1. 达摩雕件

达摩的珠子可以配各种饰物，常会使用琥珀、蜜蜡、红珊瑚、玉石等一些珍贵材质制成的精美雕件或小工艺品，主要用以珠子的装饰和美化作用。

2. 达摩雕件图片

象征耐心和坚持。

另一个方面相传达摩创立了很多武功，比如少林绝技里的达摩仗等等，也有一定驱鬼辟邪的效果。 除了宗教这个方面以外，达摩是个胡人，再加上出名很多人喜欢，雕刻起来不似汉人，所以可以作为一个橄榄雕刻和雕件的特殊的发展方向吧。

3. 达摩玉雕

1、张飞：英雄，就是比变态更变态的变态。

2、马可波罗：说好的四保一呢。

3、钟馗：传说中的长安城城管登场。

4、达摩：贫僧自东土大唐而来，要去往西方取经之地。

5、孙悟空：生亦何哀，死亦何苦。

6、扁鹊：操纵生死，哼，愚不可及。

7、王昭君：素质呢，拿出素质来，停止广场舞，关掉噪音。

8、刘禅：我爹都没打过我。

9、韩信：到达胜利之前，无法回头。

10、王座可没想象中那么舒服，还是让晟那小子来吧。

11、我收藏满宫殿的玉雕，只是为了留住美好。

12、倾覆了故国,惊醒镜花水月。

13、最美好的年华，与你携手共度。

14、蔡文姬：少女心，破碎了。

4. 达摩雕件寓意

不一定真的，证书以下的内容必不可少:

１、鉴定证书编号：这个必不可少，因为有的时候，顾客需要上网复检一下，看鉴定证书是真的出自鉴定机构，还是仿冒的，这个就不多说了，作用就这点。

２、结论：和田玉的鉴定证书，得出的结果当然都是和田玉，这里着重要提的是，“和田玉”这三个字的意义今非昔比了，原来（２００３年以前）指的就是新疆和田地区出产的和田玉。

从２００３年之后，国家对和田玉的概念进行了修改，和田玉的概念得以扩大，不仅包括狭义上的新疆和田地区出产的和田玉，还包括青海玉、俄罗斯玉、韩玉、罗甸玉等所有的主要成分为透闪石的玉石，而不再强调产地和产状。

３、形状（形态）：包括雕件的名称，如达摩、貔貅、观音等等，绝对不是玉料自身的产状，这里不会告诉你，所雕刻的玉石是山料、籽料、抑或是山流水料。

４、重量：这个容易，只要放到珠宝玉石专用的称上测一下就可以抄下数据了。

５、颜色：正常情况下这一栏是空白或者用一些无意义的符号代替，但是和田玉很多都是带皮色的，如果备注栏显示：颜色成因未定或者表皮成因未定，只能说明鉴定机构无法做出判断，不能鉴定出皮色是真皮假皮，或者皮色二上。

６、密度：有的证书填写这项，有的不填写。和田玉的密度在２．９５——３．１０克／立方厘米，一般不会亲自去测量密度的，即使测量了也有误差，所以干脆填写２．９５至３．１０之间的任何一个数据，不会出现技术上的错误。

然而和田玉的玉种不一样，和田玉的密度是绝对有差别的，相对来说白玉的密度稍微小一些，青玉，碧玉、墨玉的密度要大一些，籽料的密度要比山料大一些，这些都是基本的常识。

７、折射率：和田玉的成分是透闪石，透闪石的折射率是１．６１，因此这个数据可以不看，没有任何意义。所有的鉴定证书都会这么填写的。

８、看鉴定者签名：通常在和田玉证书上，需同时有鉴定者和校核者两个人的签字，具有两者的同时签名和田玉鉴定证书才能够生效。

９、看印章：严格来说，和田玉鉴定证书上所盖有的印章必须是钢印，同时要求钢印上的字迹是可以清晰辨认出来的。

和田玉证书是不是权威的，还要看它上面有没有CMA、CAL、CNACL的字样中的一种。如果连其中一个都没有，那就证明是假的

5. 达摩雕件可以放在夫妻房间吗

　　蝎子　　在比较流行的纹身图案中，蝎子一直都是一个受到很多人喜欢的图案，在非洲，中东和东南亚的一些传统部落，基本上在你能找到蝎子的地方就能找到蝎子图案的纹身。大多数部落民族眼中，蝎子的纹身是一种护身符和避邪物——谕意保护主人避开危险，因为在一些他们认为鬼魂都是害怕蝎子的，大多数动物也都敬畏蝎子，人们给蝎子赋予了超自然的能力。　　在古代神话中，蝎子是背叛、死亡、危险、痛苦、邪恶、仇恨和魔鬼的象征。许多的传说都认为蝎子是好斗的。他扮演着杀手的角色，吞噬小动物。你会在动画片，游戏或喜剧中看到蝎子王，都是因为它致命性的带有毒刺的尾巴，尤其是对于小动物和老弱病残的人来说就更可怕了。整个世界关于蝎子的传说都是和它那个长着毒刺，用于防卫的尾巴有关。在西藏和埃及，蝎子的护身符是用于避邪的，埃及的自然女神伊希斯就用一个巨型蝎子做保镖。通常，在古代蝎子是用于看守通向冥界的大门的。　　如果我们查找一些历史资料便不难发现，在很多古老的国度都或多或少有着关于蝎子的故事记载。古希腊神话故事中的奥利安是位古希腊的巨人和英雄，曾经遭遇过与蝎子的对抗，但是在战争中蝎子刺到了了他的脚，不幸变成了猎户星座；圣经中描述以色列人把蝎子比喻成一种恶毒的动物；在佛教神话中，9世纪的一个国王梦到了一个牦牛大小的蝎子，他认为这是让他停止迫害和尚的信号；现在你还能看见西藏人手中拿的转经筒上也有雕刻着的蝎子，在很多武器上也能找到蝎子。在寺庙里蝎子则是保护达摩，因为僧侣们认为蝎子是一种和谐的标志，谁伤害了别人，谁就会受到蝎子的惩罚；埃及的蝎子女神祈祷可以减轻生孩子时的痛苦。与此同时蝎子还是自我牺牲的标志。在古玛雅文化中，蝎子和手术有关，可能是因为蝎子在吃食物之前先麻醉他们；在非洲的一些地方，蝎子毒液中提炼的一种油一直被当作药材。　　由此看来，蝎子的好的一面真是大于我们平时所认为的它的凶狠与邪恶，这也就不难解释为什么会有很多人选择蝎子图案做为自己的Tattoo图案了，其实，善也罢，恶也罢，只要心中有着自己的诠释，那就是适合你的。

6. 达摩雕像有什么含义

河南嵩山有初祖庵。初祖庵，世界文化遗产天地之中历史建筑群建筑之一，始建于公元1125年，位于少林寺西北约一公里，五乳峰下的小山丘上，是宋代人为纪念初祖达摩面壁而修建的一座庵院，又称“面壁庵”。三面临涧，古木掩映，为山中胜境；伫立院中，可仰望五乳峰顶达摩洞及达摩大型雕像。

北魏后无数王朝更替，少林寺屡毁屡建。到了北宋，为纪念达摩，少林僧人在少林寺西北两公里五乳峰下建初祖庵。初祖庵也是屡毁屡建，但至今主要建筑材料还是原汁原味，这是河南省现存唯一的北宋石木建筑。初祖庵不仅是古建筑典范，更有稀世的美学价值。

营造法式对喜欢古建筑的人来说还很抽象繁杂难以理解，但其中所说圜斗，讹角斗，琴面昂嘴、压跳、挑斡等都可以在初祖庵对上号，梁架结构、斗拱比例可与营造法式的记载相印证。

7. 达摩石雕

少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。

现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。

少林寺包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要建筑群。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。

山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。

山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。

山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。

山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。

山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。

碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。

天王殿 我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。

大雄宝殿 是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕像，预示了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。

大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。

钟楼前这块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

《李世民碑》的北边是《小山禅师行实碑》，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德。它的背面是《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。再往北我们看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言诗：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。

大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年，内塑的紧那罗王是少林寺特有的护法神。这里展示了紧那罗王的报身、法身、应身三种不同的形象。

大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。是1982年重建的，殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。

藏经阁 又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，它是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺复当时的昌盛与繁荣。

藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客的场所。

方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急情况下方可击之，起报警作用。

达摩亭 又称立雪亭。殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御题。说起达摩亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有一中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。公元536年冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。我们现在所说的“衣钵真传”的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称“达摩亭”为“立雪亭”。

达摩亭东侧的为文殊殿，殿内供奉的是文殊菩萨，下面请大家跟随我去参观少林寺最高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余米，面积300余平方米，是寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛（即释迦牟尼佛的法身）神龛上悬挂的“法印高提”匾额是清乾隆皇帝御书，殿内东、西北、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代无名画家之手画意精美，设计大胆有很高的艺术研究价值。我们往地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是历年少林寺僧练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非同一般。

千佛殿东面是观音殿又名锤谱殿，殿内供奉白衣大士，即观音菩萨。殿内墙壁上是清中晚期绘制的少林寺拳谱。

千佛殿西面是地藏殿，殿中间供奉的是地藏王，站在地藏王南侧的为答辩长老，北侧的为道明和尚，殿内南北两面墙壁绘制的是“十殿阎君”，西面墙壁绘制的是“二十四孝图”。

少林寺塔林是历代少林寺高僧的坟茔，总面积14000余平方米，1996年国务院公布为国家级重点文物保护单位。塔林现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余为清塔和宋代不详的塔。少林寺塔林是我国现存古塔群中规模最大、数量最多的古塔群，这里的塔高一般在15米以下，由一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据和尚生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐贞元七年（公元791年）的法玩禅师塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明万历八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵长老塔等。塔林是研究我国古代建筑史、雕刻、书法、艺术史和宗教文化的珍贵宝藏。

初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是达摩的后代弟子为纪念达摩面壁所建。面积7760平方米，其中初祖庵大殿为宋代典型的木结构建筑。

二祖庵位于少林寺钵玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北对望所以又叫南庵。传说二祖慧可立雪断壁后曾在此静养。

达摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深约7米，高3 米，宽3.5米，从公元527年到536年，达摩在此面壁九年，终成正果，首传禅宗，成为佛教史上的伟大创举。这里有明代修建的十方一座，洞两旁山岩上有历代名人留下的多处石刻。

少林寺对面少溪河南岸就是石方禅院，建于正德七年（1512年），清顺治十年重修，为寺院邮亭，是行脚僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禅院与过去不同，是一组新的佛教禅景-----五百罗汉堂。

十方乃正四隅上下十个方位。

四正：建有东、西、南、北四座单檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圆。

8. 达摩雕刻图片大全

达摩是中国禅宗的始祖，被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

相传达摩面壁九年终修正果，进入大彻大悟的境界。

多数雕刻作品，面容慈善，眼眸深邃，寓意才高八斗、学富五车、学有所成。

达摩一生与佛结缘，六根清净，心明如镜，没有任何的贪念和欲望，看破红尘，

寓意可以除去一切烦恼，事事顺心、生活安逸。

9. 达摩雕刻

鲁山大佛是通过营造工程来建造的。鲁山大佛的营造是采用了营造工程技术，经过层层规划，选择适合的建造地点，使用了当地富余的大理石材料和棕石材料，按照设计方案进行大量的测量和打样，然后再通过大型机械设备进行雕刻、拼装和修整，最后完成整个营造工作。鲁山大佛位于山西省临汾市尧都区鲁山镇南部的鲁山峡谷，是目前全世界最高最大的青铜达摩像，高108米，重1万多吨。它是中国传统文化和现代技术相结合的一个杰出例证，也是中国营造工程技术的极限展示。同时，鲁山大佛还成为了中国乃至世界的旅游胜地和信仰圣地，吸引了大量的国内外游客前来参观和膜拜。

10. 达摩木雕

福建多密林，出产许多珍贵的木材，如红木金钱松、樟木、格木、檀香和尤眼等，是传统的木雕制作地。

明代已经出现以圆雕为主的福建龙眼木雕，题材多为神 话传说中的老翁、仕女、仙佛、武士、大肚弥勒、普贤、寿星、铁拐李、观音、罗汉、 渔翁、达摩等。

龙眼木雕要经过打坯、修光、磨光、漂净、凉干、染色、上漆、擦腊、装牙眼等十多道工序才能完成。明朝末年，福建长乐人孔氏利用天然疤痕的树根进 行雕刻，利用其自然生长形成的各种形状，创造出独具特色的根雕作品。