1. 周弘是谁

是：九品芝麻官之白面包青天。

《九品芝麻官之白面包青天》是由王晶执导，周星驰、吴孟达、张敏、徐锦江、吴启华、邹兆龙、蔡少芬、钟丽缇等主演的喜剧片。该片于1994年3月31日在中国香港上映。

该片讲述了“九品芝麻官”包龙星为了给一名含冤入狱的女子秦小莲申冤，他用尽一切努力最终使恶人命丧铡刀之下的故事。

2. 歌手周弘

莎朗·斯通（Sharon Stone），女，1958年3月10日出生于美国宾西法尼亚州迈地维尔，毕业于爱丁伯罗州立大学，演员、制片人、编剧、配音。

1980年通过在伍迪。艾伦的《星尘往事》中扮演一个小角色而进入影视圈。1992年凭借情色片《本能》被人们熟知。1995年凭借犯罪片《赌城风云》获得第53届金球奖最佳女演员奖和第68届奥斯卡奖最佳女主角提名。2006年凭借情色片《本能2：致命诱惑》获得第27届金酸莓奖最差女主角。2019年2月凭借电视剧《马赛克》获得第23届金卫星奖-电视部门-最佳女配角。

3. 周弘老师简介

　　郑亚身份: 　　郑亚老师巅峰教育创始人 　　青少年成长资深顾问 　　巅峰教育咨询有限公司总经理 　　贵州区校园公益巡回演讲第一人 　　国际(中国)赏识教育推广讲师 　　全国青少年教育先进工作者 　　郑亚传奇 　　人生经历 　　1998年大学英语系毕业，在贵州毕节的一个边远山区支教； 　　1999年成为市级优秀教师；2000年开始与人创办私立学校，半年后，学校生源猛增500%；2002年加盟三联教育集团，成为该集团最优秀、最年轻的班主任。最高记录为同时兼任2个班班主任和教研组长； 2005年到广州李阳疯狂英语总部接受培训；从2005年起，潜心研究青少年成长规律，不惜一切代价向世界成功人学习，其中包括： 　　世界第一潜能激发大师—安东尼·罗宾 　　疯狂英语创始人—李阳 　　世界华人成功学权威—陈安之 　　亚洲超级演说家—梁凯恩 　　亚洲金口才教练—刘景澜 　　亚洲心灵财富教练—李胜杰 　　赏识教育创始人—周弘 　　亚洲亲子教育与婚姻关系咨询专家—魏建惠 　　郑亚老师给近十万名中小学生做过大型演讲，培训众多学生突破自卑，建立自信。他的演讲内容新颖，语言生动幽默，注重实用性和激发行动力，让听者激情澎湃，信心倍增，马上行动。 　　媒体报道 　　郑亚老师的传奇人生故事被众多媒体争相报道,如: 　　贵州电视台、普定电视台、平坝电视台、关岭电视台、织金电视台、安顺电视台、安顺人民广播电台、贵州都市报、安顺日报、安顺晚报、黔中早报、毕节日报等。

4. 周弘个人信息

又好多版本呢：我们的天中纪念册 里的尤他是周游. 吧拉是颜小朵 许弋是沈星瑜 张漾是佘俊 李珥是周弘 蒋皎是张姝 康潞洁（最受欢迎的雪漫书模，《左耳》mv里的小耳朵，《沙漏》里的米砂） 刘成毅（个人最喜欢的书模，《沙漏》1里的米砾，《左耳》mv里的许弋赵莹莹（《左耳》mv里的蒋皎） 赵丽丽（《左耳》mv里的吧啦） 王今心（《左耳》mv里的张漾，听说早已经因为什么活动出名了） 王延鑫（《左耳》mv里的尤他，戏份实在少得可怜）杨丽璇（《左耳听见》里的小耳朵） 颜小朵（《左耳听见》里的吧啦） 张路路（《左耳听见》里的黑人）

5. 周弘是个什么样的人

主要在于培养孩子的兴趣特长，带孩子参加各种兴趣班，似乎是父母与生俱来、义不容辞的事。

每逢周六、周日、寒暑假，家长没有了休息时间，孩子没有了假期，家长和孩子一起奔波于各个兴趣班之间。

家长认为：是奉献，是期待，苦点，累点也乐在其中；

孩子却认为：是枷锁，是负担，苦不堪言，无法承受。

有时家长忙得焦头烂额，心力交瘁，可孩子却不领情，他们说：给我时间，给我空间。哎，真是可怜天下父母心！

看来如何有效地指导孩子参加各种兴趣班的学习？真正让孩子全面发展而又乐在其中，是摆在我们面前的一大难题。

对此，我想谈谈自己的看法。

一、要建立良好的平常心态。

有的父母说：要为孩子准备一点竞争的本钱。有的父母说：不能让孩子输在起跑线上。

有的父母说：我的全部希望都寄托在孩子身上，我等着她为我脸上贴金呢。不管家长们出于什么样的目的让孩子参加兴趣班，似乎都是出于爱。

现在，如果自己的孩子没有参加兴趣班，家长似乎都觉得自己的孩子低人一等。于是，随大流、盲目跟风或没有根据自己孩子的兴趣和特点来报特长班也成为许多家长所犯的通病。

从孩子的生理和心理发育角度来看，少年儿童时期确实是培养兴趣的好时期， 良好的教育和兴趣培养，可以直接影响孩子今后各方面的素质和发展。

此时，按照孩子的需求选择一些好的兴趣班，让专业老师来教是比较适宜的。至于学什么，学多少都要因人而异，量力而行。

如果盲目跟风，不顾及孩子的兴趣与能力，既给孩子造成挫败感，也徒增自己的负担与烦恼。在为孩子选择兴趣班时，一定要端正自己的心态。

当你为培养孩子的兴趣忙得焦头烂额时，请你先考虑这样的问题：你在培养谁的兴趣？是孩子的兴趣，还是自己的兴趣？上兴趣班的目的是什么？

不要把你的愿望强加在孩子身上，不要等着让孩子来实现你自己的愿望，尊重每个孩子的不同，让孩子在规则中找到自己的路，留一个自由的空间，让孩子尽情地成长，完全地自我发展。

你可以给孩子爱，却不能给他思想，因为他有自己的思想。

二、要有一双善于发现的眼睛。

能发现千里马的人是伯乐，能发现孩子长处的父母是称职的父母。

有一位教育家曾经说过，每个孩子都有其潜在的天赋和兴趣所在，再加以适当的培养，其教育才是有效的。

失聪女孩周婷婷的父亲周弘，创造了赏识成功教育法。他运用这种教育法让周婷婷和正常孩子一样接受教育，最终走进大学殿堂，接受高等教育。

爱迪生之所以成为伟大的发明家，正是因为他有一位善于发现他潜能的伟大母亲。

你的孩子有什么潜能和兴趣？有什么与众不同的地方？能发现孩子的潜能和兴趣所在，你的教育就成功了一半。

如何发现孩子的潜能和兴趣呢？我们可以从以下几个方面入手：

首先是注意观察孩子的兴趣。

很多孩子在幼儿时期就表现出与众不同的地方。有的有一双非常敏感的耳朵、强烈的乐感；有的有丰富的肢体语言；有的孩子想象力非常丰富；还有的孩子好奇心强或是特别手巧这些也许就是他的潜能所在，我们一定要留心观察，用不同的方法唤醒孩子的潜能，并提供不同的环境条件来帮助孩子实现潜能。

其次是要有意识地让孩子多参加各种游戏。孩子是在游戏中长大的。

而兴趣也就是在各种游戏中培养和表现出来，并得以发展的。

游戏可以帮助我们发现孩子特殊的天赋和才能。

如果我们因势利导地去培养、强化这种兴趣，就可以使孩子在某些方面有所突破。

在《卡尔.威特的教育》一书中，老卡尔.威特认为不管孩子学什么，首先必须唤起孩子的兴趣。

只有当孩子有兴趣时，才能取得事半功倍的良好效果。

而唤起孩子的兴趣，发现孩子潜能的最好办法是游戏。

例如，他教儿子学数学时，儿子起先并不喜欢。于是，他采用了游戏的方式。如把豆子和纽扣等放入纸盒中，父子各人抓一把，数数看谁的多；

或者在吃葡萄等水果时，数数它们的种子；

或者在剥豌豆时，一边剥一边数不同形状的豆荚中各有几粒豌豆等。再进一步，把豆子和纽扣分成两个一组的两组或三组，三个一组的三组或四组并计算数量，再作成乘法口诀表等。

在不动的游戏中，儿子逐渐明白是数的概念，学会将数学知识运用到实际生活中等。

在对数学产生浓厚的兴趣后，小卡尔.威特就爱上了数学。

这个例子告诉我们，在孩子的兴趣表现不够明显的时候，我们不妨根据具体情况，为孩子选择项目，并有目的的和孩子做游戏，来开发孩子的智力，发现和培养孩子的兴趣和潜能。

三、尊重孩子的需要，让孩子自己决定。

我认识一个孩子，她上了很多兴趣班，有与学习有关的，还有下棋、跳舞等培养孩子兴趣的。

一到假期孩子忙的很，但她学习的积极性非常高，孩子非常愿意去学。

问起原因：这些兴趣班都是她自己选择的，她非常愿意学，而且成绩也非常显著。看来到底送不送孩子参加兴趣班，上几个兴趣班，不能一概而论，这主要是看孩子，一看孩子有没有兴趣，二看孩子自己的选择和决定。尊重孩子的需要，让孩子自己去决定。从根本上说就是尊重孩子的自我意识和独立人格，尊重孩子需要的一种表现。

在把决定权交到孩子手中时，我们仍然要做好引导工作。

首先我们父母要与孩子一起来做这个功课父母和孩子各自回答下面的问题：孩子喜欢什么？孩子不喜欢什么？什么是孩子的所长？什么是孩子的所短？

再把孩子可以选择的兴趣和项目一一列出来，然后再一一排队，看看哪些是父母感兴趣的项目，哪些是孩子感兴趣的项目，哪些是父母和孩子都感兴趣的项目，平心静气地分析和比较哪一个或哪几个项目更适合孩子。这个分析和比较应包括孩子的特长和能力，父母的指导能力，孩子今后的发展方向，家庭的经济条件等，然后再做出初步选择。

这样，再为孩子挑选正规的兴趣班，由优秀的老师来进行专业的指导，充分培养孩子的特长。

6. 周弘的书有哪些

魏晋南北朝亲属称谓

1.父母

父母：

杂宝藏经：供养父母，给足兄弟、妻子、奴婢、眷属、朋友、知识。

亲、二亲

二尊：

晋书：于父母墓前自誓曰：“维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。

尊亲、尊：

复白父母言：“愿尊许听我出家。”

2.父

父、父亲：

魏书：岂不以父亲，恐恶彰于外也？

隋书：情因父亲，所以圣人敦之以孝慈，弘之以名义。

阿父：

南史：晦女为彭城王义康妃，聪明有才貌，被发徒跣与晦诀曰：“阿父，大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。”

翁、阿翁：

魏略：良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：“我，汝兄耳。”

爷、阿爷、阿耶：

木兰辞：阿爷无大儿，木兰无长兄。

隋书：“岁将尽，阿耶明日杀我供岁，何处避之？”

诗三百三首二四三：阿爷恶见伊，阿娘嫌不悦。

耶耶：

南史：读论语至“周监于二代”，外祖何尚之戏之曰：“可改耶耶乎文哉。”绚应声答曰：“尊者之名，安可戏，宁可道草翁之风必舅？”

两度帖：耶耶若少有疾患，即一一具报。

大人：

通鉴：其子骠骑从事中郎敬宣谏曰：“今国家衰危，天下之重在大人与玄。”

泣谓其父遗曰：“大人荷国宠灵，居藩镇重任。”

义父：

洛阳伽蓝记：汝南王闻而异之，拜为义父。

家君、家公、家尊、尊公、尊侯等

3.母

阿母：

晋书：岳将诣市，与母别曰：“负阿母！”

唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。

娘：亦称“孃”。

南史：子良时年小，在庭前不悦。帝谓曰：“汝何不读书？”子良曰：“娘今何处？何用读书。”

隋书：况娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬。

阿娘：

隋书：“勇昔从南兖州来，语卫王云：“阿娘不与我一好妇女，亦是可恨。”

诗三百三首二四三：阿爷恶见伊，阿娘嫌不悦。

姨、阿姨：妾母。

南齐书：年五岁，所生区贵人病……不肯食，曰：“须待姨差。”

南史：母阮淑媛尝病危笃，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：“若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竟斋不萎。”

继母、继亲、假母、假继、后母：

晋书：称继母虽出，追服无改。

颜氏家训：假继惨虐孤遗，离间骨肉，伤心断肠者，何可胜数？

宋书：生而失母，父更娶，世道事父及后母，孝道淳备。

家家：

北齐书：绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。

俨辞曰：“士开昔来实合万死，谋废至尊，剃家家头使作阿尼。”

后主泣启太后曰：“有缘更见家家，无缘永别！”

俨呼曰：“乞见家家、尊兄！”

君母：

南史：奉君母朱夫人及所生陈氏并扇席温枕，叔父绘常叹伏之。

养母、训养母：

后废帝元徽二年七月，有司奏：“第七皇弟训养母郑修容丧。未详服制，下礼官正议。”

4.祖父母

5.祖父

祖、祖父：

王父、大父：

宋书：是时，帝大父武王封东莞，由是徙封琅邪。

太翁：曾祖父。

南史：时年五岁，床前戏。高帝方令左右拔白发，问之曰：“儿言我谁耶？”答曰：“太翁。”高帝笑谓左右曰：“岂有为人作曾祖而拔白发者乎。”

翁：祖父。

南史：临崩，执帝手曰：“阿奴，若忆翁，当好作。”

阿翁：

世说新语：阿翁讵宜以子戏父？

周书：魏孝武幸贵平第，见腾，与语悦之，谓贵平曰：“阿翁真得好婿。”(元贵平为孝武帝曾祖献文帝的堂弟)

尊祖父、尊祖：

晋书：君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也。

先亡丈人：

颜氏家训：丈人亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。

大门中：

颜氏家训：若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中。”

6.祖母

王母、大母

祖母、祖亲：

南史：年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上，群儿皆竞之，泰独不取。

婆、阿婆：

南齐书：昭业谓豫章王妃庾氏(叔祖母)曰：“阿婆，佛法言，有福德生帝王家。”

7.外祖父母

外祖、外祖父：

魏书：外祖父仇款，始出冯翊重泉。

南齐书：司空僧虔子也。年八岁，外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋，施宝物恣听所取，慈取素琴石研，义恭善之。

晋书：初，玄盛之西也，留女敬爱养于外祖尹文。

外祖母：

北史：陀性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，已杀其舅郭沙罗，因转入其家。

家公、家母：

颜氏家训：河北士人，皆呼外祖父母为家公家母；江南田里间亦言之。以家代外，非吾所识。

外曾祖：母之祖父。

南齐书：睿遗腹亦当从戮，外曾祖王僧朗启孝武救之，得免。

从外祖：外祖父之兄弟。

晋书：从外祖魏太傅钟繇曰：“此儿当及其曾祖。”

8.夫

外、外子

夫婿：

北史：新妇大家女，门户匹敌，何所畏而不检校夫婿！

良人：

文选：刘熙曰：妇人称夫曰良人。

王微《杂诗》：箕帚留江介，良人处雁门。

所天：

寡妇赋序：少丧父母，适人而所天又殒。

夫主

9.妻

娘子：

北史：卿那得如此诡异，老马十岁，犹号骝驹；一妻耳顺，尚称娘子。

妇、妇人、夫人：

晋书：顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。

北史：谓其妻曰：“夫人当为皇后。”

女君：妾称妻。

北史：干妃穆氏表谧及谧母赵等悖礼愆常。诏曰：“妾于女君，犹妇人事姑舅；妾子于君母，礼加如子之恭。何得黩我风猷，可付宗正依礼正罪。”

正室、嫡室、正妻、嫡妻、悍室、继室：

北史：文襄盛宠王昭仪，欲立为正室。

三国志：先主数丧嫡室，常摄内事。

北史：旦日，德正妻出宝物满四床，欲以寄人。

晋书：夫嫡妻长子皆杖居庐，故周景王有三年之丧。

梁书：余亦有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。

晋书：前妻为元妃，后妇为继室。

结发、箕帚：

王微《杂诗》：箕帚留江介，良人处雁门。

妹妹：

北齐书：绰兄弟皆呼父为兄兄……妇为妹妹。

内、内人、内子

前妻、后妻、前妇：

颜氏家训：后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。

颜氏家训：后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。

10.妾

侧室、侧庶：

南史：初，湛之尚始安公主，薨，纳侧室郭氏，生彦回。

南史：母本侧庶，籍注失实，实未及养，而籍年已满，便去职归家。

幸妾、爱妾、少妹等：

世说新语：王导有幸妾姓雷，颇豫政事，蔡公谓之“雷尚书”。

北史：时和士开使求鉴爱妾阿刘，即送之。

11.儿子

孥：指妻子儿女。

隋书：陈武帝在南徐州，鼎望气知其当王，遂寄孥焉。

儿：

魏书：自今已后，若非朕手敕，勿令儿辄出。

北史：后从上陇，经官马牧，文帝每见驳马，辄曰：“此我儿马也。”

灵太后谓曰：“卿女今事我儿，与卿是亲。”

子、阿子：

晋书：穆帝升平中，童儿辈忽歌于道曰《阿子闻》，曲终辄云“阿子汝闻不”？无几而帝崩，太后哭之曰：“阿子汝闻不？”

儿子

宋书：汝儿子多，将来遇此不幸尔。

君富贵已足，故应为儿子作计。

儿子虽多，并无天命。

今日有一顿饱食，便欲残害我儿子！

郎：

晋书：袁宏，字彦伯，侍中猷之孙也。父勖，临汝令。……答云：“是袁临汝郎诵诗。”

南史：敬则曰：“若尔，诸郎(儿子们)要应有信，且忍一夕。”

假子：妇称夫前妻之子、夫称妻前夫之子。亦可称养子。

汉书：美阳女子告假子不孝，曰：“儿常以我为妻，妒笞我。”

息、儿息、子息：

陈情表：门衰祚薄，晚有儿息。

三国志：“恭之子息长大，为之娶妇，买田宅产业，使立门户。”

亡儿：

世说新语：感念亡儿，若在初没。

搜神记：“此吾亡儿所失物也，云何持去？”

12.儿子之妻

新妇：

晋书：柳曰：“我教汝迎李新妇尚不肯，安问他事！”

子妇、儿妇：

通鉴：凉王蒙逊甚重之，谓之“圣人”，诸女及子妇皆往受术。

彭城公主为宋王刘昶子妇，寡居。

13.女儿

女子、子女：

北史：或云后即钦道女子也。

女儿：

宋书：大明末，荆州武宁县人杨始欢妻，于腹中生女儿。此儿至今犹存。

阿女：

古诗为焦仲卿妻作：阿母谓阿女：“汝可去应之”。

女郎：

南齐书：孝武世，青州人发古冢，铭云“青州世子，东海女郎”。……渊对曰：“此是司马越女，嫁苟晞儿。”

长女、大女、次女、季女、少女：

南史：帝以大女永兴公主适叡子钧，第二女永世公主适朓子谟。

魏书：文通遣其尚书高颙请罪，乞以季女充掖庭。

晋书：母贾午，充少女也。

魏书：俄而兵至，执坚及其夫人张氏与少女宝、锦，送诣姚苌。

小女：

幽明录：“仆有小女，颇聪明，欲以给君箕帚。”

晋书：而寿妻贾午及后皆不听，而为太子聘王衍小女惠风。

贤女：

世说新语：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”

魏书：贤女有大贵之表，方为天地母，生天地主。

息女：

全晋文：故中书令太常王献之，新安公主息女，六行聿修，四德允备。

14.女儿之夫

婿、女婿、子婿：

晋书：时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。

通鉴：胤，吴主婿也。

颜氏家训：妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。

晋书：枣嵩，浚之子婿也。

郎：

世说新语：庾小征西尝出未还。妇母阮，是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷翼归，策良马，盛舆卫。阮语女：“闻庾郎能骑，我何由得见？”

颜氏家训：退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”

女夫：

晋书：祜女夫尝劝祜：“有所营置，令有归戴者，可不美乎？”

15.孙

孙、孙儿：

杂宝藏经：密教乳母语孙儿言：“汝父若欲出家去时，汝当在门而捉父言：‘既生育我，今欲舍我出家去耶？若欲去者，愿父今杀我，然后当去。’”

孙子：

杂阿含经：有长寿童子，是树提长者孙子，身婴重病。

女孙、孙女：

全晋文：从弟子夭没，孙女不育，哀痛兼伤，不自胜，奈何奈何！

羲之顿首：二孙女夭殇，悼痛切心！

孙息、息孙

16.外孙

外孙：

晋书：其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之。

宋书：诏曰：“永兴公主一门嫡长，早罹辛苦。外孙湛之，特所钟爱。”

外孙女：

晋书：先臣故侍中、关内侯夷之外孙女，年十七。

17.兄弟

昆：兄。

阿兄：

宋书：阿兄误人事，乃与痴人共作贼，今年败矣！

南齐书：阿兄风流顿尽！

北齐书：谓曰：“并州阿兄自取，儿今去也。”

家兄：

晋书：忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。

北史：此事须家兄裁之，何为见问。

尊兄：

三国志：尊兄应期赞世。

北齐书：怒曰：“尊兄已有，我何意无！”

大兄、二兄等：

佛说佛大僧大经：大兄放吾，使作沙门，实我宿愿。

北齐书：涣年尚幼，在西学，闻宫中哗，惊曰：“大兄必遭难矣！”弯弓而出。

老兄：

世说新语：持其臂曰：“汝讵复足与老兄计！”螭拨其手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂！”

阿干：

晋书：鲜卑谓兄为阿干，廆追思之，作阿干之歌，岁暮穷思，常歌之。

阿弟

家弟：

世说新语：戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”

北史：陈文帝谓杲曰：“家弟今蒙礼遣，实是周朝之惠。”

舍弟

中弟、少弟、次弟：

南史：彭城王，帝之次弟，宜征还入朝，共参朝政。

南齐书：嶷曰：“此大司马公之次弟，安得不尔！”上仍以玉如意指嶷曰：“未若皇帝之次弟为善最多也。”

结宗兄：

魏书：太安二年，太后令依故事，令后具条记在南兄弟及引所结宗兄洪之，悉以付托。

18.兄弟之妻

家嫂：

晋书：安谓坐客曰：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”

兄妇、弟妇

魏书：整弟妇即熙姊，遂收其尸藏之，后乃还熙所亲。

且洪妻陛下弟妇也，洪女陛下之侄女也，奈何使小人污辱为婢妾。

弟妻

妯娌、娣娰：长妇谓稚妇为娣妇，稚妇谓长妇为姒妇。

南史：后少与豫章王妃庾氏为娣姒，庾氏勤女工，奉事高昭后恭谨不倦，后不能及，故不为舅姑所重，武帝亦薄焉。

19.兄弟子女

兄子、弟子：(南史：兄子昭略谓文季曰：“阿父年六十为员外仆射，欲求免乎？”/北史：娄叡，字佛仁，武明皇后兄子也。/魏书：推萧衍弟子临贺王正德为主，以攻建业。)

兄女、弟女：(晋书：孤兄女曰芳，将嫁，美服既具。/北史：“贤子达拏，甚有才学。亡兄女乐安主，魏帝外甥，内外敬待，胜朕诸妹，思成大兄宿志。”)

侄、侄男、侄儿：(贤愚经：虽复侄儿，无一钱分，此理可通。)

侄子：(贤愚经：侄子恚曰：“以伯忠良，王令平事，国人信用，我亲弟子，非法犹尔，况于外人，抂者岂少？此之虚实，后世自知。”)

侄女：(魏书：弘女，陛下之侄女也。奈何使无赖小人辱为婢妾。天地神明，岂忍见此！/北齐书：其后于太后前作色而言曰：“何物亲侄女，作如此语言！”)

侄妇

从子：(南史：从子晦为荆州，将之镇，诣澹别。)

从女：(南史：平关中，得姚兴从女，有盛宠，以之废事，谢晦谏，即时遣出。/北史：后为子求恺从女，恺不许，表甚衔之。)

20.姊妹

女兄、女弟

阿姊：(木兰辞：阿姊闻妹来，当户理红妆。)

阿妹：(古诗为焦仲卿妻作：举言谓阿妹，作计何不量。)

家姊：(魏书：帝曰：“一日家姊行路相犯，极以为愧。”)

老姊：(汉书：诚哀老姊垂白，随无状子出关。/晋书：“大丈夫岂当以老姊求名？”)

同产姊、同母姊、同母妹、母妹：(长乐长公主元瑛墓志：主讳瑛，高祖孝文皇帝之季女，世宗宣武皇帝之母妹。)

外妹：同母异父之妹。

处姊：(后汉书：今处姊未嫁，先行可乎？)

21.姊妹之夫

姊夫：(晋书：与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。)

姊婿

妹夫：(晋书：遂取妹夫韩寿子慰祖养之，托谅闇所生，故弗显。)

妹婿：(北史：上大怒，既克，犹以妹婿待之。)

22.姊妹子女

甥：(世说新语：忆父母姓名，乃攸之甥也。)

外甥：(南史：何无忌，刘牢之之外甥，酷似其舅，共举大事，何谓无成。)

外生：(北史：道虔外生李彧，尚庄帝姊丰亭公主，因相藉托。)

外甥女、外生女

23.伯叔

伯祖、伯祖母、伯祖亲：(薛伯徽墓志：伯祖亲西河长公主，以母仪之美，肃雍闺阃。)

叔祖、叔祖母：(北史：帝怒责之曰：“叔祖定非世孙，何太不上类也！”/亮母房携亮依其叔祖冀州刺史道固于历城。)

从父、诸父：(通鉴：恐一旦为变，必先害诸父，然后及吾。)

伯父、伯母：(南史：随伯父洵为吴郡，拥弊衣读书，足不踰户。/南史：后为伯父所养，事伯母及昆姊孝友笃至，为宗族所称。)

尊伯、贤叔：(晋书：尊伯为当世令器。)

尊：(宋书：阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。何长瑜当今仲宣，而饴以下客之食。尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运。)

叔父、叔母：(晋书：东阁祭酒颜含在叔父丧嫁女，隗又奏之。/晋书：叩刃欲自杀，叔母谏之而止。)

叔姑：妇称夫之叔母。

阿叔：(北齐书：孝琬呼阿叔，帝怒曰：“谁是尔叔？敢唤我作叔！”/“乞命，愿与阿叔作奴。”)

阿父：(宋书：“阿父在，汝亦何忧。”命左右：“扶郎还斋。”/世祖既闻畅议，谓义恭曰：“阿父既为总统，去留非所敢干。”)

家叔：(南史：“家叔晚登仆射，犹贤于尊君以卿为初荫。”)

从伯父、从伯：堂伯。

从叔父、从叔：堂叔。(南齐书：中书令何胤以皇后从叔见亲，使直殿省，尝随后呼胤为三父。)

亡伯、亡叔：(幽明录：是得事佛后亡伯、伯母、亡叔、叔母。)

伯考、叔考

24.姑母

女伯、女叔：(六典：父之姊妹，其姪称之曰女伯女叔。)

祖姑：(南史：萧太后，惠开之祖姑。/晋书：以景献皇后是其祖姑，应八议。)

族祖姑：父之堂姑。

姑姊、姑妹、姑姊妹：(左传：无女而有姊妹及姑姊妹。)

大姑：(宋书：私门有幸，亡大姑元嘉中蒙入台六宫。)

家姑：(颜氏家训：蔡邕书集，呼其姑姊为家姑家姊。)

仁姑：对姑母的敬称。犹言慈母，古代对有名位妇女的尊称。(陆云《岁暮赋》：问仁姑而背世兮，及伯姊而沦丧。/南阳长公主诗：国之仁姑，家之慈母。天道辅贤，宜享遐寿。)

从姑：堂姑。(晋书：城阳太守梁柳，谧从姑子也，当之官，人劝谧饯之。)

从祖姑：堂姑。

25.姑母之夫

姑夫：(三国志：姑夫爨习为建伶令，有违犯之事……/宋书：至十余岁，为姑夫王弘所赏。)

姑婿：(北史：或曰父干为姑婿高氏所养，因从其姓。)

26.舅父母

舅父、舅母、舅妻：(晋书：后依舅家，舅妻仁爱，亲乳养后，遣他人乳其子。)

阿舅：(隋书：周初有童谣曰：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。”)

元舅：(晋书：是时嗣主幼冲，母后称制，庾亮以元舅决事禁中，阴胜阳故也。/北史：兴和三年，以帝元舅，超迁司空公。/魏书：庄帝即位，以元舅之尊，超授侍中、太保，封濮阳郡王。)

长舅、大舅

仲舅、季舅

小舅：(晋书：帝怒曰：“大舅已乱天下，小舅复欲尔邪？”)

家舅：(晋书：每定省家舅，从北门入，西望隆中，想卧龙之吟。)

从舅：母之堂兄弟。(南史：炫字彦绪，少清简，为从舅王景文所知。/北史：荥阳郑伯献常云：“从舅为人物宗主。”)

27.姨母

从母： (南史：见从母，悲感哽咽。)

姨：(北齐书：至四岁，未尝识母，其母则魏华阳公主也。有郑氏者，睿母之从母姊妹之女，戏语睿曰：“汝是我姨儿，何因倒亲游氏？”睿因问访，遂精神不怡。)

姨母：(周氏冥通记：其姨母本钱塘人，姓张。)

姨娘：(周氏冥通记：姨娘气发，唤兄还合药煮汤。)

亡姨：(南史：武帝曰：“亡姨于我恩重，此何可忘？”)

姨父：(魏书：叉遂与太师高阳王雍等辅政，常直禁中，肃宗呼为姨父。)

姨丈人：(北史：姨丈人尚书崔休深所知赏。)

28.堂兄弟姊妹

从兄：堂兄。(北史：从兄女，世祖敬哀皇后，皇后生恭宗。)

从弟：堂弟。(晋书：幼与绰及从弟盛过江。)

从祖兄

从父子：(北齐书：其母崔氏即御史中丞崔昂从父子，兼右仆射魏收之内妹也。)

从父兄：(晋书：司徒导之从父兄也。)

从父弟：(晋书：馥字祖宣，浚从父弟也。)

从父姊

从父妹

从姊

从妹

同堂：堂系亲属。(宋书：为兄弟子侄及其同堂群从，乞东名县，连城四五，皆灼然巧盗，侵官夺私。/南史：“明帝是武帝同堂，恩遇如此，尚灭害都尽，舅复焉可信。”)

至唐代，“同堂”简称为“堂”，逐渐取代“从”，沿用至今。

同堂兄弟：(魏书：传闻彼人已立主，是阿那瑰同堂兄弟。)

同堂弟：(北齐书：帝曰：“须拔我同堂弟，显安我亲姑子，今序家人礼，除君臣之敬，可言我之不逮。”)

同堂姊：(南史：尚书同堂姊为江夏王妃。)

29.表兄弟姊妹

父亲姊妹子女：外表

母亲姊妹子女：内表

中表：(晋书：裴氏名穆，长水校尉绰孙，太傅主簿遐女，太尉王夷甫外孙。中表之美，高于当世。)

中外：(颜氏家训：吾尝问周弘让曰：“父母中外姊妹，何以称之？”周曰：“亦呼为丈人。”自古未见丈人之称施于妇人也。/中外怜之，莫不悲叹。)

外兄：表与外义同。(后汉书：而陛下之外兄也。/南史：与外兄张融情趣相得。)

外弟：(北史：詧母龚氏之外弟也。)

外妹：(搜神记：司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还，娥在此积日，尸丧，又当殡殓，当作何等得出；又女弱，独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之。)

表妹：(和方帖：表妹委笃，示致问，荒愦不得此热，不能不取给，腹中便复恶，无赖。)

姨儿：(北史：其从母姊郑氏戏谓曰：“汝是我姨儿，何倒亲游氏？”)

姨女：(南史：澄又逼求姨女为妾，姨不与，澄诣建康令沈徽孚讼之。徽孚曰：“姨女可为妇，不可为妾。”)

姨兄弟：(魏书：以于庄帝有从姨兄弟之亲，相率奉迎，俱见害河阴。)

姨兄：(魏书：贼曰：“若言乡里，亲亲是谁？”郁曰：“齐州主簿房阳是我姨兄。”)

姨弟：(晋书：丞相导从弟，而元帝姨弟也。)

姨妹：(世说新语：孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。)

舅子：舅父之子。(晋书：舅子三人并幼，赡护皆得成长。)

30.堂兄弟姊妹子女

从兄子：(晋书：从兄子韶兄弟五人，皆稚弱而孤，凭之抚养若己所生。)

从兄女

从父兄子

从父兄女

堂息

从侄

门侄

从兄女：堂姊妹之女。

从甥：堂姊妹子女。(晋书：从甥王衍尝诣祜陈事，辞甚俊辨，祜不然之，衍拂衣而起。)

31.夫之父母

姑舅：(尔雅：姑舅在，则曰君舅、君姑。没，则曰先舅、先姑。)

舅姑：(梁书：近代妇于舅姑，本有戚属，不相瞻看。)

章：(释名：俗或谓舅曰章。)

姑公：舅姑。(宋书：又云：“不痴不聋，不成姑公。”)

舅、君舅

大人公：(颜氏家训：北方风俗，妇呼舅为大人公。)

阿公

阿姑：对应阿公。(颜氏家训：至有谚云：“落索阿姑餐。”此其相报也。)

阿家：家通“姑”。(宋书：“君不为百岁阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙。”/宋书：妻云：“罪人，阿家莫念。”/北史：“甚相敬重，唯阿家憎儿。”)

大家：夫母。(晋书：事之不成，当于奚官中奉养大家，义无归志也。)

姑老：(魏书：姑老抱患，张主家事，姑不知酿，其罪在张。)

32.夫之兄弟

伯叔

兄

兄公：(尔雅：夫之兄为兄公。)

兄伯：(称谓录：称夫之兄为兄伯。/史记：事兄伯如事父，事嫂如母。)

伯子

婿伯

叔：夫之弟。

小郎：(晋书：郭大怒，谓澄曰：“昔夫人临终，以小郎属新妇，不以新妇属小郎。”因捉其衣裾，将杖之。/道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。)

叔郎：(全梁文：叔郎整常欲伤害，侵夺分前奴教子当伯。)

33.夫之姐妹

先秦时，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。魏晋时亦沿用。

叔妹：汉。合称夫之兄弟姐妹。

小姑

姑夫：称呼丈夫姊妹之夫。

34.妻之父母

舅姑：(礼记：昏礼，婿亲迎，见于舅姑。注：舅姑，妻之父母也。)

外舅姑：(南史：永明二年纳妃，修外舅姑之敬。)

外舅：(释名：妻之父曰外舅，母曰外姑。)

外姑

外舍：(宋书：后以扇障面，独无所言。帝怒曰：“外舍家寒乞，今共为笑乐，何独不视？”)

妻母：(魏书：……妻妹于妻母之侧。御史中丞侯刚案以不道，处死，绞刑。)

妇父：(北史：妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。)

妇公：(晋书：妇公冰清，女婿玉润。)

妻父

丈人

35.妻之兄弟

舅

妻舅：(晋书：以妻舅崔毖为东夷校尉。)

妻兄：(晋书：京兆人董丰游学三年而返，过宿妻家，是夜妻为贼所杀。妻兄疑丰杀之，送丰有司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。)

妻弟：(晋书：凉州大姓贾摹，寔之妻弟也，势倾西土。)

妇兄：(晋书：默妇兄同郡陆嘉取官米数石饷妹，默以为违制，将杀嘉，嘉惧，奔石勒。/俗说：车武子妇，大妒，夜恒出掩袭车。车后呼其妇兄颜熙夜宿，共眠，取一绛裙挂著屏风上。其妇果来，拔刀迳上床，发欲刃床上人。定看，乃是其兄，于是惭羞而退。)

妇弟：(晋书：玫妇弟周穆，清河王覃之舅也。)

内兄：(晋书：内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。)

内弟：(晋书：温峤前后表称：“姨弟刘群，内弟崔悦、卢谌等……望古无二。”)

36.妻之姊妹

姨：(诗经：齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。)

妻姊：(北史：高氏，即茹皓妻姊。)

妻妹：(三国志：刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。)

内妹：(三国志：渊妻，太祖内妹。)

7. 周弘的孩子

一、多关心孩子内心的想法，倾听孩子。

教育家周弘曾说过：要想和孩子沟通，就必须学会倾听，倾听是和孩子有效沟通的前提。

二 父母跟孩子沟通时，如果谈的总是学习的话题，比如：作业做了吗？考试成绩出来了吗？为什么不好好学习？等等，只要一开口，就离不了学习，这样会给孩子带来很大的压力，引起孩子的反感，父母在跟孩子沟通时，孩子会选择逃避，不愿沟通。

所以，父母除了适当地关注孩子的学习外，还可以多关注孩子的其他方面，比如：孩子喜欢什么运动？喜欢玩什么游戏？孩子平时关心哪些话题

三、接纳孩子，尊重孩子，平等沟通。

8. 周弘老师的书

【成语】： 身名两泰

【拼音】： shēn míng liǎng tai

【解释】： 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。

【出处】： 南明·陈·周弘让《与徐陵书荐方圆》：“吾荷朝恩，得安丘壑，身名两泰，夫复奚言。”

【举例造句】：新的一年来了，祝你身名两泰，事事顺利。

【拼音代码】： smlt

【近义词】： 身名俱泰