核雕十八籽手串尺寸(核桃十八子手持)

1. 核桃十八子手持

主要取决于手串的大小和珠子的大小。一般来说，对于珠子直径在8毫米以下的手串，戴15-20颗比较合适，而对于珠子直径在10毫米以上的手串，则戴10颗左右即可。当然，这也取决于个人的手腕大小和自己对手串的审美要求。建议选购手串时，可以参考卖家的推荐或试戴一下，找到自己最舒适和最喜欢的搭配方式。

2. 核桃十八子手持搭配

多少颗合适看个人喜好，下面给你一些参考；

一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义

（一）一百零八颗

是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。

（二）一千零八十颗

表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。

（三）五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信指：

（l）信心，（2）念心，

（3）精进心，（4）慧心，

（5）定心，（6）不退心，

（7）护法心，（8）回向心，

（9）戒心，（10）愿心。

十住：

（l）初发心住，（2）治地住，

（3）修行住，（4）生贵住，

（5）具足方便住，（6）正心住，

（7）不退住，（8）童真住，

（9）王子住，（10）灌顶住。

十行：

（1）欢喜行，（2）饶益行，

（3）无恙恨行，（4）无尽行，

（5）离痴乱行，（6）善现行，

（7）无著行，（8）尊重行，

（9）善法行，（10）真实行。

十回向：

（1）救护一切众生离众生相回向，

（2）不坏回向，（3）等一切佛回向，

（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，

（6）随顺平等善根回向，

（7）随顺等观一切众生回向，

（8）如相回向，（9）无缚无著解脱回向，

（10）法界无量回向。

十地：

（l）欢喜地，（2）离垢地，

（3）发光地，（4）焰慧地，

（5）难胜地，（6）现前地，

（7）远行地，（8）不动地，

（9）善慧地，（10）法云地。

四善根：

指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：

（l）暖位（2）顶位（3）忍位（4）世第一位。

（四）四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

（五）三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

（六）二十七颗

表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。

九无学指：（l）退法，（2）思法，（3）护法，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。

（七）二十一颗

表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

（八）十八颗

俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。

（九）十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。

使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。

使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。

使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。

菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。

使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。

使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。

使性多淫者，不生色念，是为无畏。

10)

使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。

11)

使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。

12)

使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。

13)

使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。

14)

使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异

3. 核桃十八子手持图片大全

十八籽手链寓意吉祥如意，人身体健康，家庭和和美美，吉祥喜庆的寓意。

十八籽手链是十八颗颜色相同的珠子组成，在中间可以穿插其他饰品，如佛云、琥珀等等，以此装饰增加手串美观。

4. 18颗核桃手持配法

用蜜蜡做配饰，我们更多的是从蜜蜡的颜色出发，看添加了蜜蜡配饰后，整条手串的色调依然和谐。

大部分蜜蜡都是黄色，黄色虽然属于暖色系，但跟红色的鲜艳热烈不同，黄色比较温和典雅，不管是跟什么颜色的手串搭配，都含蓄温婉。和京八棱核桃搭配，核桃盘红后，红黄相映，色泽鲜艳。

5. 18个核桃手持如何配饰

一、宝石蜜蜡类：南红、绿松、蜜蜡这三样通吃所有串类搭配，但是到了小核桃身上咱们需要进行一些变化。建议是不要太喧宾夺主，小核桃手串自身就已经很有特色，如果搭配的配饰过于大过于有特色就凸显不出小核桃的美了。

　　一两个隔片或者卡子配出来的效果就很不错，如果有的玩友偏爱圆珠，我建议配珠尺寸一定不要大于小核桃的尺寸，略小一点都可以。

　　二、牙类配饰：牙类配饰一般都用于佛头，我个人喜好小核桃的感觉是小巧精致，所以同样建议佛头尺寸不要太大，要不会显得很笨重。有的玩友喜欢保持手串的连续性，只在佛头佛塔上花心思，这种想法我比较赞同，但提醒一点颜色不要过于花哨，最好不要超过三种。

　　三、牛皮隔垫：牛皮隔垫与小核桃手串本身的色差不是特别明显，与小核桃手串浑然一体，契合得十分美妙。牛皮隔垫质地柔软，也可对小核桃手串上的每一颗小核桃起到防护作用，防止小核桃间的破坏性的磨损。与牛皮隔垫搭配起来的小核桃显得低调雅致，一副与世无争的样子。

6. 桃核手串18子代表什么意思

山桃核手串带八个至十二个。

可以根据你的手腕粗细，你的核桃大小和颗数穿成适合你的手串。

1：山桃核手串不是越大越好，而是越小越好，以25毫米到30毫米直径的山桃核手串为佳。直径25毫米到30毫米的山桃核手串，不但看起来比较美观，还很方便盘玩。

2：山桃核同大多数菩提子基本一样，买回上手之前可以涂上橄榄油或核桃油。

7. 核桃手串18粒有什么寓意

桃核手串多少颗最好没有特殊的规定，可以根据个人喜好、珠子大小来决定。

比较常见的桃核手串一般为12颗、13颗、14颗，此外也有36颗、42颗、54颗的桃核手串。

需要注意无论佩戴多少颗的桃核手串，佩戴过程中都需要避免和其它硬度较大的物品产生磕碰，否则很容易导致桃核外观出现受损的情况，严重时会导致桃核手串碎裂。

8. 核桃18颗手持多大尺寸的合适

一般正常的猴头手串是13颗构成的，也就是大家常说的17~23规格的大手串，假如桩型小一些呢？例如规格在10~13这种的，因为它自身就不大，筹够一条手串得话，籽数也就相对性于多一些，大约必须18颗上下。实际還是要依据手臂的大小来考量，因此猴头手串的实际粒数没有一个确立的指标值。

9. 核桃手持14颗好还是18颗好

通常情况下核桃手串戴14或者18颗为一串最好。

1：核桃手串主要根据个人的爱好而定，同时也要以手串的大小综合选择，

2：一般情况下2.0的核桃手串是12颗一串，1.8的为13颗一串的。在佩戴桃核手串的过程中，最好以长期佩戴为主，尽量不要闲置太久，否则时间长了会造成表面积累较多的灰尘，从而影响色泽。