1. 德阳雕塑公园

德阳红色教育基地有文庙、汉旺地震遗址、向阳镇改革之乡陈列室、德阳市罗江区青少年气象科普教育基地、黄继光纪念馆、中江博物馆、范家大院、罗江星光村。

　　德阳文庙，始建于南宋,后存建筑为清代道光年间的格局，素有“德阳文庙甲西川”之称。

　　汉旺地震遗址，由绵竹汉旺地震遗址(公园)由东汽厂区、东汽宿舍区以及汉旺镇区三大区域组成，四大主题是数字化展示平台、建在应急救援训练中心、远程多功能培训中心、纪念墙与感恩墙雕塑群。

2. 德阳石刻公园艺术长廊

原野牧场（免费）

在路边就可以看到白色栈栏里的奶牛，在一片绿油油的草地上吃着草，真的很有“小新西兰”的错觉，还可以去商店买牛奶喂它们，往里走还有儿童游乐设施区域，秋千，跷跷板，蹦蹦床都有

2中国和海（成人票57，儿童33，1m以下免费）

这里有着四川“小马尔代夫”之称，不仅能看海玩沙，还有许多水上游玩项目，五颜六色的皮划艇，粉色的小岛，环海小火车等，不仅小朋友喜欢，连大人来了也觉得好玩的地方

德阳石刻公园（免费）

这里是藏在城市里的“吴哥窟”，公园修建于上世纪八十年代，由五组大型浮雕群和木雕拱门组成，这里也是我国最大的城市现代艺术石刻雕像群，带孩子来参观也非常的有意义

德阳西南界洞峡群风景区（门票29.9）

距离德阳市区半小时就能看到美国同款“羚羊谷”，真的感叹大自然的鬼斧神工，巨大的石壁上被长年的雨水冲刷出的波浪型纹路，里面还有各种不同的峡谷洞群风景，拍照超级好看

德阳动物园（30元）

这个动物园很小，推荐它的理由是这里可以现场撸梅花鹿，还有一些散养的羊驼等，是孩子可以近距离接触小动物的地方，可以自己带点胡萝卜和蔬菜(据说现在动物园已经新搬到黍森豪丽酒店里的森林公园啦，千万别走错了）

3. 德阳石雕

1. 东湖山公园，是休闲放松的好去处，靠着市中区的世外桃源；游山玩水，划船，烧烤；体验都市中的田园风光；

2. 石刻公园，市区里的现代石雕艺术的精品汇聚之地，虽是现代艺术却又有古香古色之美；

3. 孔庙，始建于清朝的德阳孔庙，以前是需要门票的，现在已经免费向外开放了；

4. 旌湖两岸自行车休闲之旅，你以为是河，其实是湖；两岸风光无限 ，骑自行车的最佳选择；

5. 孝泉，古镇内有非常之多的文人遗迹，姜孝伺，姜公坟，白衣阉，临江桥等；还有道教的道场，佛教的寺庙，儒家的祠堂，清真寺等等；充分体现了这里文化的的多容性。

6. 棉竹森海水上乐园，有童趣地带，暗流涌动，飞跃彩虹，迎涛踏浪，欢乐集结寨，抢占心跳等，主要突出欢乐主题，由专业设计打造，体验度高，致力将其打造成德阳地区最大规模得墙体彩绘的水上乐园；

7. 九龙四季花田，引进数百万株名花，在耗资5千万的彩云飞空中花园里，迎春绽放。鲜花的海洋、时尚的天堂，为您春节携伴而游创造一个梦幻之境；仙客来花状奇特，花瓣如兔耳跃动，颜色如郁金香的艳丽，共8个色系，群芳迷人。

4. 德阳石雕公园哪里好耍

三星堆博物馆

“沉睡数千年，一醒惊天下”，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。参观顺序：综合馆→青铜馆→修复馆。可以与青铜神树等众多“网红”青铜器来一次近距离的“亲密接触”

门票：72元；时间：08:30-18:00

地址：德阳市广汉市西安路133号

石刻公园

全国最大的城市现代艺术石刻雕塑群，被誉为“小吴哥窟”，宏伟的石雕艺术与园内秀美风光交相辉映

德阳文庙

是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称

孝泉古镇

拥有中国德孝城、龙护舍利宝塔、武圣宫、姜公坟、清真寺、邻姑泉、半边街等景点

白马关景区

景区由庞统祠、金牛古道、落凤坡、张飞点将台、换马沟、龙洞仙踪、八卦阵石林倒湾、大霍山万佛寺等构成的集儒、释、道等人文景观并兼，融奇石沟壑、森林等自然景观为一体

川西红枫岭

漫山红枫色彩夺目、绚丽异常，负氧离子含量超高，是夜看星空昼赏红枫的绝佳之地

5. 德阳南公园雕塑

根据我所了解的信息，德阳市东湖山大门的雕塑是一对巨大的狮子雕像。狮子在中国文化中被视为勇猛、威武和吉祥的象征，常被用于作为门楼或宫殿入口的装饰。

德阳市东湖山位于四川省德阳市旌阳区，是一个著名的旅游景点。东湖山大门上的狮子雕像规模宏大，造型栩栩如生，展现出雄壮和庄严的气势，也为德阳市东湖山景区增添了一份特色和魅力。

如果您对具体的雕塑细节或背后的故事有更多兴趣，我建议您进一步查阅相关资料或咨询德阳市东湖山景区的官方网站或旅游服务中心。他们可以提供更详细的信息和解答您可能还有的其他问题。

6. 德阳浮雕

德阳石刻公园，全长1080余米。由五组大型浮雕群、三十五个木雕拱门、三十二根蟠龙石柱组成，是中国最大的城市现代艺术石刻雕塑群。公园里有“智慧之光”、“生命之歌”、“中华魂”、“12生肖柱”等极具特色的代表作品，大家都能雅俗共赏。

7. 德阳石刻公园雕塑介绍

德阳石刻公园主题是雕刻墙。

公园内的石刻艺术墙，名闻天下。全长1080多米，高7米，由牛门、生命之歌、艺术长廊、智慧之光、中华魂、十二生肖大柱等景观组成，被誉为“东方艺术的瑰宝，人类智慧的结晶”。它是我国最大的现代艺术石雕群，运用圆雕、透雕、浮雕、建筑与墙体的各种空间组合，表现自然、生命、民族团结等宏大主题

8. 德阳雕塑公园开放时间

不要门票。公园位于四川省德阳市旌阳区，全长1080余米。由五组大型浮雕群、三十五个木雕拱门、三十二根蟠龙石柱组成，是我国较大的城市现代艺术石刻雕塑群。墙体全部由本地产石料雕刻砌筑而成。 地址:德阳市旌阳区蓥华北路一段146号 开放时间:开放式公园

9. 德阳雕塑公园设计师罗平简介

一。姓氏渊源:

单一渊源:源于羌族，出自汉朝末期鲜卑族拓拔部念氏部族，属于以部族称谓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载:“西魏太傅安定公念贤，代人也。北史载，为金城抱罕之姓，吐古口树洛干之母念氏。”

据史籍《续通志·氏族八》记载:“西魏有念贤。

明河南祥符有念氏。云南陆良、罗平有念氏。”

吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户七百使别部以牧。公元四世纪初，单于涉归死，其嫡子奕洛环(一作若洛环)继为单于，与吐谷浑不和。

吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕(今甘肃临夏桴罕山，古大力加山)，以此为据点，子孙相承，逐渐发展。

当时，原居于大力加山的著民为氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，当属于氐族，后汉史中统称其为氐羌。吐谷浑部为了自身的生存和发展，开始利用强大的军事力量对分散于大力加山地区的各个氐族、羌族部落进行攻击，在很短的时间内便击破其反抗，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷浑部迅速扩大，成为当地强部，并统治了今青海、甘南和四川西北地区，包括原羌族的念氏部族。

之后，吐谷浑部仿汉制建立了准国家机构。

念氏，四川西北羌族的一支，以居地念邑为部落名称，族人仿汉制称念氏。

念邑在东汉朝时期为德阳郡属地(今四川江油)，是四川西北部的一座名城，自古是四川通向中原的陆路口岸和重要的物资集散地，历史上是四川的四大名镇之一。

三国时期书函争取那改其名为江油戍，北魏正始二年(公元505年)设江油郡，西魏时期改称江油县。东晋末期，居念邑氐的羌部族被吐谷浑部吞并后，迁裹至上陇地区，在佨罕(今甘肃临夏)落居，所以，念氏族人后认佨罕为其源。其实，念氏羌人在根源在念邑，即唐朝著名诗仙李白的故里江油念增乡(今含增乡)一带。

至吐谷浑之孙叶延执政时期，吐谷浑部始以祖名“吐谷浑”为族名、国号。在南朝时期称之为河南国，而邻族则称之为阿柴虏或野虏，到唐朝后期称之为退浑、吐浑。主要从事畜牧，产良马，兼营农业。其中原为羌族的念氏部族由于在早期与吐谷浑部融合，故在史书中将其归于吐谷浑部，但其实非鲜卑族，而是由西南地区迁至西北地区羌族。

念氏部族在比较早的时期便与吐谷浑部联姻，后也长期保持联姻关系，因此，念氏部族在在吐谷浑部中具有较大的势力。

在吐谷浑王国历史上，有一位著名的氐族王后念氏，她美丽聪慧，颇有胆识，在立志要“秣马厉兵，争衡中国”的丈夫吐谷浑·视罴英年早逝后，按照吐谷浑“父兄死，妻后母及嫂”的转房风俗，她又转嫁给了吐谷浑·视罴的弟弟吐谷浑·乌纥堤。

但吐谷浑·乌纥堤是个懦弱无能的人，整天沉溺在酒色之中，荒废了国事。于是，漂亮能干的念氏干脆自己掌握了朝政，对外发号施令。

对此，著名北宋朝史学家司马光在著名的《资治通鉴》中对念氏评价道:“念氏专制国事，有胆智，国人威服之。

” 一向反对女性参政的司马光，非常难得地肯定了念氏的政治才能，但他仍然忽视了念氏在培育子孙方面更有杰出之处。

在吐谷浑一度强大的历史上，赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延，都是念氏的儿子，他们在念氏的精心培养下，个个都成长为叱咤风云的一代英豪。

从东晋安帝司马德宗义熙七年~南朝宋孝武帝刘骏元嘉二十九年(公元411~452年)，在王后念氏的教导下，四兄弟遵行了吐谷浑·视罴所开创的“舍幼立长”的优良传统，推行了“兄死弟及”的王位继承制度。在西秦、南凉、北凉、大夏国等对吐谷浑王国虎视眈眈之时，四兄弟审时度势，发奋图强，巧妙地斡旋于这几个邻国之间。

对内，他们实行了轻徭薄赋的休养生息政策，大力发展生产，并积极招集抚纳周边羌、氐、戎等少数民族和邻国失业的老百姓。对外，在积极与邻国结好的同时，也乘其相互争战、自顾不暇的时机，坐收渔翁之利，向四边扩展吐谷浑的势力。由于穷兵黩武，几个曾在中国西北横行一时的羌、氐部落国家很快走向了灭亡，而吐谷浑王国却迎来了自己的强盛时期。

这一时期，吐谷浑·阿豺向南方挺进，拓土到了四川松潘(龙涸)、黑水县芦花镇东北一带(今甘肃平康);吐谷浑·慕向东推进，将吐谷浑的东边疆界扩展到了渭河之源、三秦之边;吐谷浑·慕利延则向西远征，将吐谷浑的势力延伸到了喀喇昆仑山，并一度从新疆且末南征，征服了于阗、宾(今克什米尔地区)诸国，使吐谷浑王国在当时成为西北地区举足轻重的强国。

至南北朝时期，吐谷浑部渐有城固居，基本上使用汉文，并与北魏王朝及南朝诸国有密切交往。到公元六世纪中叶，其王吐谷浑·夸吕自号可汗，建都于伏俟城(今青海湖西二十二公里处)。到隋开皇十一年(公元591年)，隋文帝杨坚以光化公主妻其王。

隋炀帝杨广大业五年(公元609年)，隋朝大军尽取其地，置西海、河源、鄯善、且末四郡。到隋朝末年，吐谷浑部复其故地。

唐太宗李世民贞观九年(公元635年)，唐王朝遣大将军李靖率大军击破吐谷浑部，改立吐谷浑·诺曷钵为可汗。

唐贞观十四年(公元640年)，唐王朝以弘化公主妻吐谷浑·诺曷钵，加封其为青海王。

唐龙朔三年(公元663年)，吐蕃王朝攻破其国，吐谷浑·诺曷钵率残部奔凉州。至唐高宗李治咸亨元年(公元670年)，吐蕃尽据吐谷浑部原属地。唐咸亨三年(公元672年)，唐朝政府迁其部于灵州地区，并专置一安乐州，以诺曷钵为刺史。

而吐蕃王朝在后来占据灵州后，吐谷浑部更东迁朔方、河东两郡一带。

到五代时期，吐谷浑部支离分散，当时有散处于蔚州等地者。在大辽耶律·阿保机天显十一年(公元936年)，燕云地区割属契丹部，这部分吐谷浑人便臣役于契丹，后世多同化于汉族或其他民族。

而留居在青海的吐谷浑遗民，今有学者认为即为现代少数民族中土族同胞的先民。

二。各支始祖:

念子华:福建平潭澳前念氏始祖，河南祥符县人，宋绍兴年间任合州刺史，入闽定居于福清杞店，子孙分迁各处。清康熙二十年(公元1681年)取消截界后，始迁入平潭观音澳，后播迁各村。

三。迁徙分布:

今福建省的福清市、平潭县澳前镇，云南省的陆良县、曲靖市罗平县板桥镇，山东省的聊城市，甘肃省的庆阳县，江苏省的南京市白下区止马营等地，均有念氏族人分布。

四。郡望:

陇西郡:战国时期秦国秦昭襄王二十八年甲子(公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。

西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

五。历史名人:

念 贤:(公元?~539年待考)，氐羌胡族，字盖卢;金城枹罕人。

著名东晋、西魏大臣。

父念求就，以大家子戍武川镇，仍家焉。

念贤美容质，颇涉经史。为儿童时，在学中读书，有善相者过学，诸生竞诣之。念贤独不往，笑谓诸生曰:“男儿死生富贵，皆在天也，何遽相乎!”

念贤少遭父忧，居丧有孝称。

后以破卫可环功，除别将，又以军功封屯留县伯。从尔朱荣入洛，兼尚书右仆射、东道行台，进爵平恩县公。

晋武帝司马炎永熙中期，晋孝武帝以念贤为中军北向大都督，进爵安定郡公，加侍中、开府仪同三司。

西魏文帝元宝炬大统元年(公元535年)，念贤拜太尉，为秦州刺史，加太傅，给后部鼓吹。

西魏大统三年(公元537年)，转太师、都督、河州刺史、大将军。久之还朝，兼录尚书事。后与广陵王欣、扶风王季等同为正直侍中。时行殿初成，未有题目，帝诏近侍各名之，对者非一，莫允帝心。念贤乃为“圆极”，帝笑曰:“正与朕意同。

”即名之。河桥之役，念贤不力战，乃先还，自是名颇减。

西魏大统五年(公元539年)，念贤除都督、秦州刺史，薨于州。谥曰昭定。念贤于诸公，皆为父党，自周文以下，咸拜敬之。

子念华，性和厚，有长者风。官至开府仪同三司、合州刺史。