1. 福禄寿喜财玉雕

用茄子状似高冠来表示高官得中。

龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－清白传家；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。

玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。

寄生螺——其乐无穷

吉祥如意类

用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。

平安类

用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。

前程远大类

用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。

用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。

用竹象征前程美好，节节高升。

用莲来表示一品清廉。

用茄子状似高冠来表示高官得中。

避邪护身类

有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。

貔貅是古代时传说当中的吉祥物,

传说只有嘴巴,没有屁股,意思是有进不出!

没事喜欢赌一把的朋友特别喜欢

寓意是吉祥进财,财源滚滚来!

顺便告诉你一些玉的鉴别

鉴定玉的品质。有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”，比起英美珠宝协会仅以“色、透、匀、形”来区分更为精细。

(1)色：玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当

中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“

福禄寿”。玉的色泽暗淡、微黄色为下品。如果单色玉：要选择均匀的为好。

(2)透：透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠，不发涩为上品。半透明、

不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。

在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，

翡翠玉泛指—般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多。

(3)匀：玉的色泽重在均匀，如含白、绿而色泽不均匀，则价值很低。

(4)形：玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。

一般说，玉石的个头愈大愈好。

(5)敲：玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者

把玉轻轻抛在台板上，可由声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。

(6)照：玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。

玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下三档。其中，白玉无论其

色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。天然玉石的特点是略呈浅绿色，而不带

有浅蓝色(俗称邪色)。

另外还有一种合成玉、以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。

鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。

2. 福禄寿喜财玉石

五彩翡翠手链的寓意便是五福临门，所谓五福临门，就是指中国传统五福的说法，福、禄、寿、喜、财是传统五福的主角。五彩翡翠手链就是福禄寿喜财翡翠，是五种颜色的结合。珠宝玉石界也将翡翠五种最漂亮的五种颜色与这五福相联系。五彩翡翠手链聚齐了五种不同颜色的寓意，组合成了五福，不仅展示了翡翠多彩的颜色，五色深刻的寓意也蕴含在其中。

五彩翡翠手链就是福禄寿喜财翡翠，是五种颜色的结合，也叫五福临门。所谓五福临门，就是指中国传统五福的说法，福、禄、寿、喜、财是传统五福的主角。珠宝玉石界也将翡翠五种最漂亮的五种颜色与这五福相联系。具体的搭配如下：红色代表福气，即福；绿色代表钱财，即禄；白色代表长寿，即寿；黄色代表财富，即财；紫色代表喜庆，即喜。

3. 福禄寿喜财浮雕

清代家具为中国古典家具发展史上的最后一个时期。虽然清代档案、历史文献浩如烟海，但有关这方面的论述却不多，故从事清代家具研究的学者多是从现存实物中进行分析。清代坐具在造型和结构上继承了明代的传统，但清代宫廷坐具的造型趋向于复杂，镶嵌和雕刻大量增多。沈阳故宫珍藏有许多精美的明清椅子，展示出了明清坐具所具有的诸多特点。

清代红木透雕嵌螺钿靠背椅，通高108、座高52、椅面66×52厘米。造型端庄、凝重，靠背垂直，搭脑呈驼峰式，扶手短、宽、厚，鹅脖细圆、弯曲，可以上承肘压，下适手扶。既显得美观舒适，又无牵强生硬之感，足见制者的匠心。其座面与靠背均镶嵌黑白花大理石，靠背透雕“福禄寿喜”图案。此椅引人注目之处在雕嵌上，从扶手到靠背满嵌螺钿，搭脑上嵌一“寿”字篆体图案，外沿有11朵团花。镶大理石圆框上嵌有10个蝙蝠，间隔有不同的寿字图案，雕工均十分美观。靠背左上雕梅雀，栩栩如生，下雕蝠鹿纹，代表着福禄双全。并有嵌螺钿，闪闪发光，点缀成梅花纹，恰到好处。其花泽淡雅，美观大方，雕饰虽繁，不为所累，收到了华丽妍秀、面面生姿的效果。

清 红木透雕嵌螺钿靠背椅

清代红木嵌螺钿靠背椅，通高98.7、座高55、椅面65.6×52厘米。搭脑为蝙蝠式，很别致；扶手较宽厚，鹅脖弯曲光滑，带束腰，管脚处有罗锅枨，椅脚为回纹方棱，垂直收足，做工精细，比例适度，给人一种匀称和沉实的感觉。靠背、扶手三镶黑白花大理石，靠背中心处镶有一圆形大理石。大理石也称云石，是在地壳内高温高压下变软，并在所含矿物质发生变化时重新结晶形成。颜色很多，通常有明显的花纹，其石面纹饰，既像汹涌波涛的大海，又像狂风席卷的沙漠。大理石旁边为如意纹，雕刻较深，见棱见角，雕工精致，内容丰富。如意上还雕有猴等图案，所雕如意用紫檀木，其搭脑上木质虽都是红木，但有深、浅色之分。看出此椅用料较节省，并掺有其它硬杂木，是典型的京作。扶手下雕有葫芦纹，并镶有小长方形大理石，非常优美；靠背所镶圆框上嵌满螺钿，图案为暗八仙纹。所雕如意及搭脑上所刻的蝙蝠上都嵌有五彩螺钿。

清 红木嵌螺钿靠背椅

清代红木透雕镶大理石靠背椅，通高102.5、座高49.5、椅面69×50.4厘米。搭脑呈灵芝式。椅角呈“爪抓球式”。垂直收足，靠背镶圆形大理石，上面分别刻着“晚山碧云”和“寒谷积雪”。其天然图案既像夜晚的白云，又像寒冷的山谷里堆积的厚厚白雪，宛然是一幅泼墨山水画。扶手及靠背均透雕灵芝花纹，其上雕灵芝图案，以折枝花和联朵的形式，象征起死回生的功效，喻意着坐椅能无疾去病。此椅为典型的“广作”；表现为用料粗硕，雕刻较浅，转折比较灵活，雕工细致，造型讲究奢华和繁复。

清 红木透雕大理石靠背椅

清代红木镶大理石靠背椅，亦称硬太师椅。通高109.5、座高50、座面64×48厘米。搭脑呈“桥梁式”，扶手呈弯曲状，中凹旁凸，并向下顺斜，适合人体；带束腰，腿外撇。榫卯十分紧密、牢固，整体造型十分优美；木质纹理裸露，木形呈圆木棍式，柔滑，圆润，简练，凝重。靠背镶圆形大理石，靠背和扶手均雕葡萄纹。早在宋代，曾出现一种以官衔命名的十分特别的带有荷叶托首的交椅，即称为太师椅。太师是官名，是尊贵、高雅的象征。据传太师秦桧坐在交椅上，因仰头时无意中将头巾坠落，官员吴渊立即把头巾捡起来给秦桧戴上；随后，命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在椅靠上。太师椅由此产生，传开。不久，朝臣都用这种交椅以仰首而寝。明代太师椅已不是指带荷叶托首的交椅了，而是椅背、扶手呈圈者。清代把屏背式扶手椅称为太师椅，造型庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些特征都是为了突出主人的地位和身份，已完全脱离了追求舒适的初衷，而趋向于尊严。

清 红木镶大理石靠背椅

清代紫檀木浮雕靠背椅，通高119、座面80×52、座高36厘米。紫檀木是“木中之王”，多无大器。因此，此椅比较珍贵。此椅造型别致，靠背有背倾角，呈三屏风式，中高侧低。搭脑后仰、柔软、顺滑，扶手为屏板式，里外部皆浮雕串枝花，形象生动细致，雕刻技法成熟，圆润浑厚，不露刀锋，制作极精。座面下带束腰，三弯腿下带托泥，屏板、腿、牙饰浮雕卷草纹。扶手所用檀木颜色要比靠背、座面和腿处深。

清 紫檀木浮雕靠背椅

清代圈椅，高103、宽72.5厘米。靠背刻有一个篆书“寿”字，在结构上承袭了明式坐具的榫卯结构，做法巧妙，牢固耐用。此椅在高度上比明式坐椅有所下降，以适合人们使用，这较明式更为实用。做工是比较精致的，造型也较美观。

清 圈椅

清代檀木透雕嵌螺钿靠背椅，通高105、座宽66.3厘米。靠背透雕图案：由两如意环抱着松树、翠竹，再加上以五彩螺钿形成的梅花，构成三友图；搭脑上还有用五彩螺钿镶嵌成相对而飞的蝴蝶。扶手里向单面雕刻花纹并镶嵌大理石，座面镶有方形大理石，束腰下鼓牙面上镶嵌有螺钿缠枝花纹；足饰回纹。

清 檀木透雕嵌螺钿靠背椅

清代铁梨木透雕嵌螺钿靠背椅，高104.7、宽66厘米。椅座和靠背都镶有黑白花大理石，围板及腿部分满嵌螺钿；扶手框中为浮雕“喜上眉梢”纹。带束腰，罗锅枨。搭脑为双峰式，中心处镶嵌有五彩螺钿，图案为两支蝙蝠环绕在一个团寿字周围，两旁螺钿梅雀图。靠背镶嵌圆大理石。圆框上面镶嵌有22个寿字变体图案。椅面镶着方形大理石，两侧雕刻着双鹿、梅花和喜鹊，形成一个福禄寿喜的图案。座椅的前面满嵌五彩螺钿，图案为梅枝、梅花。两腿的花牙处中心嵌有12朵梅花，两侧为两只喜鹊的传统吉祥纹样。古人以喜鹊为喜的象征，唐宋时期即有此风俗。梅花谐音“眉”字，画喜鹊站在梅花枝梢，即组成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥图案。铁梨木家具的存世数量不算少，但在家具家族中的地位一直很低，得不到应有的重视。

清 铁梨木透雕嵌螺钿靠背椅

清代红木透雕嵌螺钿靠背椅，通高101、宽65.7厘米。座面镶嵌长方形黑白花大理石，靠背镶有圆形黑白花大理石，扶手雕花篮，雕刻与镶嵌组成福禄寿喜如意纹，方腿加管脚枨，回纹方足。

清 红木透雕嵌螺钿靠背椅

清代红木透雕嵌螺钿靠背椅，通高100、座宽65.5厘米。扶手雕梅花，四腿顶端浮雕兽头，足作兽爪按球状。红木坚硬、致密，原色浅红，年久经空气氧化，逐渐变深，似黑里透红略呈紫，年轮纹呈直纹。红木坐椅，明代即有，清代较多，以广作为最好，俗称“彻红木”。清代红木坐椅数量较多，这是由于红木具有庄重的材色，是清代坐椅追求的理想材料。红木生长在中国广东、云南及东南亚，尤其是印度为主要产地。红木家具一般被认为始于明代，到了清代才大量生产。所以，从总体上说，红木家具主要反映的是清代家具特色，在造型艺术上绝大多数属于清式范畴。用量粗大、形体厚重、线形强烈、结构繁复，呈现出一种与明式迥然不同的造型特点和时代风貌。

清 红木透雕嵌螺钿靠背椅

清代红木透雕镶广石靠背椅，通高105.5、座高50.6、宽66.2、厚50厘米。靠背雕有灵芝纹饰，镶嵌有圆广石；扶手及框内雕有灵芝纹，椅足饰卷云纹。清代家具风格十分注重装饰，家具镶嵌得到了很大的发展，这与清代统治者来自于游牧民族有着直接的关系，因为满族人性格豪放，喜欢华丽的装饰和艳丽的色彩，而繁缛的镶嵌更能符合他们对审美的要求。在注重物质生活享受和极端颓靡的思想意识下，家具生产达到了高峰，也使这一时期的镶嵌艺术达到了顶峰。家具镶嵌的材料如大理石、贝壳等,日益丰富，多样化，后期还受到了西方文化的影响，使其镶嵌艺术达到了家具史上的最高峰。

清 红木透雕镶广石靠背椅

清代红木镂空汉瓦靠背椅，通高104、座高51、宽63.5、厚50厘米。座椅的靠背镶有白色大理石，镂空流云、蝙蝠、盘肠，扶手镂空汉瓦，篆书“延年益寿”四字。一个时代的文学与绘画艺术也会对当时的家具镶嵌有一定的影响。文人在中国历史上一直是非常重要的一个群体，自魏晋以后，他们就倡导脱俗遁世、修身养性等思想，山水题材的图案体现了文人退隐山林、亲近大自然的想法。梅、兰、竹、菊等题材的图案则是文人雅趣的反映，这些都直接影响到当时家具镶嵌图案风格的形成。所谓“写意”的风格就是不追求事物的客观真实性，而是强调“似与不似之间”的意境美，即根据抒发自我情感的需要对自然物的剪裁，以突出人的主观情感，张扬个性。在风格上追求“气韵生动”，这些都深深地影响了家具镶嵌图案的设计。诸如此类的美学观点被工匠们理解和吸收，就影响了清代镶嵌装饰的风格。

清 红木镂空汉瓦靠背椅

清代红木边嵌檀木山水靠背椅，通高107、座高48、宽100厘米。红木边里外部兰漆地浮雕山水花纹，球形足，牙浮雕卷云纹。边嵌檀木，是清式坐具的一个重要特点。

清 红木边嵌檀木山水靠背椅

清代红木嵌螺钿石心靠背椅，高112、宽67厘米。在座椅的靠背中，有透雕嵌螺钿的“福、禄、寿、如意”图案，扶手内镶有云石浮雕葫芦；椅面镶长方形大理石。清康乾盛世为家具的制造提供了良好的条件，家具制作继承了明代家具结构上的传统做法，但造型却很复杂，风格大变，趋向华丽厚重，线条平直硬拐，装饰繁琐。从大量的现存清代家具中可以看出，这一时期的家具追求的是庄严、富丽、豪华的风格。而清式家具最显著的特征就是注重装饰。镶嵌的效果尤为突出。可以说，到了清代，由于追求富丽堂皇风格的需要，而促进了螺钿家具的进一步发展，并成为螺钿家具的鼎盛时期。

清 红木嵌螺钿石心靠背椅

清代红雕漆云龙靠背椅，通高90.5、宽59.5厘米。靠背呈三屏风式，托首如意式，雕有“吉庆有余”、“八吉祥”等图案；余处雕花、云、万蝠纹。清代宫廷的雕漆造型古朴庄重，纹饰精美考究，色泽光润，形态典雅，并有防潮、不变形的特点。

清 红雕漆云龙靠背椅

清代硬木雕团寿字靠背椅，通高97.5、宽62厘米。搭脑为双峰式浮雕蝙蝠。靠背透雕团寿字，属文字类的装饰图案。清代家具上经常镶嵌有吉祥文字和诗文，常见到的吉祥文字有福、禄、寿、喜等。还有用各种书法或变体形式组成的“百福”、“百寿”、“百禄”、“百喜”图，诗文主要是镌刻一些名人或书法家的作品。这些文字类图案常作为家具装饰与家具结合起来，体现出书法艺术、传统文化与家具艺术相应相生，体现出中国人的审美情趣。

清 硬木雕团寿字靠背椅

清代红木镶大理石竹纹靠背椅，通高100、座高50、座宽66厘米。座椅的靠背镶嵌有圆形的大理石，两侧透雕竹纹，左右扶手雕有玉兰花卉。搭脑为马鞍式。玉兰花代表着报恩，竹子寓意平安。

清 红木镶大理石竹纹靠背椅

从大量的传世家具中可以看出，用大理石镶嵌的家具是非常之多。而且南北通用，范围非常广泛，是清代家具的主要装饰手法之一。在家具上镶嵌较大面积的理石是广作的特点之一。广东地处亚热带，气候比较炎热，是气温较高地区，人们喜欢用大理石作为家具镶嵌材料。在椅的座和靠背等主要部分镶以晶莹冰洁、纹理秀美的大理石，在色彩上不仅起到鲜明的对比作用，也使坐具显得雍贵华美。使用时，冰洁的大理石给人以清凉舒适感，加上大理石花纹变化万千、奇妙异常，使观者遐想连连。从纹饰上看，京作家具较其它地区又独具风格。它从皇家收藏的古代玉器、铜器上吸取素材，巧妙地装饰在家具上。

清代在明代的基础上又发展的更加广泛了。明代多雕刻螭虎龙，而清代则以龙纹最为常见，其它还有螭纹、兽面纹、勾卷云纹等。根据家具造型的不同特点，而施以各种不同形态的纹饰，显示出各式古香、文静典雅的艺术形象。

4. 福禄寿喜财雕刻图案

手工制作工序：

1、融化银水：将银块、碎银放在坩埚，用木炭烧到一定温度，银子化成银水。 2、浇铸毛坯：将银水倒入铸铁的油槽（即模具）中，制成银毛坯。

3、打叶出条拉丝：根据需要把银毛坯加热用铁锤在铁砧上打成薄片叫“出叶”，把银毛坯搓成圆柱叫“出条”。把银条用专用工具拉成丝，叫“拉丝”这套工序主要是掌握好火候则容易成型。过热，银子容易融化，过凉，打制困难。银片用来做银牌、银铃铛等。银条用来做银项圈、银手镯、银脚环等。银细丝用来做银项链、银花饰等。

4、冲压出形：把银片放在用锡制成的模具中，用铁锤敲打，冲压出银器的基本轮廓，此工序也叫“括形”。

5、上胶板：用松香，清油等制成胶泥，把胶泥涂在木板上，约一共分厚，用炭火烤胶泥。待胶泥松软，将银器大形压在胶板上即可。

6、錾花：用专用的圆头、平头、月牙头、空心头、尖头等小钢钎及相关工具在银器大形上砸出水鸟花，福禄寿喜等各类花纹.这一道工序是银器制作工艺中最复杂，技术含量最高的环节。花形图在匠人的心里，心到、手到，心手合一，一副精美的图画便雕在银器的大形上。

7、焊接：按照银器的形状需要，把相关的部件焊接起来，装饰上花纹。焊接时蘸上硼酸水加上焊片，点上煤油灯，用吹筒吹火苗加热即焊接成功。

8、打磨抛光：把成形的容器放在响铜制成的小砧子上。用小榔头轻轻敲打。用钢锉打去毛边，使银器表面光滑发亮。

9、去污：把制好的银器放在稀硫酸或白矾水中清除霉斑和污垢。

10、点蓝上翠：把银器专用颜料、研面用小汤匙点在银器上，点燃煤油灯，将银器靠近火焰，用吹筒吹火焰，使银与颜料融化，互相粘在一起。

经过以上的这些工序。一件精美的银饰就制成了。

5. 福禄寿喜财木雕图片大全

01

贴福禄寿喜财之前，先了解福禄寿喜财五福的排序和吉祥寓意。在家里贴福禄寿喜财之前，先了解福禄寿喜财五福的排序，排序是福、禄、寿、喜、财，福第一，财最次。并知道五福吉祥寓意，福星是平安、祥和，生活美好之意。禄星是增财添禄，有权利和正义。寿星是长命百岁，多福多寿。喜星是洞房花烛、喜得贵子、金榜题名等。财星是生活殷实，食禄无忧。

02

在客厅的背景墙上贴福禄寿喜财。家庭中客厅是会客的地方，经常会有亲戚朋友往来，客厅的空间大，可以在客厅的背景墙上贴福禄寿喜财。根据客厅的大小，可以买长形的带字画的福禄寿喜财，显示传统文化的氛围，还可以给自己带来好的运气。

03

在进门的玄关上贴福禄寿喜财。一般在进门的玄关都会用玻璃或木雕，也可以贴上字画，比如福禄寿喜财。但玄关上贴福禄寿喜财最好贴圆形的，贴在玄关的上方，表示进门和出门圆满。给家庭带来好的运气。

6. 福禄寿喜财玉雕葫芦

翡翠葫芦比福豆适合女人戴，因为翡翠葫芦和水滴一样，也是圆润饱满，同时又体现了玉雕大师的审美，具有一定的艺术性。

从寓意方面来说，葫芦即福禄，佩戴者福禄双全，多子多福，夫妻和睦；女性佩戴玉如意吊坠是极好的装饰品，对于自身气质的提升十分明显。

从寓意方面来说，如意是我国传统文化中的题材，有着称心如意，吉祥富贵的寓意。

7. 福禄寿喜财玉雕图片

　　和田玉。上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。

　　鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。

　　（1）色

　　玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。色泽暗淡、微黄色的为下品。如果是单色玉，以色泽均匀的为好。

　　（2）透

　　透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居乡。

　　（3）匀

　　玉的色泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的，则价值很低。

　　（4）形

　　玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。一般地说，玉石的个头愈大愈好。

　　（5）敲

　　玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。

　　（6）照

　　玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。

　　玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。

8. 福禄寿喜财挂件

       周大福传承国玉吊坠款式及寓意，主要有四种：福字吊坠、福禄寿喜吊坠、福禄寿喜结吊坠和财神爷吊坠。

福字吊坠象征着福气，福禄寿喜吊坠象征着福禄寿喜，福禄寿喜结吊坠象征着家庭幸福美满，财神爷吊坠象征着财运亨通。

9. 福禄寿喜财摆件

翡翠之所以收到宝友们的广泛喜爱，颜色是一个重要方面，翡翠的颜色众多，千变万化，丰富多彩，是世界上颜色最为丰富的一种玉石。清吟就来和大家聊聊翡翠的颜色！

翡翠颜色的5个要点

在鉴赏和选择翡翠的时候首先看色，人们长期观察翡翠，得出了关于颜色的几个要点，建议从浓、阳（光泽）、正、和（均匀）、俏等因素来综合考虑。

1：浓是指颜色的饱和度

“浓”是指颜色的饱和度，也就是颜色的深浅，一般行话把颜色深的成为颜色较老，颜色浅的成为颜色太嫩。没收藏过翡翠的人认为颜色越老越值钱，其实不尽然。不同年龄的人对翡翠颜色的喜欢是不一样的，年轻人喜欢颜色淡一些的，年纪大的喜欢颜色深一些的。

2：阳是指颜色明亮的程度

“阳”就是阳而不阴，鲜艳、明亮、大方，看上去使人眼睛一亮；绿色昏暗不明亮，没有光彩则为“阴”。同样的颜色可以有不同的明亮程度，这就是我们平时所讲的这件翡翠的颜色很鲜艳或这件翡翠的颜色有点暗。鲜亮度是构成翡翠颜色美感最重要的因素，所以翡翠颜色越鲜亮，价值也就越高。

3：正是指颜色的纯正程度

“正”就是颜色纯正，无任何杂色混在其中，如带有杂色，就显得“邪”了。在观察翡翠看不出有其他颜色的色调时，即是纯正度最高的颜色――纯绿色，在其他条件相等的情况下纯绿色是最美的绿色，价值也是最高的。

4：和是指翡翠颜色分布的均匀程度

翡翠是由无数微小晶体组成的，所以翡翠的颜色很难分布的很均匀。不均匀是翡翠颜色的特点，翡翠的均匀度越高，含绿色越多，价值也就越高。“和”也称为“匀”，是表示绿很均匀，无深浅之分。如果绿色分布深浅不一，或者呈丝条状，就称为“花”了。

5：俏是指绿色均匀柔和

俏要显得晶莹美丽而且可爱，清滑晶莹，俏而不老，才能与“底”、“水”相互协调。若绿色呈现点状、峰状、块状等不均匀分布状态则谓之“花”。以上五点是评价翡翠颜色优劣的基本要点，而翡翠的颜色又是评价翡翠价值最直观的因素，因此这几点可谓是研究翡翠颜色的关键，而能否正确分辨这几点，需要宝友对翡翠进行长期的琢磨和经验累积。

研究这几点，要把握“浓、阳、俏、正、和”的对立面和反义词，就是“淡、阴、老、邪、花”，通过这十字口诀，有助于评价翡翠的颜色。

翡翠的颜色是翡翠质量最重要的衡量标准，它可估价中占30%?70%的份额。从浓绿到无色，其间色彩变化万千。

绿色

翡翠颜色的灵魂是绿色，翡翠中的绿色，除了色泽艳丽、十分耐品之外，不同身份、地位、年龄、性别的人士均可佩戴，十分符合国人含蓄、平和、温雅、亲切的性格，因而社会需求量日益攀升，价格也成倍、甚至百倍的增长。翡翠之绿深邃，如云似苔，仿佛行云流水，碧绿清澈，生机盎然，寓意国人自古以来向往青翠欲滴的林泉，沉醉于大自然的的灵性。

花青

花青的颜色范围相当广，可以是冰种花青，豆种花青，只要是不均匀的绿都可以叫花青。透明度可以从透明到不透明。花青也可以带一些杂质，例如黑色矿物。花青价值看它翠绿颜色深浅与多寡、透明度高低与矿物结晶颗粒大小而定，这是市面上最常见的品种。

黄带绿（黄加绿）

黄带绿是目前常见的品种，常见有吊坠、手镯、把玩件、摆件。黄色主要是翡翠表皮受风化产生。几乎水石都有玉皮，很多赌石都是黄加绿，就看绿色颜色深浅与面积分布。

红翡、黄翡

翡翠原石经过数百年到几千年的搬运与滚动到河床里，与空气和水接触氧化，初期会变黄色，氧化程度再深一点就变成深红色了（黄色主要是由褐铁矿致色，红色主要是因为赤铁矿致色）。不管变红还是变黄，基本上大体都保留原来翡翠的结构。黄翡与红翡基本都是豆种不透居多，少数会达到糯种或冰种。质地是评估黄、红翡翠价值最重要的因素之一。

紫罗兰

紫罗兰颜色可分为粉紫、蓝紫、茄紫三种色系，因主要含有锰而致色，每一种颜色都有深浅之分。紫色通常质地较粗，百分之八九十都是豆种。少数为糯种到冰种。而高档紫罗兰翡翠与绿色翡翠的价位不相上下，因其颜色独特靓丽，故喜欢紫罗兰的宝友通常偏年轻点。

三彩玉

三彩玉又称福禄寿，特色就是三种颜色在一起。最常见的是绿、白、黄，有的是紫、绿、黄。也有四种颜色在一起，红、黄、绿、紫，又称为“福禄寿喜”，人生追求的都有了，十分讨喜。

墨翠

墨翠主要是由绿辉石矿物组成。FeO含量为3.58%，是造成墨翠外表黑颜色的原因之一。墨翠从外表看起来黑色，在强光（手电筒）下则呈现墨绿色。墨翠是现今世上公认的稀有玉石。缅甸翡翠矿区开采出的每百万颗矿石中，仅能获得一颗在完整度、净度上合乎要求的高档墨翠原石，由此可见墨翠的珍贵性。

无色

是的，大家没有看错，翡翠的颜色还有一种就是无色，通常是玻璃种、冰种居多。起莹起胶，晶莹剔透，冰清玉洁，夏天佩戴凉爽十分。不过也有人会质疑，这种无色翡翠价值高吗？其实毋容置疑，翡翠不管有没有颜色，它都是稀有的珠宝，都是独一无二的珠宝色彩和魅力，是任何其他材质无法代替的。

那么什么颜色的翡翠好？单从颜色好坏等次之分上讲，翡翠最好的颜色为：祖母绿色、翠绿色、苹果绿色、黄秧绿色为最上等。以下依次为紫罗蓝、红翡、黄绿色、黄色、蓝色、灰蓝等。好的颜色要与好的水种底结合起来，并要少杂质裂纹才更珍贵。

种水和颜色一样重要种色兼有的极品翡翠价格太高，存世量极少，更多的人退而求其次，找一些色彩明显不够浓正但种水尚可的翡翠。翡翠玩家们千万记住：“色差一等，价差十倍”、“水多一分，银增十两”。种水和颜色一样重要，如果两者兼要，则倾家荡产！

多数翡翠是不透明的，看不到里面的情况，而冰种、玻璃种翡翠细密、干净，可以看到里面的结构，不太懂行的会认为这样的翡翠不完美，实际上这是很正常的，不是什么问题。最顶级的翡翠也不是没有任何瑕疵的，看一件翡翠，不是仔细地挑剔杂质，而是看最难得的地方――有好种、好色、好形状。

翡翠的颜色千变万化，当然颜色并不是唯一的评价标准，因为不同地区、不同人群的审美标准是不一样的，相信大家一定会在翡翠的众多颜色中选到心仪、适合自己的。玉石，历经八千年的传承与发扬，不仅是装饰之物，也是我们心中永远不灭的文化指引！

10. 福禄寿喜财核雕图案

磬发音同“庆”，象征着喜庆吉祥，象征着吉庆有余，因而得到人们的喜爱。

这件石磬图案为祥云纹和二虎拱卫三福捧寿，采用了透雕、镂雕、浮雕和阴线平雕等多种技法，两面雕刻，形象生动，刀法纯熟。石质细腻，颜色青灰，对光有浅黄色透光。一般所见的石磬只有穿孔没有铜耳，这件石磬不但有铜耳，而且耳内附加有如意头及蝙蝠、铜钱组成的铜链子，象征着“福禄寿”，和石磬图案以及石磬本身结合起来，寓意“福禄寿喜”，十分吉庆祥瑞。