核雕单籽八仙(雕刻八仙手链的寓意)
1. 雕刻八仙手链的寓意
因为葫芦和福禄是谐音字,人们门上贴葫芦实际上是祈求福禄的意思。
还有原因,葫芦是传说中八仙汉钟离的宝物,又是古代名士盛酒的容器,所以深受人们的喜爱。
有些人特别喜欢玩葫芦手串,把一个憨态可掬的小葫芦揉的油光锃亮,心里那叫一个惬意无比啊!
2. 玉雕八仙
明日农历四月十五 | 钟离祖师圣诞!
钟离祖师,讳名权,字云房,一字寂道,号正阳子、和谷子,又称“正阳祖师”、居威烈猛义府。道教尊为“正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊”,“上洞八仙”之一,“全真北五祖”之一。
北宋聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。宋钦宗靖康初封为“正阳真人”,元世祖至元六年正曰封为“正阳开悟传道真君”,元武宗又封为“正阳开悟传道重教帝君”。
农历四月十五日是钟离祖师的诞辰,在钟离权诞生的时候,有这样一段神话传说:相传,他的母亲在生他时,有一位巨人忽然来到他家中,说:“我是上古黄神氏,当托生于此。”
顿时“见异光数丈如烈火”,一个孩子出生啦,这孩子刚一出生就像三岁小儿一般大,天生一副福相:“顶圆额广,耳厚眉长,目深鼻耸,口方颊大,唇脸如丹,乳远臀长”。
更为罕见的是,这孩子昼夜不声不响不哭不吃,第七天突然说了一句话,语惊四座,他说自己“身游紫府、名书玉京”。“紫府”与“玉京”是玉帝的宫城,这就是说他是玉皇大帝仙班中的一员。
钟离权长大以后,俊目美髯,身长八尺,一表人才,不久便官至谏议大夫。当时,吐番国侵犯中原,朝廷便任命钟离权为大将。
可是,权臣梁冀怕他立功而对自己不利,只拨给钟离权二万老弱病残的士兵,刚到战场,就被敌军乘夜劫营,大败而逃。
后来游历庐山,遇到吕洞宾,授之以大道天遁剑法,龙虎金丹秘文,形成钟吕金丹派,对宋元道教发展产生了极大的影响。
道家对我国的社会生活有着非常深刻的影响,它的价值观、思想和文化也影响着玉雕的图案。
八仙是道教中的典型人物,汉钟离作为八仙之一,在玉雕作品中经常可以看到,但很少单独出现。
传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。
在玉雕作品中,除了雕琢八仙的人物形象外,还会雕琢八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物,代表八仙。主要表现内容有八仙过海、八仙祝寿等。
“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。”逍遥渡世,快意神仙,肆意华年,抵不过人生短暂,过眼云烟。
钟离祖师留著有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》等。《破迷证道歌》收入《正统道藏》洞真部众术类。
3. 八仙手串有什么讲究吗
寓意是佩戴供奉,表示有福相伴,能够保护人们平安吉祥。并带来光明理智!
寓意事事顺心,生活安逸,可免离一切灾难和苦难化险为夷!
八仙过海,各显神通。
比喻各自拿出本领互相竞赛。如果有晚辈正在拼搏事业或者寒窗苦读,这份礼物正好能表达长辈对晚辈的殷殷期盼。
4. 名家玉雕八仙手串
1、首先看桃串的整体效果,有些桃串或许单颗并不完美,但是也恰恰是由这些不完美,拼凑一起反而显得很自然,很漂亮。所谓十宝九不全,新手玩家第一串练手串,没必要选择那些品相完美,值得收藏一生的极品,选择一些比较精美的,用来练手,也会收获不一样的美。
2、桃串的皮质是关键,很多商家为追求核桃串的卖相,不惜的用84泡,然后上油,抛光,让人一看爱不释手,那么这样的串能不选最好不选。
皮质紧密、油润的核桃串,第一眼看上去多平淡无奇,但随用心清理,一定会呈现完美的样子。
3、不要过于纠结核桃串的尺寸,大尺寸小尺寸都有精品,第一次选择,主要看眼缘,不必太过拘泥于核桃串的尺寸,不然反而陷入一个纠结的境地。
5. 雕刻八仙手链的寓意与象征
01 佛
佛寓意有福(佛)相伴。在橄榄核雕中常见的造型是大肚弥勒佛。开口便笑,笑可笑之人,大肚能容,容难容之事。
02 达摩
常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。
03 八仙
八仙过海各显其能。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。
04 罗汉
罗汉有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。
05 财神
财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明,财神题材有着招财进宝之意。
06 龙
龙的造型代表着祥瑞的化身,与凤一起寓意着成双成对或龙凤呈祥。
07 蟾
蟾与钱谐音,常见的蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。与桂树在一起寓意蟾宫折桂。
08 蝙蝠
寓意福到。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。
09 猪
在核雕中还经常可以看到猪的造型,猪寓意龙。汉皇子刘彘的彘意思是猪,也是龙。
10 龟
可寓意平安或长寿。与鹤一起寓意着龟鹤同寿。
11 大象
寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。
12 竹子
平安竹,富贵竹,寓意着竹报平安或节节高。
6. 八仙手串寓意
根据目前国家鉴定标准:透闪石玉统一归为和田玉,不作产地区分的鉴定原则。俄料,韩料,青海料与新疆和田玉都是能出证书的和田玉,一般消费者无从判断它们之间的差别和价格差距。
一般来说,韩料,八仙手串最便宜,300元以内。青海料,俄料的八仙手串,一般在一千元以内。新疆和田籽料,白度好,料质致密的八仙手串,一般上万,品质上乘的上十万都有可能。
7. 八仙雕刻图案
明朝后期,八仙过海出自吴元泰作《八仙出处东游记》,从那以后就有了八仙过海各显神通的说法,由于八仙过海寓意本领高强长生不死,所以常作为祝寿和迁居迁官的贺礼,铜刻出自明朝后期,在民国比较盛行,原因是清朝后期经济财富分化严重,再加上封建奴隶制度的影响,所以作为国家经济储备的黄铜在达官贵人眼中等同泥土,因此送礼的时候有讲究的都会用金属雕刻。
等到了民国时期社会动荡,人员更迭土地流失,再加上纸钞发行,黄铜已经跌落尘埃,所以百姓也会打造八仙铜雕送给亲友,寓意平安长寿。所以说八仙铜刻起源明朝,发展清末,盛行民国。8. 雕刻八仙手链的寓意和象征
核雕在明代的苏州、山东、广东等地兴起并进入全盛期,人称“鬼工技”,达官贵人视其为宝物,喜爱此物者上至皇帝下至庶民。
宣宗朱瞻基、熹宗朱由校都酷爱核雕,天启帝还亲自操刀刻立体果核雕“五鬼闹判”,且技艺达到了很高的水平。
明代的核雕材料大多是核桃与杏核,而橄榄核则较少。题材大多是神仙人物、辟邪神兽、吉祥物等。明朝是工艺精致小品制作的高峰,雕刻崇尚简约质朴,意境清远,与清代的华美繁缛形成鲜明对照。但明朝的核雕实物十分罕见,就算真正的清朝核雕,能流传至今的也极为稀少。
按照核子表面的筋纹,可以将橄榄核按照如下方式分类:
1、二花:表面有两条筋纹,通常此类核子外型比较扁,砸开后里面含有两间内室,此类核料的产量非常稀少有限。
2、三花:较为常见的橄榄核,表面分布三根筋络,砸开后内里含有三间内室。
3、四花:产量相比三花为少,表面四筋均匀分布,砸开后内里含有四间内室,通常是《八宝观音》,《龙生九子》等题材首选材料。
4、五花:五花原料,原料极少,一年橄榄核原料下树后也很难见到几粒。
5、多花:多纹路,多内室,不均匀分布筋络的一种怪核,属于变异种,较为少见。
按照橄榄核的存放时间可将橄榄核分为新核和老核两种。
1、新核:从乌橄榄树上采摘后,去果肉后1年至2年内的核称为新核。新核不适合用于雕刻。原因在于新核内部的水分没有完全蒸发,在雕刻后容易开裂。且新核的颜色显黄,雕刻后作品的质感不强。
2、老核:从乌橄榄树上摘下去皮后存放5年以上的橄榄核称为老核。判断新核老核要从核料本身的核质,成熟度,饱满度来判断,一般老核核质更坚硬,颜色更深。橄榄核原料存放的时间越长越好,放的时间长了,即使不去把玩,核子颜色也会逐渐变红。因此使用老核子雕刻出来的作品颜色会更加的红润。再加上老核子存放的时间长,内部较为干燥,内外的湿度基本一样,因此不太容易开裂。
按橄榄核原料的产地,刨开核子的色泽,核子的长相分类。
1、铁圆核:铁圆核是一种较受玩家欢迎的橄榄核材质,若满以下条件的材质可被称为铁圆核:不易裂、肉质厚。色质均匀。色红。质地细腻。圆形足。兼容性好表皮偏黑,白筋密度大,稳定易刻。
铁圆核也称为铁头或铁头核,因其质地有如铁一样坚硬,而且一般都是涽圆形而得名。铁圆核的质地比其他任何橄榄核品种都要坚硬、密度也大大高于其他品种的橄榄核,两颗铁圆核之间相互撞击时会发出清脆的声音。铁圆核的核头呈现三角形的小孔,核筋稍微浮起,平整面光滑,而且核壁较厚、颜色较深,由于核体呈圆形或椭圆形,适合雕刻人物头像,所以常被用来制作十八罗汉头等作品。铁圆核的最大优点是十分容易上色,把玩2至3个月,就会出现红润透亮的光泽。应该说铁圆核是橄榄核中的上品,所以价格也相对高昂。
2、红金刚:表皮发红,肉色稍红者可称为红金刚,这种核子相比铁圆核颜色较浅,也没有铁圆核那么容易通过把玩上色、上浆。但其同样是出众的雕刻材质。
3、黑金刚:黑金刚表皮发黑,核肉极红,通过把玩非常容易上浆,上色也是很快,是非常理想的雕刻罗汉用料。
4、紫袍核:表皮颜色发紫,一般作为废料,很少使用。近年来由于原料的紧缺,紫袍核也被部分雕刻者巧妙的废物利用了起来。
5、黄胖核:黄胖核指那种颜色发黄,核肉饱满,宽度较款的橄榄核材料。名称源自于广东普宁。主产自广东东部地区,黄胖核虽然核质较黄,但并不发糠;且把玩时上色很快,受到部分橄榄核雕师傅的喜爱。通常黄胖核被用来雕刻题材阿福题材。
6、牛头榄:广西西部容县和广东东部德阳核区当地民间的叫法,也称牛古揽,这种橄榄核,个头大,核质厚,密度高,且宽度可达到2.2至2.8公分,长度在3.8公分左右,此核雕刻单核极佳。
7、奶油核:材质和颜色接近黄胖核,但是大小要比黄胖核略小,也有将黄胖核直接称为奶油核的。
8、水晶核:水晶核的质地尤其细密,在经过盘玩之后表面会形成一层玻璃釉光似的包浆,故名水晶核。
9、还要提到的一种国外大核,见过最大的国外大核最大直径可以达到3.5公分以上,有的朋友也叫这种核为芒果核,这种“国外大核”腔体非常大,核肉非常薄,且核的肉质非常粗糙,稳定性差,雕刻出的作品易变型,在国外这样的核主要用于榨油的,这种核是不是橄榄一类的品种还有待考证,这种“国外大核”只适合浅浮雕,线刻等。
橄榄核原料按照核子的大小和形状有以下几种分类:
1、标准大核:又称传统大核、单核,一般宽度要超过22 mm,长度超过35mm的大核,核质红透的为上品,这种核一般用于雕刻单籽《老子出关》《宝莲灯》《西厢记》《西方三圣》核雕作品。
2、细长核:形体较为细长的核子,这种核子的长度一般在48mm或以上,宽度大约在19左mm右,感觉较为细长,这种核子适合雕刻《赤壁怀古》《游子归航》核舟《送子观音》《持瓶观音》观音等题材。
3、小核:外形较小的橄榄核,适用于较小腕串,这种核子一般的直径在8mm至11mm厘米,越小的料越为稀少,其价格也越高昂。一般用于较小的罗汉头等小腕串的创作。
4、中等核:大小中等的核子,一般宽度为17mm—19 mm,长度在23mm—30mm,做为较为普通的橄榄核创作所用材料,一般用于创作罗汉头、九龙戏珠 、风景八仙手串等题材。这种类型的原材由于数量较多,市场价值也相对便宜。
5、圆核:外形较为接近球形的橄榄核材料,一般直径20mm以下的常见,原料充足。直径超过22mm的接近正圆的橄榄核原料就很难找了,这种接近圆核材料较为稀少,品质较好,肉质较厚的可以通过打磨制作成球形光珠。一般圆核用于雕刻八宝观音、九龙戏珠等题材的核雕手串。
6、怪核:外形较为奇特的,形状特别的橄榄核材料,为基因突变的品种,外表看似怪异,但是只要通过巧妙的设计和雕刻就能使其有着别出心裁的效果。
按照核子表面的筋纹,可以将橄榄核按照如下方式分类:
1、二花:表面有两条筋纹,通常此类核子外型比较扁,砸开后里面含有两间内室,此类核料的产量非常稀少有限。
2、三花:较为常见的橄榄核,表面分布三根筋络,砸开后内里含有三间内室。
3、四花:产量相比三花为少,表面四筋均匀分布,砸开后内里含有四间内室,通常是《八宝观音》,《龙生九子》等题材首选材料。
4、五花:五花原料,原料极少,一年橄榄核原料下树后也很难见到几粒。
5、多花:多纹路,多内室,不均匀分布筋络的一种怪核,属于变异种,较为少见
鉴别好的核子主要看以下几点:
1、颜色是否均匀,有无花点。
2、核肉厚不厚,核皮薄不薄,以肉厚皮薄的为佳品。
3、密度高不高,如果是密度不高的核子,在上油后会很容易花。
4、是否是怪核,核子如果是特别大或特别小的,价值会很高。如果是佛手核或多花核,那就更是难得的佳品了。
9. 八仙雕件
价值很高,黄花梨大地屏
高大威武。插屏及底座可拆分,屏心攒框,装绦环板,绦环板开光锼成灵芝云纹头。内嵌端石,尺寸硕大。
黄花梨嵌绿端石插屏
黄花梨嵌绿端石,周正规矩。屏心框架倭角,侧身打洼,嵌一周鱼门洞绦环板,内嵌绿端,石纹变幻莫测。底座以透雕螭龙站牙抵夹,八字披水,浮雕双龙捧寿,淳厚不失素雅。
黄花梨雕龙嵌铭文石板大插屏
此插屏为黄花梨木制,攒框镶云石板芯,芯正面阴刻文字,字迹工整,刀法凌厉,背面无雕刻,芯材四周正反两面十二块绦环板装饰,内部浮雕海水云龙纹,底座为浮雕图案。布局严谨,器形规整,落地而座,自有一股威严高贵之气。
黄花梨大插屏
屏心与座可拆分,素边框打磨圆滑起线,内嵌端石,山峦跌宕,云雾缭绕。抱鼓墩底座绦环板是透雕双龙戏珠,立柱以透雕香草龙相抵。整件器物云石面所占比例较其他端石插屏大,凸显了绿端的大气磅礴。
黄花梨镶云石龙纹大座屏
此座插屏以边抹作大框,中用子框隔出屏心,上下左右嵌装窄长的绦环板。中以子框隔出屏心,打槽嵌装云石,石面天然成图,泛像成景,画面雾气氤氲,烟波浩淼似仙境。山峦轮廓隐约可辨,秋霜渐渐,层林尽染,悠然飘渺,意象天成。四周镶透雕螭纹绦环板12组,雕苍龙教子、螭龙捧寿。龙辗转腾挪于云海间,龙身扭身转首,神态威猛有力,似有破壁而出之势。
黄花梨八仙纹十扇屏
人物故事屏风曲屏形制,五抹共十扇,每扇之间由挂钩连接,可开合,单屏为攒框分隔形制,由上至下分别是绦环板、屏心、绦环板、裙板,最下部镶牙板,屏心使用浮雕手法,正面雕刻八仙过海图,八仙各执法器,神态各异,衬以海水江崖,气势磅礴,大气浩然。反面雕刻唐代大诗人刘禹锡之《陋室铭》,显现出一种儒雅之气。除屏心外其余的绦环板裙板,皆用透雕工艺,雕刻螭龙寿字纹,刀法古朴。
黄花梨嵌绿端石卷草纹插屏
插屏黄花梨木制,素工屏面边抹,屏心镶绿端石,纹饰天然形成,如虎啸山林,极其珍贵。站牙镂雕双螭,立柱顶部浮雕莲花,两柱间攒框装绦环板,绦环板镂雕螭龙游弋、呈捧寿之势,壸门式披水牙子浮雕卷草纹线条流畅。整器工料俱佳,气韵雅静,极具收藏价值!
黄花梨六扇砚屏
砚屏精选黄花梨为材,共六扇,均浮雕人物故事纹与福寿纹,寓意福寿双全,吉祥如意。雕刻技法精湛,人物刻画精细入微,惟妙惟肖。此砚屏黄花梨木色沉稳静谧,砚屏造型典雅又不失生动,置于案头,顿增文雅之气。
黄花梨开光鱼门洞插屏
插屏以黄花梨嵌绿端石制成,周正规矩。屏心框架倭角,嵌一周鱼门洞绦环板,内嵌绿端,石纹变幻莫测。底座以透雕螭龙站牙抵夹,八字披水。其淳厚不失素雅,是明代士大夫阶层的取尚。
黄花梨鱼门洞砚屏
砚屏精选黄花梨为材,制式传统,精致小巧。屏心攒框嵌绿端,绿端石质细腻,纹路华美,似千峰层叠,气势巍峨;立柱与屏框合为一体,两侧以素工站牙相抵,坐落于工字型底座上,壸门式披水牙不饰任何雕工。此砚屏色泽黄艳沉穆,气息宁静,兼具观赏陈设和使用之功能,颇为难得。
黄花梨嵌云石花卉纹插屏
此插屏攒框镶嵌云石屏心,云石一般产自云南大理,故称为“云石”,图案为天然形成,奇诡异绝犹如泼墨山水,雄浑壮丽,鬼斧神工,如三座大山层峦叠嶂,远近层次分明。工字形底座,双立柱以镂空站牙相抵
黄花梨雕螭龙纹嵌绿端石插屏
插屏以黄花梨嵌绿端石制成,周正规矩。屏心框架倭角,内侧以长短枨隔出多档,分别装入形态各异的镂空螭纹绦环板,中间嵌绿端,石纹变幻莫测。底座以透雕螭龙站牙抵夹,八字披水,浮雕双龙捧寿。其淳厚不失素雅,是明代士大夫阶层的取尚。
黄花梨嵌绿端石螭龙纹插屏
此插屏为黄花梨材质,屏框边抹倭角。屏心嵌绿端石,纹理变幻莫测,层峦叠嶂,气势雄浑。边框攒接成十格,内饰开光,站牙镂空雕刻,壸门式披水牙子浮雕螭纹,边缘起阳线。整器做工精细,古色古香,是一件极具特色的文房陈设佳器。
黄花梨嵌绿端案屏
此插屏极简却又极雅!插屏形制传统,屏心攒框镶绿端,色泽青绿,石质细腻温润,纹理云飘水散,气象万千。披水牙条、两侧立柱皆素工。插屏通体无雕饰,除绿端外,花梨木色静雅,包浆莹润,天然之木亲托自然之石,正体现文人雅士的清赏之求,崇在自然,乐在心趣!
黄花梨嵌端石案屏
插屏黄花梨木制,嵌端石。此插屏端石,有斑状纹,长方形,片状,雕凸起的层次图案,气象万千。周围镂空雕灵芝纹,寓意吉祥。插屏配镂空木质底座,透雕双龙捧寿纹,延年益寿。此插屏工艺至精至美,刀工精到娴熟,既像“行云之飘渺于太空”那样自然,又像“水润大地,雪融山峦”那样毫无雕痕,有鲜明的时代特点和超高的艺术造诣。
黄花梨镶云石缠枝牡丹纹大座屏
此屏风为传统座屏样式,除镶嵌的云石板以外,均使用黄花梨满彻精雕,木料上乘,色泽黄润、材质细密、纹理柔美,加之造型神妙、神工鬼斧般的设计与雕刻,整器观之气度不凡,无论从艺术、工艺上看都是一件稀有之宝。
黄花梨插屏
插屏周正规矩。边框倭角,嵌一周鱼门洞绦环板,屏心嵌绿端,石纹变幻莫测,自由古意;底座以透雕螭龙站牙抵夹,浮雕双龙捧寿,其气韵淳厚不失素雅,包浆浑厚,皮壳亮丽素洁,于绮丽中见高贵。
黄花梨满雕螭龙纹座屏
黄花梨制大地屏,边抹作大框,中用子框格出屏心,上下左右都有留白,界隔出多个绦环板,绦环板上镂雕螭龙纹。屏风年代久远屏心失落已不可找回。这件地屏造型尊贵典雅,底座用两块厚木雕抱鼓墩,大框立于其上,以站牙抵夹。枨子下安八字披水牙,上浮雕螭龙卷草纹。既可摆放在屋门口挡风避尘,屏心上的绘画亦可作为观赏品,得体且美观。
黄花梨嵌云石砚屏
砚屏形制与独扇式座屏相同,但形体较小,常置几案上,是用作陈列、摆设的观赏性小型屏风,故江南又称台屏。屏心常见的有云石、瓷片等。此砚屏制式稍有不同,底为一整版,屏心攒框嵌云石,两侧以站牙相抵,砚台正面装一案台,一端接于屏,另一端以两腿相撑立于底座上,台面透雕五孔洞,可以作插笔之用。此砚台用料珍贵,色泽沉穆,气息宁静,兼具观赏陈设和实用之功能,颇为难得!
10. 八仙手链有什么讲究
可以的,我见过八仙和田玉的项链,八仙和田玉用来做手链或项链都可以的,要看你怎么搭配合适,没有特别的讲究。
11. 雕刻八仙手链的寓意是什么
端午节手链系法有很多,具体哪一种系法好看取决于手链的样式和你个人的喜好。这里提供一种简单易于掌握的系法:
1. 首先将手链围绕手腕绕一圈,将末端与主线交叉。
2. 将末端从左边穿入主线中,再从右边穿入,在主线的上方形成一个圆环。
3. 将末端从左边穿入这个圆环中,接着穿过主线,在圆环的下方形成一个鱼尾。
4. 将鱼尾从下往上插入上方的圆环中,接着从右边确定位置。
5. 将末端向上从圆环中穿出,再从上往下穿入鱼尾下方的空隙中。
6. 最后调整手链形态,确保末端与主线相接处整齐美观。
需要注意的是,在系手链时要注意力度和顺序,以确保手链形状整齐、线条流畅,并且取舍把八仙绕海和珠花串珠环节。完成手链后可以适当调整大小,使手链与手腕贴合自然,视觉效果更佳。