1. 一念之间谁雕刻的好

这种题材一般很少手雕，不好雕，费工。而且不太会在进口大核上。

2. 一念之间木雕可以把玩吗

盔犀鸟头。

一般的鸟类头骨皆为中空，无法雕刻，而盔犀鸟的头胄部分为实心，且外红内黄，质地细腻，易于雕刻，堪比象牙。

盔犀鸟的头胄之所以被称为鹤顶红，并非因出产地命名，而是东南亚藩属国作为贡品进贡的头胄，无人知晓该鸟形态，便将其冠以“仙鹤”之名。

尤其直接雕刻于其头部的精巧雅致雕刻品，形态美妙无比，非一般象牙雕能媲美。亦有将其雕刻为手串、戒指等的。

鹤顶在元代已入中国，但广为国人所知则是郑和下西洋之后。因出产国多以为贡物，故典制不仅在贡国下列出，且还规定了正式的回赐价格。朝廷的官员多用于制杯、腰带等以资赏玩。明中叶后国力渐渐减弱，出产国不再进贡，因此鹤顶红逐渐变的稀少，因而更加贵重；至清初实施海禁政策，与产地贸易断绝，在中国遂至绝响。

随着收藏升温，地下贸易屡禁不绝，盔犀鸟作为濒危物种，生存面临极大压力。扩展资料形态特征：按字面解释为盔犀鸟的头胄(胄是盔的意思)部分。盔犀鸟属濒危物种，为华盛顿公约(CITES)一级保护物种，主要分布在缅甸南部、泰国南部、马来半岛、婆罗州和苏门答腊等地500米以下的低海拔森林中。盔犀鸟头因其头骨像头盔，且头胄部分为实心，材质同像牙般易于雕刻，自古以来是制成的各种工艺品上佳材料，一直是被广为收藏的藏品。盔犀鸟头的制品有：鼻烟壸、皮带扣、手串、戒指，还有直接雕刻上小动物或山水人物，因头胄色泽外红内黄，故被称为鹤顶红。

3. 一念之间雕刻图片大全

这样的吊牌有个统一的名称叫【一念之间】用来时刻提醒自己为人处世要慎重，所谓一念成佛，一念成魔，有着深厚的佛家文化底蕴。bytheway，这样的吊牌戴起来其实也是蛮酷的。

4. 一念之间雕刻的是哪个人物

黄渤这个铜雕作品《一念》也非常有内涵，高约9厘米，重达一公斤，材质为全青铜，纯手工打造而成，在这个铜雕的底部还用激光刻上了黄渤的签名和限量标志，非常具有收藏价值。

而且黄渤的这个作品《一念》也并不是一般明星的那种简单DIY，非常有艺术水准，也就是黄渤说的“小玄机”，他的雕刻理念是“一念成魔，一念成佛”。

5. 一念之间核雕

一念成佛一念成魔饰品的含义是掌权者佩戴用于警醒自己不要行差踏错的，古代多为男子掌权，所以一念之间，也被叫作魔由心生，是最能体现“人性”的一种核雕题材。生活在人世间的我们，都有自己的思想和是非观，自然也会有善恶之分。

6. 一念之间浮雕

《千唐志斋丛书》。

千唐志斋博物馆

千唐志斋博物馆位于河南省洛阳市新安县铁门镇西北隅，是辛亥革命元老张钫先生所建，为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景点、国家二级博物馆、中国唯一的墓志铭博物馆，以珍藏唐及历代墓志石刻一千四百余件而闻名于世，章炳麟曾用古篆为之题额《千唐志斋》。千唐志斋是研究唐代三百年文治武功和书法艺术的史料宝库，因其丰富的内涵被誉为"石刻唐书"、"唐书法演变史"等。

中文名称

千唐志斋博物馆

类别

历史博物馆

地点

河南省新安县铁门镇

馆藏精品

张子温墓志

发展历史

在十三朝朝古都洛阳以西45公里处，有一个风光旖旎、山明水秀的地方--铁门镇。这里西扼崤岭，东控函谷，已有千年历史，被章太炎誉为"当关洛孔道"。这里青龙、凤凰两山对峙，一肪涧水潺潺东流，素有洛阳西大门之称。

千唐志斋所藏唐志上起武德、贞观，历盛唐、中唐以迄晚唐，其中包括武则天的改元、安禄山的僭号，无不尽备。志主身份有位极人臣的相国太尉，封疆裂土的皇帝贵戚，雄踞一方的藩镇大吏，职司守土的刺史太守，官卑职微的尉墨参曹;也有悠游园林的处士名流，昧悟参禅的寺观洞主，以及被深锁内宫、凄凉一生、死而不知姓名、籍贯的宫娥彩女。这些墓志记载着形形色色的人物及其社会活动，故又可作一部石刻唐书看待，这些文字为我们研究当时社会、政治、经济、军事、文化、外交等方面的情况，提供了极为难得的珍贵资料，起着证史、纠史、补史的重要作用。

"蛰庐"的匾额及"听香读画之室"的楹联均为康有为游陕过豫宿铁门时题写，而室橱横额则为金石家罗振玉的高徒、曾任河南省博物馆馆长的关百益所题;千唐志斋门廊联为清翰林学士宋伯鲁书写，相对东廊门植联为张人杰所书。这些题字莫不神采飞扬，风格卓异，与斋内藏志书艺交相辉映，引人入胜。

走廊

洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有"生在苏杭，葬在北邙"之说。以致"北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓"、"北邙无卧牛之地"，成为中国最为集中浩大的墓葬区。随着清末以来的盗墓及其它自然原因，埋于墓中的志石出土甚多，张钫先生三十年代的大规模搜集，几乎收藏了北邙出土志石80%以上，为我们国家保存了一大批珍贵的国宝。

墓志铭

墓志铭是一块刻满文字的正方形青石，这块薄薄的石片记述了死者的世系爵里、平生经历、配偶子嗣、卒葬时地，然后埋在死者坟墓里边。一个人漫长而辉煌的一生，一个人姜冷而平庸的一生，都被浓缩成一块透明的胶片，展示在这里。曾经指点过江山的人，曾经使历史发出耀眼光斑的人，曾经摇笔生珠的文人，曾经身首异处的武士，或吃斋念佛的和尚，或云游四方的道士，都以一种形式，走进了时光的隧道，千唐志斋是他们最终的归宿。

千唐志斋所藏唐人墓志自初唐的武德贞观年起，到后唐的天复、天佑年止，凡三百年之年号，无不尽备;志主身份自相国太尉至刺史太守，处士名流，宫娥才女，百姓杂家，无所不包。这些墓志记载了唐人形形色色的社会活动，为研究唐代的文治武功提供了难得的实物资料，是证史、纠史、补史的重要佐证，既可以视为一部石刻唐书，又可以称得上唐人档案馆;同时也是研究唐人翰墨文章、书法艺术的资料宝库，故又素有"唐代书法演变史"、"唐散文大观"之称。

展室

此外，千唐志斋还收藏有历代书画大家董其昌、郑板桥、米芾、刘墉、王铎以及近人康有为、章太炎、于右任等的书面石刻。

走进千唐志斋，你会立即被一种浓厚的文化气息所感染，沉重而悠长的历史在这里被时光的黄土所掩埋，沉积为一部无声的巨著，又展现在我们面前。审视这颗玲珑剔透的琥珀，恍惚耳闻目睹大唐厮杀拼斗的刀光剑影和笙歌弦舞的靡乱浮华。祖先们智慧的光芒，浑浊的泪眼和低沉的叹息，使你一下走进历史的深处，被突如其来的感悟所惊心动魄!当你不由自主地去抚摸那冰冷而无言的志石时，也许你的心会蓦然一惊，因为你真切的触到了唐人跳动的脉搏。

千唐志斋所藏志石，据1935年上海西冷印社发行编目记载，共1578件，后迭经变乱，散失不少，今存各类藏石1419件，计唐志1191件，西晋1件，北魏2件，隋2件，五代22件，宋88件，明30件，元1件，清2件，民国7件。此外，还有墓志盖19件，其它各类造像、经幢、碑碣及书法、绘画石刻54件。现馆藏志石多达已二千余件。张钫先生为中国墓志铭之集大成者，其功绩卓然，前无古人。他先后收藏唐志近三千方，其中多为唐人志石，千唐志斋所存唐志差不多占中国出土唐志的三分之一，是中国收藏唐人墓志最集中的地方。

墓志是记载死者世系爵里，生平事迹，配偶子嗣，卒葬时地以及追悼赞颂死者之辞的一种方形石版，因随葬墓穴中，所以叫墓志铭。墓志之作，始于东汉晚年，盛于北魏隋唐。北魏拓跋氏入主中原，孝文帝下诏死不得还，就地安葬，是促成墓志之作的主要原因。及至唐代，流行一时，其后世袭代衍，遂使北邙墓冢累累，随葬志石难计其数。

千唐志斋所藏唐志，自武德、贞观起，经盛中晚唐，历代年号，无不尽备。志主身份纷繁驳杂，既有相国太尉，皇亲国戚，又有藩镇大吏、刺史太守;既有处士名流、真观洞主，又有郡君夫人、宫娥才女。这些人物的人生际迂，显示了唐三百年文治武功及社会百态，堪可证史、纠史、补史。千唐志斋实际上是一部石刻唐书，或可视作唐人档案馆，其对于唐史研究之价值，弥足珍贵。

唐人书法取士，凡士子书法皆楚楚可观。墓志意在传世，所以多仰名家动笔，其在文体及书法方面的价值不容忽视。千唐志斋唐志书法篆隶行楷，般般具备，诸家风格，应有尽有，或端庄典丽、块块晶莹，或遒劲隽秀、字字珠玑，无不显露书艺之美，留连在满壁志石的天井窑室里，犹如置身光彩夺目的艺术至境。唐代书法名家纷呈，流派迭起，于今稽古钩沉，在这里都可以找到它们的源头，千唐志斋亦可称为一部唐代书法演变史。张钫先生在搜集镶嵌墓志铭的同时，兼收碑刻、石雕等，又将其平生所获名人书画，命工刻石，同存斋内，以备欣赏，借垂永久。现斋中专贮书法绘画石刻的十五号窑洞里，有宋米芾所书对联，明清之际号称神笔的王铎所书之大幅中轴《柳花》、《柳条》诗，清代王弘撰、刘墉、陈鸿寿、邵瑛、韩东篱等人所书的屏扇、对联，还有近人章太炎、李根源、戴传贤、靳志所书对联、条幅等。十一号窑室内嵌有明代董其昌所书《典论论文》行草长卷，以及蒋中正撰文、贺耀组隶书、由国民党众多高级官员和社会贤达署名，为张钫母亲王太夫人庆祝七十寿辰的长篇寿序石刻。同一室内还嵌有被称为"近代三绝"的张钫之父张子温墓志铭，是章太炎撰文，于右任书丹，吴昌硕篆盖的罕有佳构。这些都体现了各自不同的书法风格，使人观之留连不舍。

斋中所藏绘画石刻皆稀有珍品，第十一号室内有汉代线刻佛教故事，十五室内有汉武帝梦景图浮雕，有扬州八怪之一的郑板桥所作风、雨、阴、晴竹姿四态的屏扇和名曰"醒"竹的单条石刻，以及三天井西壁所嵌光绪皇帝引见官王纯谦指画兰草等，无不形象逼真，栩栩如生。其它如隋唐时代的佛释造像，梵文经幢，都是艺术价值甚高的文物佳品。千唐志斋为全国重点文物保护单位，灿然生辉。政要名流、专家学者、中外游客，慕名来游者络绎不绝，现已是洛阳市对外开放的窗口，中原旅游线上的一个重要文物景点。