是中国工艺美术大师，曾获得“国家级非物质文化遗产保护人才”称号。他从事核雕多年，作品寓意深刻，深受观众喜爱。

4. 黄宗明，湖南岳阳人，是中国工艺美术大师，曾任广州市美术师资培训中心主任。他的核雕作品精美绝伦，描绘出了自然和谐、人与自然和谐的美好形象。

5. 这三位核雕须派传人都在核雕领域中有着卓越的表现，他们均具备深厚的艺术功底并且在核雕技艺上都有独到的见解和创新。他们的作品继承了须派核雕的传统，同时又融入了当代艺术的元素，从而形成了新的艺术风格。

6. 学习核雕需要具备一定的艺术功底，主要包括素描和雕塑基础。具体步骤包括：先学习素描，掌握人物、动物和自然物的形态、结构和构图等基础知识；然后学习雕塑基础，包括雕塑材料的特性、雕塑刀法和雕塑技巧等；最后学习核雕技艺，掌握核雕所需的刀法、技巧和特殊处理方法等。通过不断的实践和探索，才能逐渐掌握核雕的技能，并且形成自己的艺术风格。

8. 核雕大师谁的作品价格最高?

马良，原名马华良，1979年出生于苏州核雕之乡舟山。现为文化部文化艺术人才库国家工艺美术师、核雕工艺大师、国家一级美术师。

他家学渊源，自幼对雕刻艺术耳濡目染，十分热爱，14岁跟民间雕刻家的叔叔学习木雕艺术，努力刻苦。木雕期间对核雕也多有研究学习。

2006年开始专业从事核雕工艺以来。刻苦钻研、虚心好学、奋发向上、完整掌握了一套核雕的步骤，技法、刀法、加上不断的学习传统美术理论、现代设计理念，拜访一些著名的画家、学者、艺术家、全国的一些著名木雕艺人及其他门类的传统工艺美术家，参加大型的艺术展，更加深了自己作品创作的灵感与思路，深化了作品的思想内涵。使自己的雕刻艺术道路越走越宽，多年的雕刻经历赋予了核雕极好的艺术造诣。

继承和发展了具有苏州独特的空、松、玲、巧的雕刻手法，马良的作品选用上好的陈年橄榄核、精雕作品。最擅长人物风景创作，其代表作品《飞天九龙》,《十八罗汉》,《弥勒尊佛》,(八大财神)，（八宝观音）等曾多次在国内获国家级、省市级金、银、铜奖，2019年荣获国家一级工艺大师称号。2019年文化部艺术品鉴定评估师等。