1. 橄榄核雕元贞

余姚旅游龙龙泉山在城区西隅，滨姚江。余姚古为浅海，山系浅海小岛，因名屿山，一名灵绪山。山腰有微泉，干旱不涸。晋时改为龙泉山。周围千余米，海拔67.4米。旅游景点龙泉古刹位于山东部。建于晋咸康二年(336)，为浙东古刹。以后屡毁屡建。至元始祖元贞二年(1295)重建有3阁5院，3亭1寺，占山之一半。明代，为学者、名宦荟集之所。王阳明曾二次讲学于寺之中天阁。清鸦片战争时，英侵略者在道光二十一年秋占宁波，派舰艇掠余姚烧寺。光绪元年(1876)重建，规模小于元代。建国后，文革期间，殿宇移作他用，佛像荡然无存。1990年重修整理。现已恢复旧貌，重放光彩。[21]中天阁原为龙泉寺中一部分，五代时建。取意于唐朝诗人方干《登龙山绝顶》诗中：“中天气爽近是河一句”。明王阳明两次讲学于此。嘉靖间立阳明牌位祀之，曰新建伯祠，东建海日祠祀文成父尚书王龙泉寺华，二祠统称曰二王祠。万历间，以冠带袍笏塑像。阳阴脸青，以门人徐爱、钱德洪配亲。清乾隆间设龙山书院。1954年迄今借作“梨洲文献馆”。[22]龙泉石井位于中天阁东北处，茂林修竹间，古井终年不涸，因曰龙泉井。北宋王安石任鄞县令，与余姚县令谢景初为同科进士，时来余姚。作《龙泉寺石井》诗：“天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠”。以潜龙自比，抒政治抱负。南宋高宗赵构避金兵，经余姚去宁波下海，金兵北退，又重临余姚龙泉山，驻跸七天，饮龙泉井水，觉得十分甘甜，取十瓮以去，山名益振。[23]祭忠台位于龙山绝顶。明正统间，邑人成器等在此遥祭为宦官王振所杀害之刘球。故名。台旁石刻有王阳明书祭忠台三字，早已废。[24]四先贤故里碑亭位于龙泉山南坡，坐北朝南，为纪念严光、王阳明、朱舜水、黄梨洲四位先贤的风节、思想和历史功绩。严、王两碑亭建立清乾隆十九年(1754)，朱、黄两碑建于清末。四亭原置于接宫官处(今龙山剧院前)，后两迁至现址。1982年重建，四亭各有楹联、亭额碑名。[25]龙山景点，历经沧桑，1941年4月～1945年8月，余姚陷敌，日军占领期间，划山为警戒区，驻日警备队，禁民上山。原有明清时所建之严子陵祠，谢文正(迁)祠，孙忠烈(大燧)祠，以及二王祠、朱黄合祠等悉遭破坏，仅剩屋宇。二王祠中王阳明冠带袍笏塑像，亦遭日寇盗去日本。　　建国后1963年辟龙山公园、建园中园、天风园、花木圃、动物园，并建有四贤严子陵、王守仁、朱舜水、黄梨洲纪念亭，分别由当代书法家舒同、沈定庵、周而复、郭绍虞题额。舜水亭南有“朱舜水纪念碑”，为1982年日本朱舜水纪念会、日中文化交流协会建，沙孟海书。其旁有滑寿亭为纪念元末客居余姚之名医滑寿。1986年建。　　胜归山摩崖石刻位于城北郊，海拔147米，原名圣龟山。晋刘牢之战胜孙恩屯兵于此，改名胜归山，又称打石山。少林多石，陡崖深潭。明嘉靖间胡宗宪任县令，出公羡银赎民山地，禁止开山采石，树木成荫，于是渐成形胜之地。以后胡宗宪任浙江总督，胜倭寇归饮在山下，立有胜归山碑，吕本撰管见，书徐九皋篆，嘉靖三十四年(1555)杨珂摹丹入山，镌刻胡公岩三字，实其遗迹。后又在岩穴崖壁石刻胡公半身浮雕像。及至民国时已改为观音像，后又湮灭。解放前后，东西山崖雕刻佛像十四个，依山势凿雕，排列有致。[26]客星山位于余姚城东北十里的安山桥北，与慈溪市交界处。原名陈山，为汉严光隐居与墓葬之地。宋乾道间，史浩知绍兴府事命县令蔡宪于严光墓下建客星庵，立严子陵墓道。客星庵碑邑人虞似良书。嘉定时于山颠建高节书院，明洪武时湮废。墓有题石曰汉严光墓，明正德时立石镌曰：“汉徵士严公墓”。墓以上有高风亭。清郑仕诗云：“姚邑东偏耸客星，十分孤秀十分清。”客星山又为“汉三老碑”的客星山出土地。清咸丰二年山民上山掘得。1922年杭州西冷印社专辟“汉三老石室”收存。[27]　　黄宗羲墓道位于陆埠镇十五岙村化安山，墓盖瓦如人字，呈圆弧山墙状。墓前设石桌、石凳。墓内无棺，遗体安置石床上，以期速朽。东南与忠端公墓两相对照。墓碣为四明(宁波)万经隶书。全祖望撰神道碑、毛奇龄撰墓志铭。后神道碑等湮灭。1956年省公布为浙江省级重点文物保护单位。1966年文革中遭破坏。1981年修复，1995年修建墓道，两旁植梅花百株，并建有龙虎草堂。[28]四明湖位于梁弄镇西北，系人工水库，有八字桥山、玉兔岛、野猫湾、丁山等5岛。岛上植杨梅，湖中鱼虾捕捞量100多万斤。湖南畔狮子山顶建有“革命烈士碑”，碑高20余米，碑文“革命烈士永垂不朽，郭沫若书”。现四明湖以玉兔岛为中心，开发成为四明湖度假村，由香港张宇先生投资。[29]白水冲位于梁弄南云根山与石屋之间。又名潺缓洞。瀑布高30米，飞流直泻，声如雷鸣，历代诗人多探胜吟唱，岸崖上刻“白水潺缓”四字。洞外原有祠宇观，为东汉刘、樊云翘夫妇向白道人学仙之处。得仙术升天后，后人在飞升处建祠观。后来唐玄宗遣使移观于此。宋徽宗御书为“丹山赤水洞天”。成为道教三十六洞天之第九洞天。“瀑布茶”产于此，唐陆羽名“瀑布仙茗”载入《茶经》。[30]丹山赤水位于余姚大岚山柿林村溪边。沿溪悬崖峭壁数里，高数十米，石呈红褐色。岩缝中间生杂树，岩树花草，红绿相间，古名杀羊岩，相传仙人“杀羊渍血”于此。溪名赤水，因名丹山赤水，上有赤水桥。[31]余姚四岩窗位于华山乡大俞山巅。系一长方形悬崖。腰部列四洞穴，岩高30余米，长约60米，如四个窗户。唐刘长卿诗云：“苍崖倚天立，覆石如覆屋，玲珑开户牖，落落明四目”，四明山因此得名。岩下深谷有清泉碧潭，旁有屏风岩，上刻“四明山心”。余姚芦山禅寺位于余姚河姆渡镇姚江之北，芦山北麓。西邻河姆渡遗址，交通便捷。寺创建于唐乾元元年(785)，南宋时赐额“芦山普光院”，隆盛一时，为文人学士游览探胜之地，陆游、范成大、史浩等俱有吟咏之作，流传后世。以后屡圮屡建。现存建筑多为光绪十三年重修迨至民国。建国后，60年代，宁波、舟山等地僧众徙居于此。1992年修复开放。[32-33]文物古迹河姆渡文化遗址位于余姚河姆渡镇，1973年6月底发现。经两期发掘、专家分析研究和放射性碳14科学测定，距今已有6900多年历史，为中国最早的新石器时代遗址之一。发掘面积约占4万平方米，相互迭压为四个文化层组成，共出土文物7000件，第四层最为重要。(一)发现大量稻谷堆积。证明中国是世界上水稻发源地之一；(二)发现大批木结构建筑遗迹。房屋为木结构干栏式长屋，营建技术，已掌握伐木，加工成桩、柱、梁板。并用榫卯接合。(三)出土刀、匕、锤、铲、矛、碗等木器。家畜遗骸数量繁多，哺乳类有灵长目2种，偶蹄目9种，啮齿目2种，食肉目11种，长鼻、奇蹄目各1种。此外爬行类3种，鱼类8种，并有犀牛、象等骸骨发现。(四)夹炭黑陶，主要有釜、罐、盆、盘、钵5种。(五)出土耜、镰、哨、箭、镞骨器等20种。(六)墓葬27座，随葬品42件，及数十具河姆渡人遗骸。1982年2月，国务院公布河姆渡遗址为国家级重点文物保护单位。河姆渡遗址　　鲻山遗址位于余姚市丈亭镇西岳村鲻山东麓。遗址南北约100米，东西约25米，出土石器有斧、凿；陶片夹炭黑陶为主。夹砂灰红陶次之，从各种器型综合考察，相当于河姆渡遗址第三层。距今六千年。　　通济桥位于余姚城区舜江楼南。石砌3孔拱桥，桥身连两边桥堍，其长43.39米，中孔净跨14.2米。桥面宽5.61米，两侧石板22块，望柱24根，雕狮首莲花座。东侧曰：“千里遥吞沧海月，万年独砥大江流。”西侧联曰：“一曲蕙兰飞彩鹢，双城烟雨卧长虹。”始建于宋庆历七年(1047)为木桥，称德惠桥，后易名虹桥。元至顺三年(1332)改建石桥，易名通济桥。现存之桥为清雍正七年重建。古时海船沿甬江入姚江西上，此桥为第一座桥，故称“浙东第一桥”。　　舜江楼位于余姚通济桥北堍旧城墙上。坐北朝南，二层五间，抬梁式穿斗式结合木结构，下层四周有围廊，连城墙高11.86米。元至元年间(1335～1340)建。后屡毁屡建。1982年遭火，同年修复。

2. 橄榄核雕刻元贞

潮汕橄榄菜制作方法如下：

一、先将青橄榄洗干净。

二、把橄榄用开水煮30分钟后去核并切细备用。

三、将梅菜的头部去掉，洗干净。

四、将橄榄和梅菜梗放到到高压锅煮，加水没过材料就可以了。

五、把梅菜叶也同样到高压锅煮，加水也没过材料，压开后8分钟关火。

六、把锅烧热待油热后放下橄榄跟梅菜梗，加入盐、酱油、白砂糖用慢火煮，煮大概40分钟左右。

七、加入梅菜叶后，再继续慢火煮，要时不时地翻炒，以免粘锅了。

八、放凉后，装到密封罐即可。

3. 橄榄核雕元贞图片

宝胜古寺位于大沙镇安平安一村。宝胜古寺（前身化师台）始建于北宋崇宁年间（1102-1106），距今已有近900年的历史，旧寺于元贞元年（1295）落成，至今也有700多年历史，现寺重修于清中晚期，是四会市内幸存的两大著名古建筑之一。

因寺内现存的碑刻从元代至清代，流传有序，对研究四会的宗教历史文化有重要的作用。该寺木雕、石雕、灰雕图案优美，工艺精湛，是清中晚期宗教建筑的代表，该寺保留梁公佛真身，一直以来祭祀不断，作为宗教场所存在，有着重要的宗教教育意义。

宝胜古寺与柑榄宝林古寺并列一起，为四会市现存的两大寺宇古建筑而称著于世。

4. 圆雕橄榄核

值得玩

因为：橄榄核光核：可以满足强迫症，满足手感问题，还能满足一部分小小的手工欲望，所以：光核怎么看都是最值得盘玩的。，

1：橄榄核的雕刻技法大致分为三种，圆雕、浮雕、透雕。

2：橄榄核雕刻属于立体微雕类。立体微雕的主要材质是果核，也称为核雕。核雕艺术品由于受到果核本身材质的局限，只能以圆雕、浮雕为主。工艺师要充分利用果核的形状、麻纹、质地，因材施艺，精心布局。

5. 橄榄核圆雕是什么意思

通常情况下，一棵橄榄树的果核的很大一部分都是三花的橄榄核，三花橄榄核能占到整棵树的95%左右，而四花的橄榄核它仅占到4%左右，还有其余的就是两花，五花或怪核了。

三花橄榄核它的外形饱满，可以雕刻的题材比较多，几乎涵盖了所有的题材。相对于四花橄榄核来说，三花橄榄核的价格相对比较低。

四花橄榄核，因为它的数量比较少，相对于三花来说，它的价格相对比较高，而且通常不够饱满，很多四花橄榄核它的形状会显得比较扁，可以雕刻的题材不多，通常用来雕刻浮雕作品，如：双面十八罗汉，浮雕弥勒……等等。

相对于三花橄榄核来说，四花橄榄核的核壁也比较薄一些，所以，只能用来雕刻一些立体感不是太强的题材。

6. 橄榄核雕元贞怎么样

1.普照寺（山东省临沂市）

普照寺位于山东省临沂市兰山区洗砚池街20号王羲之故居内，为沂州四大古寺之一。普照寺前身为琅琊王氏旧宅，公元315年，北方战乱，琅琊王氏家族举家南迁，为保故宅，舍故宅为佛寺。普照寺，后魏时，名律寺；唐玄宗开元八年（720年），赐名开元寺；北宋改称天宁万寿禅寺；伪齐刘豫时，易名普照寺。普照寺内现有晒书台、集柳碑、右军祠等历史遗迹，“普照夕阳”是古代琅琊八景之一。详细

2.观音禅院（山东省临沂市）

观音禅院位于山东省临沂市兰山区，始建于清代，距今已有500余年历史，是不同信仰群众都能接受的文化休闲场所。观音禅院有山门、钟鼓楼、圆通殿、方丈室、宝塔等建筑；院内有百年银杏树数株，冠盖硕大，枝条繁茂，亘以绿水，来往行人，多有庇其下憩者。观音禅院香火旺盛，每年 2月19日观音菩萨圣诞日，方圆几十里数千信众来此上香膜拜。详细

3.明光寺景区

明光寺景区位于蒙山主峰龟蒙顶西北的幽谷中，面积约40平方公里，这里天蓝、水清、林密、石奇，素有“佛教圣地，禅修秘境”之称。明光寺景区内有4万余亩森林，境内层峦叠嶂,自然植被茂密，淡竹流云，飞瀑泻玉,景色迷人，是理想的休闲场地和避暑胜地。明光寺始建于元朝，拥有近千年的历史，文化底蕴深厚；据志书记载，明代上元庵住持尼姑明广德高望重，圆寂后，人们为纪念她的高行，改上元庵为明广寺，后称“明光寺”。

4.释佛寺（山东省临沂市）

释佛寺坐落在古管仲庄南，管鲍分金台东(现山东省临沂市河东区相公街道办事处南寺村)；据寺内石碑记载：释佛寺始建于唐玄宗二十二年间，距今已逾千年；曾经建筑宏伟，香火殊胜，寺庙占地三十余亩，殿堂百余间，佛像庄严；为当时齐鲁名刹。每逢初一十五。佛欢喜日，前来拜佛的信众络绎不绝。

5.宝泉寺（山东省临沂市）

宝泉寺（亦称南大寺），始建于南北朝之际，由著名大德高僧善慧法师创建，盛于唐宋，迄于元明清。北方佛教文化的重要修行道场。位于临沂市罗庄区，系沂州四大古寺之一，经考古鉴定属古代文化遗产，为国家级重点文物保护单位。宝泉寺历尽千年沧桑和战火洗礼，几经重建、扩建和重修，依然保持了寺庙的完整格局，是广大信徒朝拜、求法的重要场所。寺地周围，奇石嶙峋，地理生态得天独厚，古生物化石遍布其间，形成天然景观，具有较高的考古与观赏价值。

6.卧佛寺（山东省临沂市）

卧佛寺公园位于山东莒南县城东北，因园内有千年古刹——卧佛寺而得名，系沂州四大古寺之一。公园规划面积3400亩，是全国县级较大公园。卧佛寺占地110亩，现有山门、钟鼓楼、东西偏殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑，内有巨型汉白玉雕制的卧佛佛像一尊。卧佛寺寺名由中国佛教协会会长赵朴初先生所提。卧佛寺历史悠久，始建于南北朝（公元417年），距今已有1300余年。虽几经兴衰，但香火从未间断。自1995年始，莒南县委、县政府投资巨款修复卧佛寺。每逢初一、十五及佛教节日，寺内僧人率众举行佛事活动，成为鲁南苏北的佛教中心和旅游胜地。详细

7.五鼓寺（山东省临沂市）

五鼓寺位于山东省临沂市罗庄区南环路中段，据史料记载始建于后汉时期，建于古称莲花庆云山，山顶及山下分为上下院两处，为当时临沂市及附近较大的佛教道场，昔日古庙苍柏掩映，银杏成林，殿堂巍峨，香火鼎兴，朝拜如缕，然风雨千载，毁立更迭，几遭战火之摧残，而毁坏殆尽，留下了石碑、石鼓、石佛像，隶属后汉时期。欣逢盛世，国运昌盛、人民安居乐业，为弘扬佛教文化，净化心灵，有少林寺三十一代弟子释德萃，俗名：管士忠，发心出资建设，以弘扬佛地而利世，又能满足社区周边群众的需要，建成后交于宗教团体使用。详细

8.甘露寺（山东省临沂市）

山东省临沂市朱保镇甘露寺，位于兰山区朱保商庄村，始建于南北朝占地四周方圆四十余亩，其中寺庙占地二十余亩。2013年9月首期建设工程--重建天王殿已圆满竣工，大雄宝殿内外重新粉刷油漆，大殿内置各式精雕香樟木佛像，重新修建了寺院门前的小桥，更新了纯铜铸造的香炉。2014年5月，二期工程：地藏殿、财神殿、千人念佛堂、西厢房、奠基开工，建筑面积约1200平方米，2016年5月内装修基本完善，内置佛像、供桌、法宝、实木床等禅修物品。详细

9.丛柏庵

丛柏庵位于位于今山东省临沂市费县许家崖，坐落玉环山中。 属于建筑与设施旅游区，是临沂市唯一的一处尼姑庵。建于隋代，重建于明朝嘉靖39年，以侧柏密集而得名。是临沂市唯一的一处尼姑庵，庵门上的题字出自全国四大名僧之一、山东佛教协会会长沙门能阐手笔。庵内有千年银杏、响水泉、连理柏与古藤、碑廊、三圣殿、仙人洞等景点，具有较高的观赏价值、历史价值和艺术价值。

10.朗公寺

朗公寺，又名大宗山朗公寺，坐落于临沂市兰陵县大仲村镇政府驻地东3.5公里处的大宗山，为临沂古代四大名刹之一，创建于东晋成帝咸康五年（339年），元成宗元贞元年（1295年）重修，明弘治三年（1490年）扩建，清代多次增建重修。鼎盛时期僧侣愈千人。朗公寺现存古建遗址为晋代建筑风格。其规模宏大，构造复杂，有上寺、塔林、下寺三大建筑，在朗公山之阳，下寺、塔林、上寺，从低至高。上寺殿堂飞檐斗拱，石柱盘龙，雄伟壮观，分前后三进，东西各配有碑亭、廊房，大殿为佛祖殿，供如来佛祖，两侧为罗汉塑像；二殿五间，为罗汉殿，殿内塑弥勒佛像，两侧列十八罗汉；前殿五间，主体建筑包括山门、天王殿，殿内塑四大天王。上寺中保存了大量碑碣刻石。

7. 橄榄核雕刻元宝图片

菩提子的功效：除了佛教信徒作为念珠以外，普通人把玩菩提珠，珠子就会起到按摩手部的作用，而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等多处重要器官的反射区的。所以，经常把玩菩提珠对人的身体是有莫大的好处的！

1、菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树悉道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。

2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾， 带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎， 既有助修行， 又美观大方，增加气质。

3、月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。

4、金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。

5、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。缅茄本 身的特有形状，就有一种诱人的魅力。据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。

6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。

7、仙桃，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。

8、“满贯”，用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串，有人给 他起名为“满贯”，大有意思。

9、天意子，天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂。天意；随意佩带，可增福慧。

10、金刚子，金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。

11、阿修罗子，阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。

12、陀罗尼子， 是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。

13、摩尼子，摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。

14、金丝菩提子，是一种较稀有的植物，质地坚硬，呈白色，里边有一条条红色和线纹，故命名为金丝菩提，独具特色和韵味。

15、天竺，是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提，大小不一，呈椭圆形，外表有不规则斑裂纹，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。

16、凤眼菩提，每一粒上均有一凤眼，凤眼象征祥瑞，用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。

17、龙眼菩提，每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的护法。龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。

18、麒麟眼菩提，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有用，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟（智慧），护修行之上品菩提子。

19、通天眼，为稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是，每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安，通天眼可助于你。

20、莲花座，为稀有植物果实蒂，呈枣红色，质坚硬，每一粒状似一个小小莲花座，名称便由此而产生。据讲，此物佩于身上，可保平安，增吉祥又助于修行。

21、莲花，为稀有植物种子。呈圆锥形，有深褐色、白色两种。质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花，故得而名，莲花出污泥而染，足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时，须用莲花串珠，对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。

22、蜜瓜菩提子，为菩提根的一种，未经加工，外表状似蜜瓜，故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜，饶有趣味。因本身即为菩提根，对修练菩提心很有帮助，也可作为收藏品。

23、白菩提根，为菩提根经过打磨加工而成，有的洁白如雪，有的略呈淡黄，明润悦目。佩带此珠，既助修行，也可消灾，还有观赏价值。

24、天台豆，为浙江天台山独有特产，树木所结种子。状如大偏豆，呈黑色，质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。

25、天台菩提，为天台山木本菩提，呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即：善无畏，金刚智、不空将密宗普门大法带来中国，著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。

26、木鱼果，为稀有树木种子，呈棕色有斑点，状似木龟，故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能，木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。

27、桃木佛珠，桃木，中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快，虽然算不上名贵，但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。

28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透着工艺师的心血，用橄榄核雕刻的十八罗汉，神态名异，栩栩如生，吋谓艺术珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩萨或罗汉，神态*真，不用心力，不会如此精湛。这类佛珠，既是艺术珍品，又是助于修行的良好法器，带在身上，还可保平安，增福慧。

29、元宝菩提子，为星月菩提的一种，未经加工，每一粒看起来都如同一个小小的元宝，分大粒和小粒不同两种，串起来作为手串，既典雅又别致，可助修行，保平安，增福慧。

30、金龟子，为一种木质植物的种子，小小颗粒，每一粒都象一小小的乌龟，满有意思，用它们制成的佛珠，既助修行，又有富贵吉祥的意喻。

31、金樱子，为一种树木的种子，长圆形状，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，质地坚硬。制成佛珠，别具一格。

32、铁莲子、铜莲子，为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，黄色称为铜莲子，黑色称为铁莲子。制成佛珠，让人喜欢。

33、星月菩提，每粒珠上都有一个大点和许多小点如众星捧月，故名星月菩提。驱邪避祸能力较强，可增吉祥。

8. 橄榄核雕纪元

千劫配音演员是：kinsen

人物介绍：千劫，《崩坏3》的角色，第一文明纪元抗崩坏组织逐火之蛾的十三英桀之一，位次“VI”，刻印为“鏖灭”。他不是因为本性变成的狂战士，戴上面具对他来说可能是更能和别人相处的一种象征。约束的惨剧”后，逐火之蛾仅存十三位融合战士，统称“十三英桀”。之于组织，他们是不可替代的重要资产，因此独立的编制有其必要意义。由于某些理由，每位成员被授予了位次和名为“刻印”的称号，以此十三“兵器”，背负文明存续的希望

9. 橄榄核雕元贞图片大全

赣州对历史文化保护留存的很好，有很多古村落，最美12处：

1. 赣县白鹭村

白鹭村位于赣县北部。白鹭早在商周时期就已形成人居村落，此后日渐繁荣。

6 万平方米的古建筑中，百年以上的客家民居就有 140 多栋，古色古香的青砖黑瓦建筑群落，多为明、清两代所建。一道道排列整齐的风火山墙，飞檐翘角，气势非凡。堂内雕梁画栋，玉柱花窗，大大小小的天井错落有致。

正厅和偏厅相得益彰，住房和杂屋秩序井然。官宦人家的祠堂门口排列着圆圆的 " 龙抱石 " 和长长的 " 旗杆石 "，上面镶刻着文字、图案，表述主人的功名与官衔。祠堂之间，于 " 风水 " 有碍的巷道路口的墙头或屋顶上，往往高悬起一块兽头装饰的 " 泰山石敢当 " 的石碑或一尊张牙舞爪的小石狮，借以 " 镇妖驱邪 "。

2. 大余杨梅村

杨梅城是大余 " 南安九城 " 建在乡村最大的城堡，也是至今保存尚好的 " 孤城 "。杨梅城为王必泰所建，王必泰生于元代成宗元贞元年 ( 1295 年 ) ，元泰定二年 ( 1325 年 ) ，王必泰 " 南游大庾，见杨梅乡 ( 旧称下双里 ) 山环水绕，土地开旷而肥美，可以长子孙开福祚，辟草莱以居正焉 "。自始落籍而居，娶妻生子，繁衍生息。至今，王必泰所传王氏在大余已生活了近 700 年，传嗣 28 世。

城内建有文昌阁、迎龙阁、书院、宗祠、祖厅等，东门外建有飞来塔等建筑。 据专家介绍，杨梅城对研究明代建筑、军事、民俗具有重大的历史价值，是不可多得的 " 明代博物馆 "。

3. 兴国东韶古村

东韶古村有一千多年的历史，古道、古巷以及古建筑等依然保持着它原有的古色古香，古巷拱门上镶刻的 " 名宦世裔 "" 行规还矩 "" 蹈德咏仁 "" 司农旧里 " 似乎在向人们诉说着东韶村的古老与美丽；成片的古民居、大气的刘氏宗祠、整齐排布的三栋祠堂讲述着东韶人的故事；精致的雕花、别致的装饰处处透着恬静优雅；古朴的溪上石桥、千年的古井、百年的老树，无一不是在告诉世人东韶村的历史悠久。

4. 宁都东龙村

历史上的东龙富甲一方，以 " 千年古村、百座祠堂、百口池塘、百间大屋 " 而名动江西，有江南第一宗祠村的美誉。

村中，星罗棋布的祠堂、民宅、庙宇、古塔、石桥、寨堡等古建筑，依东龙岭和南桥岭两条山势而建，南北各有一条清溪蜿蜓曲折流过村庄，串着一口口波光粼粼的水塘西去，整个东龙村融入在青山绿水之中。

村中古木参天，绿树成阴，处在一个海拔在 500 至 900 米、占地面积约 2.5 平方公里的山间盆地里。盆地中阡陌纵横，清溪环流，景如诗画，祠堂民宅、小巷幽径错落有致，令人流连忘返。

5. 寻乌周田村

周田寻乌县澄江镇东 6 公里处。东靠溪尾，南接渔溪，西至团山，北连族亨、长畲。

周田客家古村，方圆 3 公里内座落着二十八座方型围屋，现保存完好的有十五座。木雕、硅雕、石雕工艺精湛，栩栩如生，体现了客家先民精巧的技能和超凡的智慧，更有奇石、秀峰、古树等自然景观点缀其中，宁静而祥和，一幅 " 小桥流水人家 " 的田园美景。

一村通三省，与广东的平远县差干镇烽岭牌村、福建的武平县东留乡龙溪村与周田一山之隔，一条穿村而过的古驿道将三省三村一脉相连，处于客家地区的中心地带，客家文化在此汇聚交融，正是这通达三省的古驿道，给周田带来了五百多年的繁荣。

6. 于都寒信村

寒信村位于于都县段屋乡的北大门、紧邻车溪、宽田两乡。百里梅江蜿蜒而过，仙澄公路穿越其中，寒信大桥横跨江面，寒信峡谷景色迷人，历史文化富有传奇。

寒信不仅有灿烂的客家祠堂文化、码头文化、庙宇文化，还有堪舆文化。留存着赣派风水祖师爷杨筠松烙印的 " 回龙接官 "" 水府永旺 "" 双狮送仙 "" 观音坐莲 "" 金鸡饮水 " 等 " 寒信峡十景 "，一直都是寒信村的荣耀和传奇。

山清水秀，桃李丰富，古树繁多，古祠雄伟，古庙壮丽，可谓是春来赏花、夏季避暑，秋观红叶，寒冬钓鱼的旅游休闲的好地方。

7. 瑞金密溪村

密溪村位于瑞金市西北部的九堡镇，三条小溪流经片村汇合于环溪水库，诗有云 " 一带密溪淌绿水，千寻松竹染红霞 "，这个美丽的千年古村就是密溪村。

具有 700 多年历史的密溪村保存明、清古建筑众多，历史文化遗存十分丰富，被许多专家学者称之为 " 明清古建筑的乡村博物馆 "，村内现有明清古建筑 40 多栋，有祠堂、庙宇、古塔、牌坊、古道、古桥等。

村中的古宅由西北的高地向东南的底地依次而坐，连绵起伏，错落有致，远远望去似一幅水墨山水画。整个古宅的分布村西多而集中，村中古道均为光滑鹅卵石铺成，纷繁而又有序，由南至北缓缓上升，台阶、石栏依山而建，依势而构，独具匠心。

8. 会昌羊角村

羊角古村，坐落在会昌县汉仙岩风景区东南的湘江河畔，它是赣南历史上独有的一处明清时期的城堡村落，因其地势险峻，易守难攻，成为明清时期江西东南隅通往闽粤之 " 咽喉 "，素以 " 一隅之地而遥制千里 " 著称。

明清两朝，羊角堡内先后建有兵署、卫衙、公馆、宗祠、码头、圩市等诸多公共场所。堡内军民、商贾共处，因地处水陆交通的要道，在城堡东侧辟有羊角圩，过往的商贾、马车、挑夫等川流不息，热闹非凡。

9. 南康谭邦村

谭邦古城位于南康坪市乡圩郊，是一座鲜为人知的古城，现名谭邦村，这是一个颇有来历的村庄。

古时谭邦城依照当时的赣州城的格局修建，分设东南西北四座城门和小南门。保存最好的是南门古城墙，虽然经过岁月的洗礼，他仍然挺拔，向往来的游人诉说着古城曾经的辉煌。

悠悠古城在沧桑岁月的历练中留下的残金剩玉，在阳光下熠熠闪烁着它未尽的光芒。

10. 龙南关西村

关西村，有着 700 年的历史，青山相拥，碧火环流，长久的现代修建、薄重的客家文明，令那一山城僻家成了灵秀之天，至今还保存着较完整的以徐氏为主脉的明清历史遗存、文脉史迹。

作为关西村的标志性古建筑，关西新围是当今赣南境内保存最为完整的、面积最大的客家围屋。

青砖、黛瓦、白墙，房前屋后绿树成荫，向世人展示其 " 文武合一、耕读合一、官商合一、村围合一 " 独具魅力的客家文化。

11 兴国三僚村

三僚村位于兴国县，距离赣州市区约 157 公里，是中国风水地理文化第一村。

三僚村本是一个默默无闻的山区村寨，但自从唐僖宗坤符 18 年（公元 880 年），原朝廷金紫光禄大夫、司天监正、风水大师杨筠松（名益，号救贫）先生，携其门徒曾文讪、廖瑀、刘江东、黄妙应等人，选中这块 " 宝地 " 居住 20 多年。他们授徒传业，开创了中国南方风水文化之先河。

村内至今保存了大量的风水作品，如龟蛇相会、曾氏砂手、蛇形祠、虎型墓、七星池等，是中国风水文化保存最为完好、风水作品最为集中的古村落，是中国风水文化始祖地，也成为世界风水文化爱好者朝觐的圣地。

12 . 石城大畲村

大畲村地处石城县琴江镇东南部，因 " 人丁兴旺、衣食无忧 " 的淳朴愿景而命名。古老的客家围屋，苍翠的参天大树，乡村的旖旎风光让人感叹，原始村落的安静祥和让人艳羡。

一栋建于清朝乾隆年间的 " 天井式 " 客家古民居，它没用钢筋水泥，没用螺丝铁钉，但是却间间相通，廊廊相连，回环曲折，雕刻精美，经历了近三百年的风雨仍巍然屹立。

南庐屋的身后，通天石直插云霄，千佛石横空出世，龟寿石安然静立，石马石昂首天外。告别繁华的都市，忘却生活的烦恼琐碎，让思想归零放空，卸下肩膀上的重负，让心灵得到沉淀。

10. 橄榄核雕元贞本人图片

雕刻大师元贞，17岁开始拜师学艺，师从过很多雕刻名家，深的核雕精髓，对人物雕刻有一定的造诣。现在在北方发展，深受广大藏家青睐。