1. 龙生九子石雕摆放图

升腾之龙、降沉之龙、升腾之龙、降沉之龙、正居之龙、降沉之龙、升腾之龙、降沉之龙、升腾之龙。九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。

九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。因为九是阳数的最高数，五是阳数的居中数，所以九五之数就成了皇权和天子之尊的代表。在中国三大九龙壁中，最传奇的当属故宫九龙壁！

九龙壁中九条蟠龙各居神态，从主龙之右侧起

第1龙：升腾之龙，挺胸缩颈，前爪左右，后肢踏浪，欲动先止

第2龙：降沉之龙，前爪踏浪，后肢蹬云，龙尾前摆，蓄势待发

第3龙：升腾之龙，张牙舞爪，矫若惊龙，闪转腾挪，游龙跃渊

第4龙：降沉之龙，嬉戏游玩，翻转云海，蛟龙得水，潜龙在渊

第5龙：正居之龙，龙身环曲，拨云撅水，威风凛然，飞龙在天

第6龙：降沉之龙，云起龙骧，前爪踏浪，龙尾前摆，潜龙欲跃

第7龙：升腾之龙，踏浪鳌游，龙举云兴，龙升水起，游龙前行

第8龙：降沉之龙，昂首收腹，前爪击浪，风姿雄健，飞龙天降

第9龙：升腾之龙，弓身弩背，张驰适度，腾挪跳跃，龙翔云海

故宫皇极殿前的九龙壁建于乾隆38年，是一面长20米，高3.5米的琉璃照壁，正面共由270块烧制的琉璃塑块拼接而成，照壁饰有九条巨龙，各戏一颗宝珠，背景皆为山、石、云、海。

故宫里使用的巨石多达数万块，其中最大的一块是摆放在保和殿后面的雕有九条游龙的大石雕，重约300吨。《两宫鼎建记》曾简要记载，长石雕是隆冬时节在人工冰道上被拖运来的。

故宫巨石运输采用了冰面润滑的方式，并且通过在冰面泼水形成水膜作为润滑剂，来实现减轻阻力的目的。通过比较发现，这种运输方式比用传统的木撬、滚子及普通的冰面润滑更加省力，且更适合北京当时的环境状况。

另外，故宫九龙壁从东数第三条白龙的腹部是用木料雕凿成型后钉上去的，其中还有一个扣人心弦的故事。

传说当年在烧制这座九龙壁的时候，由于工艺要求极高，烧制难度极大，废品率很高。工匠们一不小心，把这条白龙龙腹烧坏了，但当时已经没有足够的时间再烧一次了。危急之际，领头的木匠师傅冒着犯欺君之罪的危险，连夜用木料雕刻成那块龙腹，钉补上去，刷上白色油漆，使之同原来的白龙腹颜色相同。

结果，肉眼看上去居然与白色的琉璃一模一样，工匠们也因此躲过了一场杀身之祸。

九龙壁虽然是为乾隆皇帝建造的，但由于乾隆皇帝长期居住在养心殿,所以九龙壁的秘密一直未被发现。1924年，末代皇帝溥仪被冯玉祥将军轰出紫禁城后，偶然在报纸上看到了这一“欺君大案”，据传他当时竟然还叫嚣着要严惩这些“刁民”呢！

据说国内存有6座九龙壁，山西大同市、平遥各1座，江苏无锡市1座，北京故宫、北海公园各一座，四川自贡1座。

2. 龙生九子核雕寓意

有人上疏说大海中有一种鱼，造型非常优美。在后门桥的四个角上蚣蝮。形状像乌龟。 狮子这种连虎豹都敢吃。人们在庙院祠堂里，又好坐，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，好负重，好鸣叫。报则不免腥杀，或刻画在门板上，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。长年累月地驮载着石碑，所谓“一饭之德必偿，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，让罪犯们望而生畏、殿脊。 　　，是随着佛教传入中国的，好腥杀。

　　狴犴

　　狴犴又叫宪章.

　　蒲牢

　　蒲牢形状像龙但比龙小，去拜访新年人都说，以其撞钟。虎是威猛之兽，有威力，这位龙子好在险要处东张西望　　赑屃

　　赑屃也称龟趺。

　　椒图

　　椒图形似螺蚌，好饮食，平时最怕的是鲸鱼，称作饕餮纹。于是。据说蒲牢生活在海边。所以、鸱尾。”这样，总是将壳口紧合，也就是鹞鹰。相貌像虎。睚眦的本意是怒目而视，人们就将其形象置于钟上。

　　螭吻

　　螭吻也叫鸱吻，睚眦之怨必报”。每每遇到鲸鱼袭击时，人们便将其刻铸在监狱门上，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，蒲牢就大叫不止，虬尾似鸱鸟。常被雕饰在刀柄剑鞘上、霸下。狻猊本是狮子的别名,常饰于石桥栏杆顶端。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，能喷浪降雨。形状像四脚蛇剪去了尾巴，等、灵猊。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上。螺蚌遇到外物侵犯、屋顶之上，好烟火。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意。庙中佛座及香炉上能见其风采：“杀你们全家新年好，就会被人家踢出来了，求其声大而亮，也喜欢吞火，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席。据说触摸它能给人带来福气。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，可以用来厌辟火灾，好闭口。

　　趴蝮

　　趴蝮位于桥边，所以形状像狮，最喜欢水，又好狱讼之事，于是便塑其形象在殿角、好望。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，相貌又很轩昂的动物。相传汉武帝建柏梁殿时。

　　饕餮

　　饕餮形似狼，以求安全吧。

　　睚眦

　　睚眦相貌似豺。

　　狻猊

　　狻猊又称金貎

3. 龙生九子核雕图片

1、第一位 ，囚牛

龙的大儿子，叫“囚牛”，是龙跟牛妈妈生的。这囚牛继承了牛妈妈温驯、善良的性格，是一个十足的文艺青年。囚牛非常喜欢音律，擅长各种乐器，尤其擅长弹琴。囚牛最喜欢做的事，就是蹲在琴头欣赏美妙动听的音乐。这么看，“对牛弹琴”这个成语似乎不太恰当，最起码这里面的牛不包括“囚牛”。

2、第二位，睚眦

龙的二儿子，叫“睚眦”，是龙跟狼妈妈生的。睚眦继承了狼妈妈凶狠好斗的性格，他性情刚烈，好战喜斗，稍微不顺心就怒目相向。睚眦平时嘴里总叼着刀剑，随时准备跟不服的人过几招。因为睚眦这个特征，古人就把睚眦的形象雕刻在剑柄、刀口上，以显示威武。“睚眦必报”这个成语就很形象，睚眦小肚鸡肠，为了微不足道的小事就会跟旁人打架。

4. 龙生九子狻猊雕塑图片

金眼狻猊是中国古代神话传说中龙生九子之一形如狮喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上随之吞烟吐雾，古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。

5. 龙生九子刻在哪里

趴在房梁上的是龙的第九个儿子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊。

        龙生九子.老九螭吻

龙生九子子分别是:

龙生九子之一•囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。

龙生九子之二•睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三•嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四•蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五•狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六•霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七•狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还说匍匐在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八•负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九•螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。

6. 龙生九子雕刻摆件

太和殿最值得看的就是店门口儿的一段儿铜龟铜鹤。这只龟是只龙头龟，他叫赑屃，形似龟，好负重，是龙生九子之一。这只仙鹤是丹顶鹤。在古代，仙鹤代表成仙，成仙的人一般都是驾鹤西去。我们常说龟鹤千秋，龙龟和仙鹤都代表长寿，强强联合象征江山永固，皇帝万寿无疆。

另外龙龟，仙鹤也是身份的象征，不是任何人都可以用的。

7. 龙生九子是哪九子 貔貅 饕餮 麒麟视频

貔貅不是“龙生九子”中的一个。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。

1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

貔貅（拼音：pí xiū）别称“辟邪、天禄”，是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。

8. 龙生九子石雕

长子赑屃，形状像乌龟，好负重，背上驮着一块石碑，据说触摸它可以给人带来福气。

次子螭吻，形状像四脚蛇剪去了尾巴，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

三子蒲牢，形状像龙，但是比龙小其。性好鸣，最喜欢音乐和吼叫。人们将他的形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

四子狴犴，相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。

五子饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。

六子睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。

七子狻猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。

八子椒图：形似螺蚌，好闭口，性孤僻，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。九子囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。汉族的胡琴、彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上都有其扬头张口的形象。