1. 文殊菩萨雕刻

1、灵光寺（广东省梅州市）

       梅州灵光寺位于广东省梅州市梅县区雁洋镇阴那村阴那山五指峰西麓半山海拔约500米处，面积有6000多平方米。是广东四大名刹之一。该寺原名圣寿寺，相传为唐代懿宗咸通年间高僧潘了拳（自号惭愧，福建省延平府沙县人）创建，至今已有一千多年历史。相传明洪武十八年（1385年），广东监察御史梅鼎捐钱扩建，易名“灵光寺”，并亲书“灵光寺”三字嵌刻在山门殿的门额上。惭愧祖师，俗姓潘，名了拳，佛教得道高僧，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。

       2、千佛塔寺

       千佛塔寺，坐落在梅州市东郊山上，还在市区时，远远就能看见灯光映衬下的千佛宝塔。千佛塔寺以石塔为中心，依山建筑，历十余载，日趋完善。其中千佛宝殿是当前罕见的传统古建筑，正门六条青龙花岗石穿花雕刻石柱，殿内正中是千佛绕毗卢，两侧供奉18尊1米多高木雕金身罗汉，墙上是24诸天及文殊、普贤说法巨型敦煌壁画，手出名家，栩栩如生。

       3、禅林寺（广东省梅州市）

       梅州禅林寺坐落于离广东省梅州市梅县区畲江镇约二公里的松林村。始建于清乾隆年间是粤东著名古刹。民国初年，由高僧善开法师任住持，与潮州开元寺住持是师兄弟，两寺关系密切。寺中常住男众有数十人，设过戒坛，开过戒，因而香火鼎盛。1999年经政府批准决定把禅林寺迁建于梅州市梅县区畲江镇畲江公园的东山上，新址周围众山环抱，座北向南，两边操手平衡，形似大佛座坛，山前溪水绕流，犹如玉带缠腰，面朝大江，长乐江水顺来朝，远眺莲花山，山岚相叠，似片片莲瓣现眼前，是天然禅佛圣地。

       4、万福寺（广东省梅州市）

       万福寺是韩江水系四大名寺之一的千年古刹，位于广东大埔县大麻镇坑尾村境内的阴那山麓，始建于唐大和八年（834），曰“万福禅室”，改建于明天顺八年（1464）。开山惭愧祖师俗姓潘，名了拳，为福建沙县人氏。历德法师住持此寺时，始名万福寺。民国23年（1934），福来高僧扩建“福余精舍”。万福寺乃粤东闽西佛教发祥之圣地，有梅州“第一寺”之称，是梅州重点文物保护区、大埔县重点开发的宗教文化旅游区。

       5、龙岗寺（广东省梅州市梅县）

       龙岗寺该寺坐西向东，依山傍水，寺后高山可远眺挺拔秀丽的莲花山峰。太阳初升直照寺中绿瓦红墙，翠柏辉映，太理石雕刻着“南无阿弥陀佛”六个大字异常夺目。由施主姜维（湖南籍旅广州）张光鸣伉俪和刘张碧霞女士与十方善信捐资建成。上下堂屋顶上的两对“双龙戏珠”栩栩如生、金光四射、耀眼辉煌，犹如佛光普照大地，好一派“龙岗古刹迎朝阳”。1999年-2002年冬期间满堂菩萨贴金泊，2002年龙岗寺重建十周年，举行了隆重的庆典活动，观音菩萨出行，游历整个太和圩，参加人数达到五、六千人。2003年至今重建左右横屋。

       6、龙岩寺（广东省梅州市）

       龙岩寺人称龙井寺，为梅县迄今唯一天然钟乳岩溶洞辟作佛教寺庙的建筑。寺庙始建年代不祥，清康熙二十四年（1665年）重修，此后历代屡。有修葺扩建，文革时期寺内佛像艺术雕塑遭毁，1980年重修，寺内塑像，形神兼备，溶洞景观，天然独特，具有研究宗教文化艺术和地层构造的科学价值，保护范围，东至寺门以东28米，西至龙岩山脚，南至龙岩山脊，北至天台以北34米，建设控制地带，东至38米，西至隆文河东岩，南至龙岩山脊，北至59米，1987年公布为县级文物保护单位。

       7、神光寺

       神光寺位于广东省兴宁市神光路的神光山。神光寺旧时称为南山寿庆寺，在神光山腰，建于北宋嘉祐三年（元一〇五八年）。兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，寺中有碑刻14块。神光山佛教文化景区规划用地约7.4公顷，总投资约4.2亿元，神光寺主体区，缘承神光寺古建筑风格，修缮其南传风格的大雄宝殿，拓展寺内活动空间，新增建筑面积900平米的万佛殿，观音殿及相关配殿，整体大气庄重、古朴典雅。

       8、墨池寺（广东省梅州市）

       墨池寺位于广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰：“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。

       9、太平寺（广东省梅州市丰顺县）

       太平寺位于丰顺县汤坑镇三门坳，背倚犁头双峰。面向虎头山背，远望群山环绕、翠绿一片。大门面临汤坑大道，商铺林立，太平寺被誉为“古寺钟声”是汤坑八景之一。据寺内“四室碑记”云：明朝万历年间（约1573—1620年）郭成松总兵倡修，总的来说、太平寺最初只是小规模庙堂，经历年代久远，每有损坏，都有好心人倡修、扩建.这是因为太平寺钟声能唤醒沉迷不醉的人，使人恍然大悟，诚心向善，故被誉为“古寺钟声”。

       10、佛光寺（广东省梅州市）

       佛光寺原名乌仙岩寺，始建于明朝，历时400余载，地处梅州市梅县区扶大镇乌仙村，紧靠梅县区新城，离梅城六公里。乌仙岩佛光寺史上曾多次扩建重建。1959年僧人离寺，庙宇倒塌。1988年经政府及主管部门批准，由本乡及海内外善信捐资重建。佛光寺在建大殿，占地636平方米，气势磅礴恢宏，造型庄严精美，结构古朴，风格淳美。扩建后的殿堂青石穿花龙柱、顶梁石柱、顶墙石柱，内供三圣佛像、十八罗汉、二十四诸天铜像等。

2. 文殊菩萨雕刻设计图

洛阳龙门，形胜誉甲天下，石窟声蜚寰中，今膺列世界遗产名录，故感之以赋曰：

赫赫天功兮，两山对峙；铮铮神斧兮，一水经中。阙之所成兮，得应龙之伟力；门之所开兮，应牧童之灵声。号伊阙兮，依山水而蜚誉；称龙门兮，赖帝威而流名。

若夫形胜之妙，俨然超尘。巍峨翠黛，峥嵘阙门。穿岸柳以观瀑，临飞泉而聆琴。投望眼以石楼，闻传说以石笋。循雕栏而拾阶，凝婪目而醉人。凌清波而旷心，跨卧虹而怡神。两岸青山兮，接乎碧空；一带秀水兮，连乎苍旻。日耀香山兮，辉洒伊阙；佛居天竺兮，光照龙门。峰生岚兮，常腾氤氲之气；佛有灵乎？时绕雯霭之云。

若夫石窟开凿，源於北魏；洞龛功竣，延至北宋。浩浩乎，历时四百馀载；洋洋乎，凿窟两千有零。洞窟星罗，映先祖之智慧；石龛棋布，展华夏之文明。佛像十万尊，尊尊互异；石塔五十座，座座相迥。碑刻三千，各彰异彩；精品二十，自显独风。

若夫石窟艺术，浑然天成。蔚为大观，蕴涵厚丰。远师印度石刻之艺，近承云岗雕饰之风。上集佛道造像之长，下开拟实塑佛之宗。洞窟排列，参差错落；布局组合，和谐一统。雕刻技艺，娴熟流畅；造像特点，栩然如生。石窟，融南北文化为其体；艺术，树中原风格为其旌。文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同。

且夫，缘潜溪而名寺，列钟山之首庭。尊弥陀为主佛，奉教主为神明。礼者摩肩，拜者接踵。吾道天王之雄壮，尔云菩萨之文静。出潜溪而南行，觅石匾之来踪。有隐士曰陈抟，命不凡而题咏。自比为“天岸马”，己喻之“人中龙”。

宾阳三洞兮，释迦居中。褒衣博带兮，袈裟轻盈。迦叶左侍兮，严谨持重；阿难右立兮，温文虔诚。文殊普贤，凝眸若思，心仪妙德；南北二菩，含睇若哂，面驻春风。飞天环穹而翔，衣也飘飘；香音弄琴而歌，声也融融。维摩故事，表以绘画之技；本生传说，达以雕刻之工。太子倡施舍，竟以自身饲虎；帝后重礼佛，亲率臣仆而行。浮雕十神，若鸟若象，若狮若龙；法器十般，如河如山，如火如风。遂良书法，兼娟兼秀；佛龛古碑，垂德垂功。南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。

泱泱万佛兮，不弃一洞之陋；嵬嵬弥陀兮，尽述佛法之竑。魁然壮士兮，力托莲花宝座；虔然弟子兮，静聆佛传真经。绚丽莲花兮，缀熠熠之背光，或含苞，或怒放，或斜依，或婷立，惟妙惟肖；纷呈菩萨兮，委欣欣之芙蓉，或端坐，或翻滚，或嬉戏，或私语，传神传情。南北乐伎兮，挂束胸之绮襦，有吹竽，有弄笛，有击鼓，有弹筝，音韵有异；两厢舞伎兮，著曳地之罗裙，有扭腰，有抚首，有伸臂，有踮足，姿色弗同。洞外观音兮，左执净瓶，右举拂尘，乃雕品之杰作；京剧兰芳兮，左侧凝视，右厢琢磨，扮洛神之成功。

傲然莲花兮，佛界雅品；孑居一洞兮，不落俗尘。主张出世兮，皈依佛门；教化众生兮，永为芳邻。洞南有石罅，於斯可窥一线光天；昔日曾卧龙，由此而腾九重祥云。石牛一溪，旁刊“龙门”两字；郭方二路，史载至善之举。

若夫窟龛规模之大，艺术之精，独奉先一寺。巍然像龛兮，气度恢弘；浩然石雕兮，风韵独成。卢舍中居，鸿颜天就；螺髻上盘，月容世崇。高鼻垂耳，其气似神；细眉长目，其质若瑛。端居莲座，覃思恢恢之佛法；淡赐悦色，俯瞫芸芸之苍生。弟子菩萨兮，左右侍奉，眉清目秀，慈颜善容；天王力士兮，两厢守定，形高体大，威仪雄风。慕大师之韦机，独秉匠心；携无名之工匠，共建奇功。对比夸张，绝艺初试；烘托渲染，极品天成。观者赞曰：斯寺也，神品盖世，久负盛名，颇具大唐之风者焉！

遥遥石窟兮，北魏始凿；浩浩古阳兮，清初易名。本尊释迦兮，雕以石像；继尊老君兮，复以泥形。佛道无奈，不共一洞之瑞气；释迦有幸，重现昔日之尊容。释迦袈裟，如薄丝之将垂；佛教故事，在石壁而欲生。七宝佛塔，嵯峨云峰；清秀飞天，翱翔长空。魏碑书法，形神兼重。结体用笔，隶楷之中。气势刚健，字型端正。极品二十，十九其中。

中医草药，独辟传承蹊径；药方百四，共显驱病神功。动植矿物，因患而组合；丸散膏汤，视痌而调整。辩证施治，堪为行医之要；对症下药，实乃除瘝之铭。咦！是洞也，立意独特，效用显明。留古医应用之宝鉴，纪中医发展之里程。

至乃，或有君已 矣。岂知走马观花，西山尚未尽览；幽室读经，东山更有佳境。譬之东南山麓，有寺看经，释迦涅盘，佛法世承，罗汉念九，寺中有形，摩诃迦叶，为之先导；菩提达摩，乃其后从。年之老少有别，体之胖瘦分明。个有高矮之分，相无情表屡同。端熏炉而礼佛，抚念珠而慎行；捻莲花而睎洁，持锡杖而信诚。气氛肃穆，队列齐整，有似乎佛教仪式，正当进行。

东山有沟兮，万佛相称；北坡有龛兮，观音为名。郡王武重规洞，天授始凿，流翠香山脚下，大功未竟；西方净土变龛，居易捐造，束腰莲花座上，弥陀无声。化佛云头端坐，供菩身侧侍奉。殿阁参差山峦，云气缭绕天空。丝竹之音袅袅，悦以人耳；舞伎之影憧憧，庆以升平。千手观音，深居摩崖像龛；千臂曲伸，宛若孔雀开屏。擂鼓台上，曾留武后履痕；擂鼓洞里，常存万佛尊影。是洞也，顶饰莲花兮，窟作穹窿；周列罗汉兮，壁题谱宗。主佛弥勒兮，背光瑆暎；四面诸佛兮，袈裟朦胧。弥陀佛经，工楷而书；窟龛佛像，禅宗所营。

嗟乎！“龙门十寺，观游之胜，香山首焉。” 如寺者，始建兮於北魏，重修兮垂唐功。距香山而守阙，面伊水而采风。景危楼之切汉，仰飞阁之凌空。桥卧廊回，亭立楼耸；竹翠松茂，径幽林静。武 后 巡 幸 ，命 臣，赋咏，袍赐东君，旋易宋公。诗圣居易，爱有独钟，修寺撰文，铭刻寺中。香山居士，结故吏遗老，饮酒连楼廊；少傅白公，邀文坛挚友，赋诗寺前亭。香山古刹，洛中游宴之所；文人学士，络绎不绝其中。佺期吟诗，“北阙峨峨连翠云”；元衡咏句，“钟磬寥寥半碧空”。浩然林端识香气，杜甫月下散清影。韦应物诗赞香山泉，李太白赋写松下风。乐天终留十卷诗，后生常咏万世情。

星移斗转，朝替代更。殿阁时增时损，楼廊时修时倾。及至康熙，再盛芳名。凿石为基，取木作栋。建祠建塔，造殿造亭。旧制非非，故风仍仍。高宗弘历，嵩岳祭奉，归临香山，留诗碑亭；於此怀古，似存大禹旧迹；处斯感今，犹沐洛城新风。

或有寺北白园，长眠乐天；琵琶峰上，诗弦常弹。诗家商隐，为诗圣撰文；宰相白敏，替少傅书丹。爱酒爱诗，得山水之乐而赋之；忧国忧民，於众生有益则谏焉。修香山寺，疏八节滩。谋万丈长裘，愿洛城共暖。名垂青史之上，誉留后人心间。今日白园，景色非凡，政府辟地而护，游人拜谒其墦。竹影摇曳，溪水绵绵；碑庐崔巍，诗廊奂奂。古柏挺拔，翠荫如烟；伊水潺湲，清流若绢。居易其人，由此或知一二；伊阙其景，於斯可窥一斑。

盖云：两山之郁郁兮，一水滢滢。窟龛之琳琅兮，寺庭危耸。倾世之美色兮，无以齐名。任汝之细观兮，随尔详评。

3. 文殊菩萨雕刻图片大全

上海百年古寺东林寺 拥有亚洲最高的万佛殿。上海金山，有一座非常著名的寺庙，来此祈福的人无一不为其恢弘气势惊叹不已。这座寺庙便是位于上海市金山区朱泾镇东林街150号的东林寺。在上海金山，有一座非常著名的寺庙，来此祈福的人无一不为其恢弘气势惊叹不已。这座寺庙便是位于上海市金山区朱泾镇东林街150号的东林寺。

    东林寺其实原名是观音堂，元朝至大元年(1308年)由僧侣妙因创建，供奉观世音菩萨。在皇庆二年(1313 年)，观音堂改为东林寺，因此声名远播，远近僧俗纷纷前来，香火逐渐旺盛，延传至今。    东林寺其实原名是观音堂，元朝至大元年(1308年)由僧侣妙因创建，供奉观世音菩萨。在皇庆二年(1313 年)，观音堂改为东林寺，因此声名远播，远近僧俗纷纷前来，香火逐渐旺盛，延传至今。

    如今算起来，这座寺庙距今已有近700年的历史，作为浦南地区单体建筑面积最大的元、明、清建筑群，它具有极高的文化价值。    如今算起来，这座寺庙距今已有近700年的历史，作为浦南地区单体建筑面积最大的元、明、清建筑群，它具有极高的文化价值。

    1987年，东林寺尚存的一座大殿被上海市人民政府列为市级文物保护单位。2007年重修并扩建，于同年4月底完工，并在九月正式对游人开放。    1987年，东林寺尚存的一座大殿被上海市人民政府列为市级文物保护单位。2007年重修并扩建，于同年4月底完工，并在九月正式对游人开放。

    东林寺建筑风格独特，寺庙主体建筑依着一座高大的仿假山建筑而建，形成山寺合一。进入东林寺需先过三门，三门结合净土宗的思想，是国内佛寺中独一无二、庄严无比的三门。    东林寺建筑风格独特，寺庙主体建筑依着一座高大的仿假山建筑而建，形成山寺合一。进入东林寺需先过三门，三门结合净土宗的思想，是国内佛寺中独一无二、庄严无比的三门。

    寺庙内有着目前亚洲最高的万佛殿——观音阁，观音阁的大门则是千佛门。千佛门是上海大世界基尼斯之最，最高的铜门。以古色雨点花铜板制成，由999尊观音浮雕组成一个与门等高的"佛"字。"千佛门"和"万佛殿"意寓此寺将"流传千古，法传万代"历劫不衰之意。    寺庙内有着目前亚洲最高的万佛殿——观音阁，观音阁的大门则是千佛门。千佛门是上海大世界基尼斯之最，最高的铜门。以古色雨点花铜板制成，由999尊观音浮雕组成一个与门等高的"佛"字。"千佛门"和"万佛殿"意寓此寺将"流传千古，法传万代"历劫不衰之意。

    园林之内有一山体奇观，为一佛祖身形，头顶宝冠，呈卧立态，在阳光照耀下，佛韵灵光徐徐闪烁。整个头部显示了佛、菩萨的大慈大悲，救苦救难的大无畏精神，佛像惟妙惟肖，淋漓尽致，神形皆备。而最为引人注目的自然为僧侣所戴象征着五智佛来的宝冠，名曰"五佛冠"。    园林之内有一山体奇观，为一佛祖身形，头顶宝冠，呈卧立态，在阳光照耀下，佛韵灵光徐徐闪烁。整个头部显示了佛、菩萨的大慈大悲，救苦救难的大无畏精神，佛像惟妙惟肖，淋漓尽致，神形皆备。而最为引人注目的自然为僧侣所戴象征着五智佛来的宝冠，名曰"五佛冠"。

    说起五佛冠，它还有另一层意思。佛头前为龙头观音，后为鱼篮观音，左韦陀，右关公，整个佛头又为一尊佛，共五佛。宝冠释意取自密宗义理金刚乘教义这"五佛五智"，酝为玄奘高僧修行密宗时所戴。    说起五佛冠，它还有另一层意思。佛头前为龙头观音，后为鱼篮观音，左韦陀，右关公，整个佛头又为一尊佛，共五佛。宝冠释意取自密宗义理金刚乘教义这"五佛五智"，酝为玄奘高僧修行密宗时所戴。

    此冠四周由五莲瓣围绕，每片瓣面各塑有佛教经典释义图案，描绘了以观世间菩萨为主的佛教故事，构思独特，造型生动、唯美，观者无不为其巧妙绝伦之构造所折服。    此冠四周由五莲瓣围绕，每片瓣面各塑有佛教经典释义图案，描绘了以观世间菩萨为主的佛教故事，构思独特，造型生动、唯美，观者无不为其巧妙绝伦之构造所折服。

4. 文殊菩萨雕刻吊坠图片

在哪里请都是可以的，请到后亲往寺庙加挂开光。开光时捐此香油钱，多少随意，心诚则灵。也可以在烧香礼佛时置于佛台上，沾些灵气。

5. 文殊菩萨雕刻题材

1崇福寺，位于山西省朔州市朔城区东街，是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。景区坐北朝南，外观古朴、庄严，五进院落，十座殿宇，布局严整，构造壮观，殿内塑像、壁画、琉璃脊饰、雕花门窗荟萃一堂，南北长200米，东西宽117米，面积为23400平方米，主要有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁

2净土寺，位于应县城内东北隅，又名北寺。创建于金天会二年（1124年）。主殿为大雄宝殿，大定二十四年（1184年）重建。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。该寺原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼等。如今，仅剩大雄宝殿和配殿。其中，大雄宝殿建于金大定二十四年，平面略呈方形，斗拱疏朗，尚可看出金代建筑风貌。殿内的藻井四面金龙盘绕，造型美观，构图精细，是研究金代建筑学的实物资料。殿内四壁的壁画，始绘于清代，主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹

3.清凉寺位于怀仁县何家堡乡悟道村西的清凉山上，其山势奇特，景色秀美，钟灵毓秀，秉含灵气，相传是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场，素有“小五 台山”之称。山上有一寺名清凉寺，主峰有一座砖塔名华严寺砖塔，高约十多米，七檐八角，始建于辽金年代，全部为砖雕，做工精细，造型别致，令游客叹服，为 省级文物保护单位。峰北山凹处有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩萨像，高1.78米，栩栩如生，端坐在须弥座上，与华严寺砖塔遥相呼应。

4.天王寺位于山西省应县社镇新堡村，此处人杰地灵、物阜民丰、商贾云集、经济繁荣，交通便利。自古以来，佛教兴旺，庙宇广布。天王寺现今占地面积2000多平方米。在原有的基础上建成天王殿、观音殿、地藏殿、念佛堂、斋堂、寮房、钟鼓楼，塑有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨及十殿阎君等佛像，庄严殊胜

5.普渡寺原名关帝庙，位于山西省朔州市山阴县城北，始建于明代中期，距今有500多年的历史。从建寺之初到今天，普渡寺可谓饱经风霜。重建后的普渡寺殿宇雄伟，布局错落有致。殿顶脊兽纵横，宛若游龙戏水；檐角高翘，宛若仙鹤冲天。寺内钟声沉洪迟重，鼓声浑厚清亮，佛音悠扬绵长，香烟袅袅，烧香拜佛者往来不绝。普渡寺已成为了雁门关内外罕见的佛学大道场，住持三音法师及寺内僧众欢迎各界人士观光游览

6.1961年释迦塔成为首批全国重点文物保护单位。释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。

7.白衣寺：怀仁城东关有供奉观世音大士的寺院，叫白衣寺，怀仁方言发音叫八鱼寺。建国后，白衣寺也难逃厄运。文革进入上世纪90年代，善男信女有重建了白衣寺，自己到实地一看，原来的八鱼寺就是白衣寺。观世音菩萨有许多法身，有千手千眼观音，有鱼篮观音，有送子观音，有白衣观音，白衣寺供奉的是白衣观音。

8.文殊寺位于应县城11公里小石村，是古应州十三大寺之一。相传文殊菩萨曾在此处说法，故而得名。据明代《应州志》载：“乾统六年（公元1007年），西方和尚义潭禅师讲经寺中，遂建殿宇。”后又经多次修葺。现存建筑系明代中期之物，正殿三间，东西配殿各三间，前有钟鼓楼，山门面宽三间，进深一间，其两侧塑四大天王像，造型威猛生动，殿内佛像经近代重新彩绘，色彩鲜艳，是研究明清塑像壁画的实物资料。全寺走向合理，布局严谨。寺中古松霜皮苍翠，枝杆如龙，俗称“古龙松”。据传是印度僧人所栽，至今已有900多年历史。

9、怀仁县忠义寺

地址：山西省朔州市怀仁市云中镇南街村

10、怀仁县法喜寺

地址：山西省朔州市怀仁市马辛庄乡小盐坊村

6. 文殊菩萨雕刻图案大全图纸

叶尔羌道堂位于中国新疆维吾尔自治区叶城县叶尔羌镇。这是一个历史悠久的道观，创建于明代，是中国西部地区藏传佛教黄教格鲁派的重要道观之一。叶尔羌道堂坐落于叶城县城外的一处山丘之上，占地面积达1.5万平方米，其中建筑面积达8000余平方米。道堂主殿分三层，高约30米，屋顶上置有一座高大的金字塔形宝顶，显得庄严肃穆。道堂内部设计精美，佛像、壁画、雕刻等装饰艺术精湛，尤其是顶部的金顶和各处精美的花纹和雕刻，使得整个道堂美不胜收，在当地及周边地区深受敬仰。

7. 文殊菩萨雕刻件寓意

起初这石狮是从泰山运过来的，原来雕刻的样子也是庄严威武，后来在运输路途中发生了意外，有一个石狮在头部下方和背部撞裂开了很大的口子，于是只能运回去把这个石狮重新改造，变成现在的样子。另一只石狮因为要和这只对称，所以也改成了这个样子。

当然还有另外一种说法，据说古猗园门口的不是狮子，而是另一种传说中的动物——狻猊。龙生九子行五狻猊，形如狮，喜烟好坐，文殊菩萨坐骑，常用于宫殿屋脊或香炉之上，亦或居于寺庙门前，寓意香火鼎盛。

8. 文殊菩萨雕刻件

云冈石窟的文殊菩萨佛像 高达17米。大耳垂肩，是云冈的标志佛像形态端庄，是中国文化传统的表现手法；但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。

云冈大佛意义在于发展出佛教世俗化中国化，即常说的我佛如来，（皇帝即佛）。这些佛像在中国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是中国古代劳动人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史见证。

9. 文殊菩萨雕刻玉器图片

男士佩戴南红挺帅气滴呀[呲牙]如果你想要无胶无裂色现在红润的话可以选择大凉山南红！因为大凉山的瓦西料做出来的作品看着都是比较红润的！（手串和108也不例外）

如果你想要色好看的话可以选择保山料，因为保山料的手串挺不错的（我个人觉得）看着非常养眼！但是保山唯一的缺点就是裂多[捂脸]了解南红的朋友应该都知道这样一句话，无裂不保山！[呲牙][呲牙]

下面这两张图片第一款是保山杨柳料雕刻题材是文殊菩萨！

第二款是大凉山瓦西料雕刻的是一款佛引福来的弥勒佛！

各位亲们你们可以讨论你们喜欢保山料还是大凉山料！我们评论区见[耶][耶]