1. 秦叔宝尉迟恭年画

年画门神早期是神荼、郁垒两兄弟。

神荼是中国民间传说中能制伏恶鬼的神人，最开始出现在上古神话中。

一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢。故中国民间称他为门神。表达了古代人民消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

郁垒是中国民间信奉的神仙。古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，中国民间称他们为门神。

后期是秦琼和尉迟恭。（秦琼敬德门神是流传于陕西省咸阳县的传统民间传说故事。）

2. 秦叔宝和尉迟恭简笔画

尉迟恭贴在左边，秦叔宝贴在右边。

左右对齐，大门的神像一般都将其左右分开。在贴的时候，左边贴的是秦叔宝，右边是尉迟恭。左右各一张，以脸相对，意为合力同心。若是反过来贴，寓意两人意见相左，不合作、不对付。

3. 秦叔宝尉迟恭画像

尉迟恭和秦叔宝成为门神的原因有两种说法；一种是神话传说典故；一种是历史传闻典故。

神话传说典故出自《西游记》第10回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》：“头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新，这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮；他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。”历史传闻典故出自《隋唐演义》第68回《成后志怨女出宫 证前盟阴司定案》：“唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，既位后夜间多做恶梦，李世民召众将群臣商议，让秦琼与尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。”

这两个典故所讲大同小异，都是由于唐太宗李世民经常出现梦魇，整日夜不能寐，便让秦叔宝和尉迟恭晚上在自己的寝宫门口站岗，因为二人勇猛无敌，正气凛然，唐太宗希望以此来震慑鬼怪，唐太宗果然好转。时间长了，唐太宗不忍两位太过于辛苦，于是将秦叔宝和尉迟恭的画像在宫门外，从此平安无事。随着这样的故事在民间广为传播，百姓纷纷效仿，所以门神的典故便流传下来。

门神的画像发展到现在，也是出现了各种各样的形态，并且颜色优美，主要是绘画及印刷水平的提高，但不论表达形式如何变化，始终也不会改变这二人是门神的事实。《西游记》叹道，“他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神”。

以上都是传说，但在太宗贞观年间，大唐将星如云，秦叔宝、尉迟恭能获取太宗托付身家性命的绝对信任当门神，凭借的一是绝对忠诚的品质，只有绝对忠诚才能换来绝对信任；二是武艺绝伦的能力，只有能力超群才能解君王之忧、救家国之难。秦琼、尉迟恭不但名列唐初“凌烟阁二十四功臣”榜单，更成为民间信仰中守护百姓安宁的门神，将庙堂的称颂与江湖的赞誉完美结合。

拓展资料：

秦琼，字叔宝，隋末唐初名将，手持一双四棱兵铁锏，勇猛过人。初为隋将，后与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将。死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。

尉迟敬德，被大家习惯叫尉迟恭，纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。传说敬德面如黑炭，擅使黑铁钢鞭，骑乌骓马，有单人独骑破关的能力，年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为职业守护神。

4. 秦叔宝尉迟恭年画图片大全

综合来说平阳木版年画有三大特征：

一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等等；

二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售；

三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”、“麒麟送子”、“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。

因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。

5. 秦叔宝尉迟恭贴哪边

尉迟恭贴在左边，秦叔宝贴在右边。

左右对齐，大门的神像一般都将其左右分开。在贴的时候，左边贴的是秦叔宝，右边是尉迟恭。左右各一张，以脸相对，意为合力同心。若是反过来贴，寓意两人意见相左，不合作、不对付。

6. 秦叔宝 年画 尉迟恭

平阳木版年画的流行地区是在山西，艺术特点是宗教神画多戏曲人物画多民俗画多。

平阳木版年画有三大特征：

一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等等；

二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售；

三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”、“麒麟送子”、“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。

因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。

代表作品：《三星图》、《四美图》等。

7. 秦叔宝尉迟恭是哪个朝代的人

一般秦叔宝写“日”，尉迟恭写“月”，代表白天和晚上

8. 秦叔宝和尉迟恭的读音

首先门神要对面而贴，反之左右贴错了就成背对背了，像互不理睬对方的样子。广东俗语称这种情况为“贴错门神”，寓意两人之间有芥蒂，互相不搭理。

其次在购买门神的时候，一定要注意，秦叔宝是白脸，尉迟敬德是黑脸，偶尔也有红脸形象。我们拿起门神的时候，尉迟敬德应该是面向右边的，秦叔宝应该是面向左边的。另外，粘贴的时候，尉迟敬德要贴在门的西(左)侧，秦叔宝要贴在东(右)侧。

与左右尊卑无关，主要因为尉迟敬德是山西人，而秦叔宝是山东人，门一般朝南，所以东秦叔宝，西尉迟敬德。

9. 秦叔宝尉迟恭是什么电视剧

1、秦叔宝、尉迟恭是成为门神原因如下：

2、相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。

10. 秦叔宝尉迟恭对联

尉迟敬德要贴在门的西（左）侧，秦叔宝要贴在东（右）侧

尉迟敬德（585年－658年），本名尉迟融（《新唐书》作尉迟恭），字敬德，朔州鄯阳县人，祖籍太安狄那（今山西省寿阳县），鲜卑族。唐朝开国名将，“凌烟阁二十四功臣”之一。

秦琼（？－638年），字叔宝，齐州历城（今山东省济南市历城区）人。隋末唐初名将。

秦琼勇武过人，远近闻名。初仕隋朝，跟随来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职。后来，投奔瓦岗起义军领袖李密。瓦岗败亡后，投靠郑国王世充。因王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李渊、李世民父子。后跟随秦王李世民南征北战，屡立战功，浑身伤病，拜左武卫大将军、翼国公。 

贞观十二年（638年），秦琼病逝，获赠徐州都督、胡国公，谥号为壮。后名列凌烟阁二十四功臣之一。

11. 秦叔宝和尉迟恭年画

都不是！尉迟恭和秦叔宝是门神！

《山海经》载：唐太宗在病中，梦里经常听见鬼哭神嚎的声音，导致夜不成眠。此时，大将秦叔宝、尉迟恭两人自告奋勇，全身披挂立于宫门两边，结果宫中就平安无事了。这是年画加官晋爵。

李世民觉得两位大将受苦了，心里有愧意，遂命画工将他俩人的神武形象绘在宫门之上，称为“门神”。至此，门神画开始兴起。年画时兴京秧歌。