1. 饮中八仙瓷器

醉八仙，指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。 　　

 一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 　

　二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 　　

三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 　　

四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 　　

五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 　　

六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 　　

七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 　　

八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

2. 饮中八仙歌

饮中八仙，指唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，亦称酒中八仙 或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

3. 饮中八仙图卷

（一）花戏楼　　原名大关帝庙，亦称山陕会馆。因戏楼遍布戏文，彩绘鲜丽，俗称花戏楼。坐落于亳城北关西北隅，建筑面积3163平方米，为山西药商王璧、朱孔领等人于清顺治十三年（1656）筹资兴建。1961年、1979年，省县两级政府拨款维修。1961年9月，被安徽省人民委员会公布为省重点文物保护单位。　　花戏楼以大殿为主体建筑，戏楼辅衬。大殿高约10米，前为明轩、暗轩。明轩3间为5架结构。后为正殿，是敬奉主神关羽的地方。大殿对面是戏楼，建于清康熙十五年（1676），坐南朝北，舞台前突，呈“凸”字形。舞台正中书“演古风今”4个金字，前明柱上悬挂木对联一副，右书“一曲阳春唤醒今古梦”，左书“两般面貌做尽忠奸情”。戏楼东侧为钟楼，西侧为鼓楼，两楼中间是前门，为仿木结构3层牌坊式水磨砖面建筑，一幅幅精美砖雕镶嵌其间。花戏楼以其砖雕、木雕、彩绘及豪华的建筑风格闻名于世，代表了清初建筑雕刻艺术风格，为清盛世建筑艺术的代表作，对研究清代建筑和戏剧具有重要价值。　　木雕　花戏楼木雕分大木透雕和普通木雕两大类，其中以大木透雕艺术价值最高。　　大木透雕：镶于戏台大柱外面，共雕三国戏文18出：《长坂坡》、《空城计》、《舌战群儒》、《七擒孟获》、《上方谷》、《三气周瑜》、《曹操刺董卓》、《夜战马超》、《击鼓骂曹》、《割须弃袍》、《曹操濮阳战吕布》、《许褚裸体战马超》、《蒋干盗书》、《诸葛用计破羌兵》、《吕布刺丁原》、《诸葛亮智取三城》、《张松反难杨修》、《阚泽密献诈降书》等。人物造型生动逼真，表现了高超的绘画、雕刻技巧。如《长坂坡》，境深3层，镂刻人物23个，战马13匹。赵子龙左手持红缨长枪，右手握金虹宝剑，怀抱阿斗，精神抖擞，血染战袍，观之，如闻万人呐喊、战马嘶鸣。《上方谷》静中有动，一幅画面之中，不但描绘出各种人物的神情动态，还表现了风、雷、雨、电、烈火交汇的场景，具有强烈的艺术感染力。　　其他木雕：戏楼还有其他木雕三国戏文和人物故事、动物、植物、花卉等。三国戏文有：《三英战吕布》、《千里走单骑》、《阳平关》、《华容道》、《连环计》、《凤仪亭》。等。人物故事有：《八仙图》、《朱洪武牧牛》、《葛仙炼丹》、《铁拐李焚身》、《东方朔偷桃》等12出。动物有：鹤、鹿、龙、凤、天马、虎、犀牛、辟邪、开禄、天象、麒麟、狮子、鳌鱼、黄莺、杜鹃等。植物花卉有：菊花、牡丹、莲花等。均雕得形象准确、比例得当。　　彩绘　内容有戏文，亦有掌故。如《三盗芭蕉扇》、《走马荐诸葛》、《草船借前》、《苦肉计》、《诸葛祭风》、《大闹长坂坡》、《火烧战船》、《马跃檀溪》、《张僧繇画龙》、《吴道子画虎》、《诸葛亮大破魏兵》、《赵子龙力斩五将》、《刘备拜乔》、《秦琼表功》、《夜观春秋》、《文王拉纤》、《伯牙摔琴谢知音》等，色彩斑谰，形象栩栩如生。戏台顶藻井9幅彩绘，更是雍容大方、富丽堂皇。分别为《龙凤呈祥》、《万象更新》、《麟吐玉书》、《喜上眉梢》、《招财进宝》、《万事如意》、《福寿千秋》、《鹤舞朝阳》、《鹿芝献寿》等。　　砖雕　集中分布在前门水磨砖墙上，均为立体透雕。共雕刻人物115个，鸟禽33只，狼、虎、狮、鹿、猿等兽67只，楼、台、殿、阁、亭多处。刀法细腻，维纱维肖，玲珑剔透，巧夺天工；尤其对画面处理，更是构图新颖，别具匠心，充分体现了徽派艺术风格。雕刻者巧妙地利用观察者仰视的角度，在仅几厘米的厚度上，把场景处理得层次丰富，景境深幽，大有咫尺千里、身临其境之感。砖雕内容有戏文6出：《吴越之战》、《郭子仪上寿》、《范睢逃秦》、《白蛇传》、《三顾茅庐》、《李娘娘往寒窑》。人物故事16幅：《鲁隐公爱鱼》、《王羲之爱鹅》、《陶渊明爱菊》、《周敦颐爱莲》、《燕山教子》、《王质烂柯》、《老君炼丹》、《达摩渡江》、《魁星点元》、《文昌帝君》、《蟠桃孝母》、《争梨体妻》、《福禄寿三星》、《甘露寺》、《三酸图》、《衔环之报》等。动物典故24幅，有《九狮图》、《三阳开泰》、《虎入平原》、《犀牛望月》、《万象更新》、《风凰戏牡丹》、《二龙戏珠》、《鹿孩狼顾》、《麟吐玉书》、《怒蟾斗狮》、《心猿意马》、《龙腾致雨》、《鱼龙漫衍》、《一品当朝》、《传胪赐宴》、《鸳鸯戏莲》、《鸡鸣戒旦》、《梅花当魁》、《松鹤延年》、《龙凤呈祥》、《九世同居》、《五世其昌》、《寿比南山》、《夔龙一足》等。另外，还有装饰图案如葵花、二方连续、织锦图案、万字图、缠织花卉、福寿子等。　　其他装饰　戏楼前门外镇门石狮1对，高2.4米，一雄一雌。狮符外侧竖铁旗杆1对，高16米多，顶端铸丹凤1对，似引颈长鸣，展翘欲翔。凤上高悬日月，光芒四射。旗杆分5节，分铸八卦图、蟠龙、对联等，重2.4万余斤，为山陕众药材商敬献。 大殿前放铁鼎1座，通高245厘米，重3000斤，铸于道光二年（1833）。鼎侧立铁鹤1对，足踏龟座，高3米，重1000余斤，神态超然，铸工精细，铸于康熙三十三年(1694)。　　(二)华祖庵　　原名华祖庙，位于城里水安街西头，依市背水，是敬奉神医华忙的庙字。因庙内往持世代为厄，乃更“庙”为“庵”。　　华祖庵约建于明代。据清道光《亳州志》载：乾隆辛巳（1761）年，亳州同知顾登加以修缮；嘉庆二年（1797）安徽巡抚朱珪命知州李廷仪重修，并亲题联额。额曰：“燮理通微”；联曰：“五戏转灵枢道本皇轩仙位业，四轮消劫运动参帝释佛菩提”。同治年间又重修。1962年，亳县人民政府拨款对华祖庵进行维修，并设华化纪念馆。郭沫若亲题馆名，州人颜天明为华忙撰写了传记。“文化大革命”期间，华祖庵大部分为当地居民所占。1980年，亳县人民政府又拨款进行了维修，住庙居民陆续迁出。　　华祖庵前门为瓦房结构，门前1对狮符，一雄一雌。进门正殿，供奉中忙立像。像高2.8米，腰悬药葫芦，神采奕奕，目光深邃。上殿东为偏殿（经常），有两门可通，南门曰“回春”，北门曰“济世”。两门上中照壁上镶郭沫若手将“华佗纪念馆”刻石。院内有自怡亭，传为华佗休憩之所。亭柱对联云：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”。大殿西为一圆门，上额“得神者昌”，入门即为西偏殿。大殿之后为华佗故居，有元化草堂、益寿轩、存珍斋等。元化草堂面南，供华佗像：左手执刀，双目凝视，似正在进行外科手术。有曲廊连东西厢房，东厢曰“益寿轩”、据说是华佗诊病之所；西厢为“存珍斋”，据说是华佗存药之处。再后为一池塘，名洗芝池，相传是华佗淘洗药物的地方。　　1981年9月，华祖庵被公布为省级重点文物保护单位。1984年，全国“华佗学术讨论会”在此召开。　　（三）道德中宫　　位于城里老祖殿街东头路北，前是问礼巷，据说是当年孔子向老子问礼的地方。道德中宫当地又称“老祖殿”。　　道德中宫建于何时，已不可考。清光绪《亳州志》云：“明万历中，知州马呈鼎创建著经堂，石刻《道德经》，并建春登台。乾隆十三年（1748）修复后殿、山门。道光十六年（1836），改龙厅为拜殿。”堂内原石刻《道德经》全文并序64块，石刻老子像，高一丈二尺，惜今已无存。道德中宫有山门3间，前殿把人祖，后殿把老子。大殿之东、西又各有1院，东院门题曰：“紫气东来”，入门有殿3间，敬鲁班；西院门题曰：“青牛西渡”，有殿，敬财神。　　民国时期，道德中宫曾作学校，80年代以前曾长期占用。1986年7月，公布为省级重点文物保护单位。现拟修复开放。　　（四）古地下道　　相传为曹操之运兵道。发现于民国27年。1969年，先后在城内人民路东、西、南、北4条大街两侧挖出近2000米，后又在老衙门院、曹巷口等处，发现一些支道。地下道以城内大隅首为中心，向东、西、南、北延伸，有单行道、平行双道、上下两层道三种形式，其中支道纵横交错，互相通联，工程巨大。　　地下道部分为砖结构，券顶有的地方召有方洞，直通地面，在墙壁1米处距离不等留有小龛，似为放灯之用。部分为砖土结构，修造简单，上为横木，木上铺板，板上封土，可能是为临时应急而抢修。高低、宽窄不等，一般高1.45～2.10米，宽60～120厘米，底面高低起伏。　　三国时期，地道战作为攻打城池、防护阵地的战术手段，时有应用、《三国志》云：“绍复进官渡，起土山、地道。公（曹操）亦于内作之，以相应”。但从地下道发现文物看，似非曹操所修，为宋元时期的遗存，地下道为省级重点文物保护单位。　　（五）希夷故里　　位于城南宋塘河西岸陈庄，系其后人敬把陈抟的家庙，故又名“陈氏家庙”、“陈抟庙”、“希夷祠”。庙分前殿、后楼。前殿雕5龙环绕的陈抟睡像。相传陈抟成仙后于颜店里讲经，讲得非常精彩，5个龙王变作5个白衣秀才前来听讲。后楼奉陈抟坐像，两童侍立。庙废于“文化大革命”期间。道光年间所立碑记存于陈庄陈抟后裔家中，另一古碑1958年被毁。　　相传农历十月十五日是陈抟诞辰，民间有“十里荷花出陈抟”之说，故每年这天逢庙会，为当地一重大节日。后随着庙废会也废了。希夷故 里为市级重点文物保护单位。　　（六）薛阁塔　　位于南郊。直锥式，八角形，共7层，高34.15米。底层周围23.36米，座为8块大青石奠基。从第2到第6层内，壁上各有一面南小龛，似为供神之处。现神无存。塔顶八角飞檐，挑角垂脊，铺有筒瓦滴水，形如八角古亭。塔尖为铁铸莲花座，座上用螺旋铁柱支撑一铁葫芦。　　该塔建于清乾隆中叶。当时知州郑交泰见亳州文风不盛，乃筑此塔以振文风，故名文峰塔。初为5层，后州绅何天衢捐资续建两层。因塔处明代亳州名士薛蕙家庙薛家阁附近，故后人多称此塔为“薛阁塔”。每年农历二月十九日为薛阁塔古会。届时众商云集，州人争至，为一方之盛事。近年来，薛阁古会成为本地盛大的物资交流大会，其盛况又非当年可比。薛阁塔为市级重点文物保护单位。　　（七）白衣律院　　在城东南郊1里处，内供奉白衣大士南海观世音菩萨，故又名“白衣庵”。清顺治初僧尽休始建。顺治六年（16的），九华山高僧妙湛与盲僧德升续建。乾隆二十五年（1760），山西富商董继先从亳州路过，捐资修建环殿经阁、藏经楼及厢房等。寺内广植花木，尤以牡丹著名。松篁交翠、晨钟暮鼓，令人有出世之感。律院的主持僧多系著名大和尚。山门上“白衣律院”4字，隶书，为清代著名书法家邓石如手笔。乾隆年间，由缅甸运入金塔、玉佛。另有精刻大佛像。庙中藏有《瑜咖焰口经》、《金刚经》、《观音普门品经》等精刻木制经版，共1100余块。还藏有一本《频伽大疯经》，计40秩，共414册1916部8416卷，为佛门珍宝。还藏有《贝叶经》1部，是亳一医者入缅所得。此经用贝叶及多罗树时书印度文，长约尺余，宽近2对，90余叶，状如草叶。贝叶写经不朽不蛀，为佛宝。乾隆五十年（1786），僧人灵光请梁写《贝叶经跋》，镌碑。　　此庙为附近各地僧侣受戒之所。建国前夕，有庙田17顷，沙弥20余人。解放后，被粮食部门占用。现经省宗教事务处批准作重点开放寺院，已拨款重建诵经堂1处，有僧人1名。白衣律院为市级重点文物保护单位。　　(八)金蟾琉璃井　　位于涡北交通街北端路西，是亳州名井。琉璃井构造奇特：井口为青石所砌，呈方形；水面上端一人高左右分界，界上为砖砌，界下逐渐为琉璃。整个井壁浑然一体，若窑中烧制的瓷器，光滑异常。井中水质甜润，张力很大。并不知何代修。民间传说，古时涡北打井不易，居民白日凿井，夜里即为沙陷，数年打井不成。上仙知道后，午夜派金蟾下凡，命它口吐神火将井壁烧成琉璃。谁知金赡下凡太迟，井刚烧好一半天已黎明，一拾粪老者见井中火光冲天，大呼“井中失火！”凉跑了金蟾。所以，井壁下半截为琉璃，上半截仍是砖。此井为当地名胜，今居民犹喜饮此井之水。

4. 饮中八仙记忆口诀

喝酒猜拳划拳口诀顺口溜

口诀一：

零：宝一对;

一：一心敬;

二：哥俩好;

三：三三元;

四：四季财;

五：五魁首;

六：六六连;

七：巧七个;

八：八仙到;

九：九长久;

十：满堂彩。

口诀二：

零：要喊成“宝”;

一：要喊成“一心敬你”，体现了对对方的尊重;

二：要喊成“哥俩好”，表示与对方的关系亲密;

三：一般喊“三星高照”;

四：要喊“四红四喜”或“四喜来财”，表示吉利的意思;

五：要喊“五魁首”;

六：喊“六六大顺”;

七：喊“巧到七”，意指牛郎织女七月七天河配;

八：则喊“八仙过海”;

九：喊“快喝酒”，也有简单地喊成“快”的;

十：则喊成“满堂红”或者“全到了(读liao音)”。

口诀三：

一字叫：“一条龙、一锭金、一点点、一夫当关”;

二字叫：“哥俩好，并蒂莲，两家好，双喜临门”;

三字叫：“三星照、三阳开泰、三元及第、三结义”;

四字叫：“四喜财、四季发财、四季如意”;

五字叫：“五魁首、五花骢、五纪魁”;

六字叫：“六六六、六六顺”;

七字叫：“七个巧、七仙女、七夕、七子团圆、七巧巧”;

八字叫：“八匹马、八大仙、八大寿”;

九字叫：“九连环、九重天、九马快、快升官、九龙盘柱”;

十字叫：“满堂红、全来了、合家欢、十全十美”等等。

划拳的基本规则

两人同时伸出一只手，用攥起的拳头和伸出一到五个手指，表示从零到五这几个数字，与此同时，嘴里喊出从零到10的数字，如果两人伸出的手指表示的数字相加与其中一个人嘴里喊出的数字相同，那么这个人就算赢了这一拳。

5. 饮中八仙酒53度价格

赖潭酒采用的是坤沙工艺,出酒率极低,经过多年的窖藏,酒色微黄透明,酱香突出,酒质是极好的。说的直观点,酒质和飞天53度的酒质基本上是一个水准。

赖潭酒也属于贵州十大名酒之一，是冯小宁大师等茅台八仙中的4人精心酿制的，口感九成似飞天，酱香突出，入口绵柔，回味悠长，层次分明，好喝不上头。

6. 饮中八仙国画

八仙醉酒图是一幅现代画

《八仙醉酒图》为画家刘志伟的作品，色彩瑰丽画风飘逸，勇夺2016赤峰蒙冀辽文化产业博览会一等奖。此幅《八仙醉酒图》8尺长3尺高，由刘志伟画家创作于2016年7月份。

作品以中国画写意的形式，生动的表现八位神仙醉态各异。八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖和葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有各的妙用。

7. 饮中八仙寓意

饮中八仙是指唐朝时期嗜好饮酒的八位学者，也被称为酒中八仙，或者是醉八仙。这八仙主要是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

一仙贺知章，知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。贺知章出生在659 年，是唐代的诗人，书法家。年少时期的他就早已成名，文学上有着很大的成就，还是浙江历史上第一位有资料记载的状元。695年，中了乙未科状元，称为了国子四门博士，后来又被任命吏部侍郎等职位。贺知章是一位豁达之人，非常好酒，86岁告老还乡。

二仙汝阳王，汝阳王是唐玄宗的长兄李宪的儿子，名叫李琎，长相清秀，性格谨慎，受到唐玄宗的喜爱，被封为汝阳王。李琎也是非常好酒之人，以酒交友，以酒作诗。诗中描述的汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。

三仙李适之，李适之出生在694年，是唐朝的宰相，也是唐太宗李世民的曾孙，李承乾之的孙子，早年担任左卫郎将，通州刺史等等职位。724年成为左相，曾和李林甫争夺权力，但最后败了，成为了太子少保，被贬宜春太守。到了747年，李适之自尽。李适之非常喜好饮酒，据说能喝一斗都不醉，晚上喝酒，早上起来照样可以处理公务。

四仙崔宗之，“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”。崔宗之和李白经常在一起喝酒畅谈，吟诗作对。

五仙苏晋，“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅”。苏晋聪明至极，从小就能文，当过中书舍人，崇文馆学士，还成为吏部侍郎，是饮中八仙之一。

六仙李白，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”。李白是大家最熟知的一位诗人，出生在701年，字太白，被后人誉为诗仙，还和杜甫合称李杜。李白为人非常爽朗，喜好交友，经常和友人一起喝酒。李白好酒到极点，很多诗作都是在喝醉后写的，有着非常大的艺术成就。我们熟知的诗作《望庐山瀑布》、《将进酒》、《早发白帝城》，除了诗作，在书法、思想、道经上都有着很大的成就。

七仙是张旭，张旭是唐朝吴县人。张旭是一位放荡不羁，洒脱豁达之人，并且才华横溢，学识渊博，每次喝醉之后的张旭都会狂走，然后开始拿笔挥洒一番。喝酒后的张旭也被人们称为张颠，他在酒后可以落笔成书，他的书法，诗词都让人们视若珍宝。“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

八仙焦遂，“焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵”。焦遂是唐朝平民，也是喝酒出了名，饮中八仙之一，焦遂可以喝酒五斗才会有醉意，但是甚至非常清醒，可以滔滔不绝。

8. 饮中八仙瓷酒瓶收藏

l. 包装盒、商标注册、合格证、纸箱上的字迹清晰，没有模糊感。

2. 伊力特从不使用回收的纸箱、包装外盒、酒瓶。

3. 开箱后，箱内有合格证，合格证上打有出厂日期、产品批号、验酒员、装箱员的代号及产品名称（印章）。

4. 产品包装盒上均有条形码，套印整齐，做工精细。使用特定颜色，特别是盒表面平整光滑。假酒酒盒粗制滥造，套印错位、重影、盒表面起皱、不光滑。

5. 看包装：伊力系列酒各品种使用固定瓶型，瓶底有特定标记。如：“伊力特专用”或“新疆伊犁酿酒总厂专用”等字样。瓶盖使用扭断式防伪盖、塑料喷涂双防盖、铝塑防伪盖、陶瓷瓶盖等。特别是伊力老窖酒的红盖头上的字是用特殊工艺烫印上去的，而假酒红盖头上的字一般是用油墨印上去的。

9. 饮中八仙青花瓷

主要特征：

光绪朝青花瓷颜色既有黑褐色,也有淡蓝闪灰色的,仿康熙青花颜色浓艳,但纹饰没有层次。光绪民窑青花瓷中开始出现“洋蓝”色,蓝中闪紫红,非常乍眼青花漂在釉面之上。

光绪青花纹饰非常丰富，凡是在清代能见到的纹饰，光绪朝都有绘制。

官窑青花纹饰画法有三种。第一种单线平涂法，此法应用很广，其中以仿康熙雍正的缠枝莲纹最多，这是工匠将传统画法简化；第二种为单线平涂法加点染法，用于仿清三代青花，在画风上多带有光绪特点，在点染上更加程式化；第三种是光绪朝流行画法，多用于创新作品，纹饰清新，笔法细腻，风格朴实，具有绢画效果。

常见纹饰有龙凤、云鹤、花卉、八仙、八宝、博古、山水、人物、百鹿等。光绪青花瓷胎子厚重笨拙，比同治时的的坚致，有的比较细密。釉面粗松稀薄，白中泛青，有的很白。常见有赏瓶，龙缸、玉壶春瓶、绣墩、灯笼罩、贯耳瓶、盖罐等，造型比较规整。民窑瓷器较粗造，大器很多。官窑瓷器的款识多用楷书，也有篆书的。字体修长清秀。“大清光绪光绪仿康熙浆胎青花瓷，手感轻松飘，胎和釉均没有坚致细密感。