1. 非物质文化遗产核雕

小小小鲍核雕是一位在直播平台上从事核雕艺术的主播。关于其直播是否靠谱，需要根据具体情况进行判断。

一方面，小小小鲍核雕在直播中展示的核雕作品和技艺受到了观众的好评，而且其直播间内的评论和互动也比较积极。此外，小小小鲍核雕也在多个平台上拥有一定的粉丝数量和良好的口碑。

另一方面，由于核雕艺术本身就是一项高难度的手工艺术，需要具备一定的专业技能和经验。因此，观众需要对小小小鲍核雕的技艺水平和作品质量进行客观评估，以避免被不良商家误导或者欺诈行为。

总之，如果您对小小小鲍核雕感兴趣，可以前往其直播间观看并进行评估。同时，也建议谨慎对待任何网上购物行为，避免受到不良商家的欺诈行为。

2. 核雕 非遗

我国各个少数民族都有自己独特的非遗手工艺品，下面列出几个代表性的：

1. 壮族的蜡染壮族蜡染是中国非遗中的一种，起源于广西瑶族，后传播开来，成为了壮族、侗族等少数民族手工艺中的代表。其特点是以蜡作为染料保护剂，在布上烫蜡涂染，经洗涤后色彩明亮，有层次感，不会掉色。

2. 彝族的剪纸彝族剪纸是中国非遗中的一种，主要流传在云南、四川等地。彝族的剪纸元素丰富，构图独特，颜色鲜艳，富有浓厚的国家特色。剪纸的制作一般从准备纸张、草稿到剪切等多个环节，非常繁琐。

3. 藏族的唐卡藏族唐卡是中国非遗中的一种，起源于西藏，并在藏区各地流传。唐卡通常绘制佛陀、菩萨、神兽等形象，还包含了历史、文化、社会制度等诸多要素。唐卡制作一般采用羊毛为织物，使用鱼胶、南枣等材料作为颜料，最后用金箔进行装饰，工艺十分复杂。

4. 蒙古族马头琴制作蒙古族马头琴是中国非遗中的一种，主要流传于内蒙古等地。它是一种像小提琴一样的西方弦乐器，蒙古族使用它拉奏出具有浓厚民族特色的音乐。马头琴制作需要选用质优的马尾发制成琴弦、选用高质量的松木、蒙古马、驼羊等动物皮制成面板和背板，并配以独具匠心的装饰。

3. 非物质文化遗产核雕传承人

1、宋水官宋水官生于苏州市舟山村，荣誉成就有中国核雕代表性传承人、中国民间品牌艺术家、江苏工艺美术大师等。

2、周春毅周春毅是苏州核雕周派创始人，1986年出生在这个雕刻世家，祖上清朝起就雕刻，传承百年。

3、须吟笙须吟笙是苏州舟山须派罗汉的创始人。是近代核雕名家，舟山核雕的代表性人物。

4、刘小敏刘小敏，原名刘敏霞，苏州核雕名家。是苏州市吴中区舟山核雕行业协会副会长。

5、马福元马福元是苏州核雕工艺大师，苏州舟山村人，马福元苦练技法，主攻十八罗汉，取得了很高的艺术造诣。

4. 核雕非遗传承人名单

蒲建军橄榄核雕工细致，品质不错。

蒲建军现任莆田市藏云堂精微透雕艺术研究院院长，是国家级非遗项目莆田木雕非物质文化遗产传承人。1995年开始学习木雕至今，一直从事雕刻的创作和研究，擅长精微透雕技艺。蒲建军是参加闽南非物质文化遗产展的唯一木雕大师。

5. 非物质文化遗产核雕图片

文玩核桃好一点。

　　核桃比较皮实，如果像南疆石、磨盘等皮质厚些的，就算掉了也没有什么大碍。

　　橄榄核主要是玩的是雕工和雕刻师的名气，用的籽好坏现在已经被人很多人抛掷脑外了。橄榄核不适宜新手。

建议玩核桃,橄榄核易裂不建议新手玩。核桃玩的是品种、品像、尺寸。橄榄核玩的是,籽好雕工好。

6. 非物质文化遗产核雕图片大全

橄榄核雕目前已入选了国家级非物质文化遗产名录，榄雕工艺秉承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致，线条流畅、动静结合、细腻精微，其总体艺术特色可以概括为：雕刻精细形态小巧玲珑，其技法以浮雕、圆雕、镂空雕为主。

花色品种也越来越多，新品种有多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等。

按形式分，广州榄雕则有座件、挂件、珠串、核舟等。现在榄雕产品的花色品种从三几种增加到50多种，如多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等。

不少新产品在参加国内外展览时受到好评。购买精品橄榄核雕,就到博宝宝珍商城,苏工橄榄核雕,品质保证,服务一流,专业团队。

7. 非物质文化遗产核雕与金银结合

答:不可以镶嵌宝石

3D硬金的横空出世完成了黄金一次华丽的“转身”。 第二代3D硬金有效解决了黄金缺乏坚韧度和立体感的难题，不但纯度超过第一代足金的纯度，同时兼具18K金的坚韧特性，让黄金具有更强的可塑性，从而达到了造型形象生动的高水平塑性效果。3D硬金结合雕刻、镂空、扭转、烧青等工艺，塑造出不同立体生动、惟妙惟肖的造型。

产品本身为空心产品，身溥，经改良技术后硬度提高，不易变形及损坏，即使用一般的力度拿捏也是不会凹下去。硬度远远在普通黄金的4倍，可借用多种K金的设计款式及工艺复杂的时尚款式。使其占据饰品界敖头。

8. 非物质文化遗产核雕名录图片

玉雕是中国传统工艺美术品，在国际上享有盛誉。岫岩被称为“玉乡”，岫岩玉以其质地细腻纯净、储量多而闻名中外。岫岩玉雕生产始于道光初年，岫岩玉雕以小件制品为主，岫岩玉雕经过历代艺人的努力，不断推陈出新，逐步形成了独具地方特色的艺术风格。岫岩玉雕工艺品主要有素活、人物、花鸟、兽四大类。

岫岩玉雕，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

9. 核雕非遗传承人申报范本

1、宋水官

宋水官生于苏州市舟山村，荣誉成就有中国核雕代表性传承人、中国民间品牌艺术家、江苏工艺美术大师等。

2、周春毅

周春毅是苏州核雕周派创始人，1986年出生在这个雕刻世家，祖上清朝起就雕刻，传承百年。

3、须吟笙

须吟笙是苏州舟山须派罗汉的创始人。是近代核雕名家，舟山核雕的代表性人物。

10. 非物质文化遗产核雕有哪些

糖人（吹糖人），淮安市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统美术类项目。

 历史渊源 “糖人”是一种传统民间手工艺，是以蔗糖或麦芽糖为原料，经加热后做成人物、动物、花草等各种造型的艺术。 根据制作工艺的不同，可以分为吹糖人、画糖人和塑糖人三种。 

流布在淮安市清河区的主要是吹糖人，自清末时期由外地传入。 吹糖人据传是明初开国功臣刘伯温所创，明朝建立后，朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，为太子即位清除障碍和未来的隐患，就建造了“功臣阁”火烧功臣。 刘伯温侥幸逃脱，被一个挑着糖担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑着担子走街串巷。 在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争相购买。 在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们。 于是，这门手艺就一传十、十传百，传到现在据说有600多年的历史了。 

工艺流程 传统的吹糖人是指艺人把糖稀熬好后，需用中空的麦秸秆挑上一点糖稀，然后对这麦秸杆吹气，糖稀随即像气球一样鼓起，通过捏、转等手法将之塑成各种造型。 最后用竹签挑下，冷却后成型。

 淮安清江浦区的吹糖人，是将糖料加热到适温时，揪下一团，揉成圆球，放在手心压扁，然后握起拳头，用另一只手的手指从手心穿过，把糖块堆成管状，再把管的最上端咬掉后就可以吹了，不一会儿就吹成薄皮中空的扁圆球状，再用灵巧多变的手法，捏出造型各异的花鸟鱼虫、人物百态等，有的还图上花花绿绿的颜色。 吹出的糖人质地很薄，易碎。

 吹糖人的关键技术在吹和捏的功夫上，整个操作过程必须经过苦练，手法要准确、造型要简洁生动。 造型以动物居多，体态丰满，常见的是以十二生肖为内容，亦有张飞、关公等三国人物，孙悟空、猪八戒等西游记人物造型。 还有一种糖制玩具，淮安人俗称“机子”，可吹响，声音可洪亮、可尖细。 除嘴吹手捏外，亦可用模具造型制作摇铃，模具为泥坯雕刻成型煅焙而成。 

用一团糖料吹得较小些时候，取粒大的硬糖块放在内空的糖泡内，用模具合上，吹成冷干后摇动，则洞洞有声，非常受小朋友的欢迎。 “糖人（吹糖人）”是优秀的传统民间艺术，是民间美术和民间工艺的结合体，具有独特的美学价值。

11. 非物质文化遗产核雕研究方法有哪些

物质文化遗产》高三说明文

联合国教科文组织在《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定中指出：“列入《名录》作品必须是代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术、文学，突出代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。这些文化表现形式包括各类戏曲和相关的面具、服装制作工艺；舞蹈，如民族民间节日舞蹈、祭祀舞蹈、礼仪；音乐，如各类民族民间音乐以及乐器制作工艺；口传文学，如神话、传说、史诗、游戏和故事；各种精湛杰出的工艺、手工艺：比如针织、织染、刺绣、雕刻、竹藤编织、面人制作、玩具制作和剪纸等。”

回顾历程，可以看出对非物质文化遗产、对人类熟悉而又陌生的民间现实的认识过程，同样经历了时间的代价。三十年前，形成了最早的世界遗产公约（1972），当时主要是历史遗产和自然遗产两项，主要指有固定空间形式的文化遗产，简称物质遗产或有形遗产。

工业文明的迅速发展、全球经济一体化的趋势，逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。经济的迅猛发展并没有解决人类和谐生存的精神问题，幸福的概念被物化。

在这样一种背景下，人们开始关注本土化的问题，关注人类自己生存的根系，关注不同族群的历史生命记忆和独特的生存象征，开始关注人类文化不同的精神存在，尤其是发展中国家的文化传统存在与可持续发展。于是，联合国教科文组织2000年设立了《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》，2001年公布了世界19项非物质文化遗产，亚洲四项，中国的昆曲入选。

围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗产。像陕北春节习俗中的民间艺术：古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、转九曲、燎火塔、皮影戏、面花等，还有南方的难戏，少数民族地区的苗族刺绣——一部穿在身上的神话史书，藏族的口传史诗《格萨尔》，纳西族的《东巴红》，彝族的民间漆器，土家族的西兰卡普，蒙古族的史诗《江格尔》，蒙古长调，都蕴含着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。

口头文化传承是一个充满人性活力、有着独特思维的传统，是一个具有真正文化时空含量的传统。民间文化的积淀是超越时空的。文化的大树总是在民间的土壤里埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因，正像联合国教科文组织指出的那样，“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系社区生存的生命线，是民族发展的源泉。”

活态的非物质文化，它的消失是永远的，是不可再生的。民间活态文化像自然生态一样，我们不仅要提倡生态环保，同时也应大力提倡文化环保。中国自古以来文化与自然就是一个整体，这正是我们祖先提倡的天人合一精神。作为文化遗产大国，中国从物质遗产到非物质遗产，都是世界独一无二的，这是我们用巨额的时间白银换来的，用我们漫长古老的农耕文化生活换来的。在民间，许多古老文化原型在不同时代通过积淀形成了不同文化形态的迭层和变体，只不过我们还没去从容地认读，便面临着消失。我们应当去打破地下考古和地上活态文化、有形文化和无形文化之间的隔阂，打通汉民族和少数民族的文化血脉和深层联系。