九龙万佛朝宗核雕(九龙朝圣核雕)
1. 九龙朝圣核雕
一般佩戴左手
九龙朝圣橄榄核手串可以戴在右手,也可以戴在左手上,主要根据个人喜好进行选择。一般九龙朝圣橄榄手串会选择佩戴在左手上,从人体结构来讲,右手手掌的肌肉和筋骨会比左手的大,想要佩戴右手还是很困难的,
所以大部分的会选择把九龙朝圣橄榄核手串佩戴左手。
倘若将手串子佩戴于左手上,不但能避免磕碰的现象,还可以将危险性降低。
2. 九龙万佛橄榄核寓意
1、黄山风景区 AAAAA
黄山雄踞于中国安徽省南部,是蜚声中外的旅游胜地,黄山与黄河、长江、长城齐名,成为中华民族的又一象征。1990年12月被联合国教科文组织列入“世界文化与自然遗产”名录,令世人神往。以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区。
2.九华山 AAAAA
九华山位于安徽省池州市境内,是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区,是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地,安徽省“两山一湖”(九华山、太平湖、黄山)旅游开发战略的主景区。
3.皖南古村落(西递宏村) AAAAA
皖南古村落位于安徽省黟县东,以西递村、宏村为代表。西递、宏村古民居村落位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。西递村面积近13公顷,已有950多年的历史,现有十四世纪到十九世纪的祠堂3幢、牌楼1座,古民居224幢。西递村至今完好地保存着典型的明清古村落风格。
4.黄山市古徽州文化旅游区 AAAAA
古徽州文化旅游区位于徽文化发祥地安徽省黄山市,由徽州古城、牌坊群鲍家花园、唐模、潜口民宅、呈坎五大精品景区组成,北依黄山,南接千岛湖。徽州古城是徽州府治所在地,是保存最为完好的中国四大古城之一。棠樾牌坊群为中国最大的牌坊群落,由明清七座紧紧相连的石坊组成。
5.三河古镇 AAAAA
三河镇位于合肥市肥西县,距离合肥市区30多公里,因丰乐河、杭埠河、小南河三条河流贯穿其间而得名,踞今已有2500多年的历史。远在春秋战国时期,小镇已具雏形。历史上此地曾发生过吴楚之战,1858年,太平军也在此发生过激战,由此留下众多历史遗迹,如城墙、天王府四合院。
6.龙川风景名胜区 AAAAA
龙川是坑口村古称,村前有龙须山,村中有一条小溪(称川)穿村而过,古称龙川。后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河,龙可以畅溪,故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。距绩溪县城约10公里,是一个古老的徽州村落。由于特殊的地理环境和绵长的历史文化渊源,形成了其独特的景观。
7.天堂寨景区 AAAAA
天堂寨位于安徽省金寨县西南部,集国家AAAAA级旅游景区、国家森林公园、国家级自然保护区、国家地质公园于一体。天堂寨不仅集结了“奇峰、飞瀑、林海、峡谷、云雾、幽潭、秀水”等众多自然景观,还蕴含着丰厚的历史文化和红色文化,纯朴厚重的民俗民风更与生态景观交相辉映。
8.天柱山 AAAAA
天柱山,又名皖山,位于安徽省潜山县境内。因其主峰“一柱擎天”而得名。公元106年,汉武帝登礼天柱山“号曰南岳”,589年,隋文帝诏南岳为衡山,故天柱山又称古南岳。又因春秋时为皖国封地,山名皖山,水为皖水,安徽省简称“皖”即源于此,故天柱山为安徽的“源头山”。
9.颍上县八里河风景区 AAAAA
阜阳颍上八里河景区位于安徽省颍上县南部的八里河镇,南临淮水,东濒颍河,北距颍城8公里,西迄阜阳58公里,东南距合肥170多公里。八里河景区是国家4A级风景区,同时八里河的环保成就被联合国环境规划署授予环保“全球500佳”。
10.万佛湖 AAAAA
万佛湖风景区为国家AAAAA级风景名胜区、国家水利风景区,位于舒城县城西南,距省会合肥不足80公里。以龙河口水库为主体,南有万佛名山,东有万佛温泉(西汤池温泉),山水相依,树拥花簇,被誉为“省城后花园”。万佛湖是一个闻名于世的湖泊型观光旅游风景区,环湖皆山。
3. 九龙 核雕
实力派大师【刘中华】大师作品雕刻的龙, 实物绝对让你美到窒息[色][色][色]我不得不惊叹匠人的鬼斧神工,《九龙戏珠》精选极品2.4以上大核,以牺牲尺寸的代价创作九龙。全❗镂❗空❗
这龙带着极度的灵性,龙形气势恢宏,龙爪霸气有力,统领五洲,引领万物,神龙出世的感觉,实物让你更加震撼❗这才是雕刻艺术的精粹,太震撼了
4. 九龙万佛寓意
灵脉:神级灵脉。在牧尘年幼被其母封印在其体内,在其修炼的灵决功法“大浮屠诀”,现已觉醒为九神脉。
修炼至第三境界——“化塔”(化塔是指将大浮屠决阴阳双卷修成所化的黑塔)时方可解除。
目前浮屠塔已经练出圣浮屠。圣浮屠可以将灵力转化为一种特殊的水晶灵力。这种灵力极为强大,可以封印对手的灵力。
功法灵诀:大浮屠诀,九劫雷狱观想法(残篇),战阵师
攻击灵诀:四神星宿经(神级中品) 灵皇指(灵级下品) 森罗死印(凡级上品)
碎骨指(凡级中品) 崩拳(凡级下品) 金刚浮屠手(未知)
身法灵诀:灵影步(灵级中品) 龙腾术神级(不完整)白龙至尊所传
锻体灵诀:雷神体(神级中品) 龙凤真经(品阶不明)真龙之灵是龙族中血脉最精纯的真龙所化,堪称龙族之中的皇族
特殊灵诀:种树诀(神级中品) 三灵战阵(品阶未知)
各种神术:驭雷术,天木神轮(小神术) 木神经(大神术) 九龙九象术(准大圆满神术) 曼陀罗灭天光(大圆满神术)
神通:无上心魔经(残篇):进入小心魔状态(残篇就有大圆满神术威力)
九阳神通 不朽神纹 不朽之莲 不朽生死变 舍身魔拳(一式) 一气化三清
灵火神遁 八部浮屠
身法和至尊海:不朽金身 大日不灭身 天炎法身(牧尘将其传授给唐冰,并允诺九幽卫中战功优异者皆可修炼它) 不死火至尊海 幽冥心魔雷至尊海
5. 九龙佛的介绍
龙生九子:古代传说,一龙所生的九条小龙,往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。出自 明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。其中九可能为民间流传的虚数,个别流传的名称也有差异。事实上,龙生九子的“九"并不是一个确切的数字,在古代,九也有虚数的意思。
成语解释
【解释】古代传说,比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》:“龙生九子不成龙,各有所好。”
【事例】真是~,各有所长。
成语典故
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子,不成龙,各有所好”的传说。但九子是什么,说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。
九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的形象。
龙生九子之二·睚眦
睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。
6. 九龙核雕都要哪些名家
九龙题材的橄榄核有飞黄腾达、平步青云、成为人中之龙的寓意,佩戴者多为男性。戴九龙核雕不仅能展现个人高雅的品位,还能驱邪保平安,寓意可以说非常好。
佩戴弥勒佛手串寓意着慈悲善良,弥勒佛有着悲天悯人之心,传递了一种善良宽容的精神,引导人们要善良大度。
弥勒佛被称为布袋和尚,佩戴弥勒佛手串能让人保持冷静平和的心态。弥勒佛还有寓意着福气、平安。
7. 九龙佛像
佛即释迦牟尼佛祖,诞生于公元前565年农历四月初八。
佛诞即释迦牟尼佛祖诞生之日。如来生期,多有异说。虽则皆有理致,据考证佛祖诞生于公元前五世纪。 即公元前565年农历四月初八,佛祖诞生在北印度,有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故,便有了庆祝的重要内容之一:以香水沐浴佛身。所以,浴佛节又名佛诞节。
8. 九龙佛是什么佛
二千五百多年前,释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。传说佛陀降生时,园中百花齐放,天空出现九条龙,由龙口吐出香水为婴儿(佛陀)沐浴。这首诗便是佛祖释迦牟尼出世时的真实写照。后世教徒将每年释迦牟尼诞辰——四月初入定为“浴佛节”.除了缅怀佛陀之外,就是要我们净化心灵,以浴佛的功德度脱七世父母及累劫积怨的亲眷家属能早离厄难,使法界六道众生出离苦海。”
9. 九龙佛图片大全
贵州黔南九龙山佛教古刹·九龙禅寺
贵州惠水九龙山坐落着一座历史盛名的佛教名刹九龙禅寺,与贵阳黔灵山及长顺白云山齐名黔中三大佛教圣地。
古为番州十二景之一,名曰九岚拥寺。九龙山蕴灵含光,以其殿宇辉煌和风光秀美著称,是朝山拜佛与寻幽揽胜的绝妙之处。
清朝康熙二十一年,九龙山开山祖师古源禅师云游到此,认为此山乃天然的“九龙浴佛”圣地,
由此开山祖师古禅亲定山名为九龙山,承传至今已有三百多年历史。
九龙山在云雾中九峰耸峙,犹如巨龙腾云驾雾而来,悠悠然会聚于此,古人称其为九龙拜佛。
九龙禅寺是太子佛应化道场,寺庙依山顺势而建,为黔南各寺之冠。
⛩石墙拱寺门在谷口最窄处,寺前植立四百余年古银杏树与古杉树,高达数丈。从树旁台阶拾级而上,路旁的悬崖上流出一眼清泉甘冽可口,长年不断。
全寺最高层为筑小峰上的玉皇阁,登阁眺望可俯览全景,谕意天阙至高无上,山腰处建观音殿,前置铁鼎。下为二进院落,正殿为大雷音殿即大雄宝殿,钟楼与鼓楼翼其左右。
前殿为天王殿与灵官殿。各殿左右均有配殿,设藏经楼,禅房,客斋等,各殿之间有廊道花圃。
主殿旁摩崖岩石上刻有“水不在深”四字,是康熙“丙子年季夏开山古源鉴题”,笔迹清晰遒劲。岩石沾着历史的风尘,记载着厚重的历史往事。
九龙山风光浑然天成,集“峰岩壁洞”于一身,纳“奇秀幽野”于一体,蔚为壮观。山以雄奇险峻显圣,
水以娟秀缠绵通灵,洞以幽秘原始见奇,花以娇媚俏丽传神,引来古今文人墨客吟唱抒怀。
逢至时节九龙山热闹非凡,方圆百里香客与善男信女云集朝山拜佛,络绎不绝。寺内香火缭绕,寺钟响彻山谷。
每年农历三月三,四月八,六月六,黔南布依苗族自治州当地的各寨族民将盛装聚集到九龙山欢度节庆。
寺庙内两株古树下的护栏系满了信众祈福红绳带,每座殿前均有木桌摆有免费供香,信善取用一支即可敬佛,左殿旁的祈福堂可以点祈福灯求平安,求柴,求红绳带,小香囊,还有“开心学佛”的小佛。
10. 九龙万佛朝宗核雕图片大全
摩登如来神掌
这是一部无厘头搞怪的电影。刘德华王祖贤,黄百祥,等一众明星结合。把一部部老电影的人物形象搞坏了,如果心情不好,推荐大家可以去看看,真心值得推荐,演员们也很敬业,演技也不错,尤其是刘德华,全程演技在线,再搭配美美哒王祖贤,简直不要太爱了