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潮汕金牌五交是潮州地区饮食文化中的一种独特的传统菜肴，包含五个部分，分别是蒸鱼、炸鱼、炒海参、炒蛏子和蒸蛋。这一菜肴口味鲜美，制作方法独特，是潮州饮食文化中不可或缺的一部分。潮汕金牌五交的独特味道和独特制作方式，使得它在潮州饮食文化中享有很高的地位，并且深受当地居民和游客的喜爱。潮州饮食文化是中国传统饮食文化的重要组成部分，具有自己独特的特色和特点。除了潮汕金牌五交以外，还有许多其他的潮州传统美食，如潮汕牛肉火锅、潮式烧鹅、腐竹炒肉等等。这些美食都具有浓厚的地域特色，是潮州文化中不可或缺的一部分，值得人们去品尝和了解。
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20世纪30年代，看似相安无事的汕头街巷，实则角力暗藏。身为革命者的王历文（王千源饰）参加起义流落汕头时，陈家栋（陈伟霆饰）舍命相救，两人结成兄弟交情。
王历文被捕后背叛了上级，在武汉设局枪杀老路等同志。
他随后来到汕头为了阻断仅存的南方秘密交通线，再次与陈家栋重逢，并向他抛出橄榄枝。但“道不同不相为谋”的命运让兄弟两人出现了极限拉扯，并上演了一场“猜卧底、斗感情，判对错、追信仰”的殊死博弈。
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一是锡矿藏丰富，二是锡工艺发达，三是有历史传统，所以潮汕地区用锡盘很普遍。
潮汕地区锡矿藏丰富，早在战国时代，潮汕地区的人群已经开采并利用了锡矿。宋到清代之间，潮汕地区进行了较大规模的铅锡矿开采。我们今天能够看到的潮汕地区较早的锡器实物，是近年韩江出水的锡质提梁壶、玉壶春瓶等形制简约端庄的明代锡器。
据乾隆年间纂修的《潮州府志》记载，本地出产的优质锡原料“必以潮阳匠人雕镂镕范乃佳。今取谚语而易之曰：姑苏样，潮阳匠，揭阳之锡居其上。”又载开采自当时属于揭阳汤坑一带的锡原料，“比洋锡尤胜，色白如银，击之其声如编磬”。1860年开埠后的汕头，常年通过香港从马六甲等地输入的锡锭，成为了本地锡器业、锡薄业的主要原料来源。在清代后期，潮汕锡器作为中国的名优产品，甚至还外传至域外。在日本，传世的老茶具中，就有底款为“潮阳永顺店住汕头”的锡制茶托。
在清末民国年间的潮汕地区各城镇的诸多锡匠、锡器作坊中，有三个地方的锡匠家族发展成为著名的潮汕制锡家族。一是潮阳县棉城的颜氏家族，善制锡器，人称“拍锡颜”。颜氏除在潮阳开设锡器作坊外，也在汕头埠上分设多家锡器店。另一家是大埔的杨氏制锡艺人，杨家艺人大多在潮安城谋生，汕头开埠后，他们南下汕头，有些还从汕头埠过番，到东南亚创业。还有一家是来自潮阳峡山的萧氏家族，同样也精于制锡。
在过去，汕头、潮阳颜记锡器工艺比其他两家的锡艺稍知名些。颜记锡艺讲究熟练精致的手艺，学徒习艺都要给打锡师傅磨无锋口的抛光刀，有“三年学一支刀”之说，锻炼扎实的基本功。颜氏出产的锡器每一件都经过严格用料，再经熔化、铸片、造型、剪料、刮光、焊接、擦亮、装饰、雕刻等工序，每道工序都由艺人手工制作，工艺成本很高。正因如此，锡器平和柔滑的特性，高贵典雅的造型，历久长新的光泽，历来深受各界人士的青睐，一件制作精美的锡器不仅仅是图纹色彩完美，还体现了中国传统工艺的魅力。
无论是潮阳颜家、萧家还是大埔杨氏，出产的锡器都十分强调独特设计和实用，产品繁多，而目前传世能见到的主要是酒具（酒壶、酒杯、温酒具等）、茶具（茶壶、茶杯、茶叶罐等）、祭具（烛台、香炉、香台等）、文具（墨盒、笔筒、笔洗等）、花瓶以及其他装饰品。
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不需要门票。1. 海门杨枝寺位于江苏省南通市，是一座古老的寺庙，是南通市的著名旅游景点之一。海门杨枝寺作为一处基于信仰的景点，主要是向游客提供一处宁静、安详的参观和冥想之所，而非盈利性的景点。没有收取门票的规定，也可以自由捐赠，因此可以确定这里不需要门票。2. 从网络和旅游攻略上看，没有提到海门杨枝寺有门票的规定，也没有报价或提及价格。因此可以得出，海门杨枝寺不需要门票。
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杨枝寺目前已对外开放，但游客需提前预约并按预约时间前来，持48小时核酸检测阴性证明，扫广东健康码为绿色，并测量体温正常佩戴口罩后进入。杨枝寺位于广东省汕头市潮阳区海门镇洪洞乡龙潭的扬枝寺，又称“小普陀”，创自1996年，2001年正月二十日落成开光，系大檀越姚炳雄居士捐巨资所建，由潮阳市宗教部门于2000年批准开放。