1. 《西游记》师徒四人画像

在新“寒山寺十二景”之一的寒拾殿暨藏经楼的屋脊上看到了这组雕塑。白龙马居中，师徒四人分立两边，袈裟等部分细节还上了颜色。整组雕塑的体积不算小，非常惹眼。

位于寒山寺大雄宝殿后面的这座大殿是整个寒山寺内最特别的一座建筑，其一楼为寒拾殿，二楼则为藏经楼。其屋脊上的《西游记》泥塑在解放前就有了，文革期间被毁。上世纪80年代，当时寒山寺的方丈性空长老决意根据《平江图》的史料记载，恢复重建已经消失了650年的“普利宝塔”，同时恢复“法堂”“鱼乐园”等建筑。

　　性空法师根据自己幼时的记忆，于1993年找来当年著名的工艺大师张和尚、张宏平父子俩将《西游记》造型的泥塑重新雕刻出来，各座大殿的屋唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，讲述的正是‘佛从西方来’这一佛家说法，其主题与藏经楼的功能十分贴切。”袁小芳介绍，寺院中的建筑，一般来说，造型上都有讲究，例如大雄宝殿的屋脊上一般有“佛日增辉、法轮常转”字样的雕饰，天王殿的屋脊上则有“国泰民安、风调雨顺”字样的雕饰，而藏经楼则相对没有太多俗成的规定，寒山寺此举与众不同，也是一种创意。

2. 西游师徒四人真实身高图片

身高

《西游记》第二回：魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”

魔王目测孙悟空的身高：不满四尺。四尺，即1.33米，因此，孙悟空的个头很矮、很小，还不到一米三。

身高只在一米三的人，的确算矮。就连唐僧也说“你这个模样，就像那小头陀一般。”又说“你这般小小的一个人儿。”都说明孙悟空是矮小型的。

有的朋友可能会说，孙悟空不至于这这么矮吧，那个魔王身材高大，要是他看错了呢？没有看错。又见第二十一回：

那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”

这个地方的“不满四尺”，是《西游记》作者说的。可见，悟空身高不到一米三是实。孙悟空的整体形象为：矮、小、瘦三个特征。

2. 走路姿势

第一回，孙悟空拜菩提祖师学艺，祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。

注意：孙悟空走路的姿势是“拐呀拐” 的走。腿脚好象有问题。

第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”

“拐呀拐” 的走、“拐步”而行。很显然，这些都说明老孙的双腿不是直立的，要么是“o形腿”，要么是“x形腿”。究竟是哪一种呢？看第三十五回：

孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”

很清楚：老孙是个“o形腿”。这“圈盘腿”是有标准释义的，即：向外弯曲的畸形腿。走路时双膝外拐，双脚呈八字步，又叫“罗圈腿”。

3. 脸型

第二回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。

孤拐，指脚踝骨。或脸颧骨。转折起伏很大，特征非常突出。

孙悟空面容赢瘦，脸上无肉，颧骨高突，尖嘴缩腮。所以是一张典型的瓜子脸。标准的猴子模样。

《西游记》中多次提到孙悟空是个“雷公脸”。可大家谁也没见到过雷公究竟长的什么样子，所以，就只能这样理解比较恰当：在天庭充当雷公一职的神仙们，多数是由“猴子精”担任的。

作者在塑造孙悟空这个人物形象时，比较有意思，不知道是有意还是无意，反正他把做妖怪时的孙悟空描写成“美”猴王，又把归正后的孙悟空写成了“丑”和尚。

同是孙悟空一个人，为何又美又丑呢？分析原因，估计有三：

1. 做妖怪时，是从猴的角度看的，为美。归正之后，是从人的角度看的，为丑。

2. 很重要的是穿着打扮！做妖怪时，勒索了龙王的锁子黄金甲、藕丝步云履、凤翅紫金冠，穿起来当然就漂亮。而做和尚时没衣服穿，打死猛虎，割下皮来，围在腰间。肯定没有名牌的黄金甲好看。

如果在大街上看到某人腰里裹张兽皮，那肯定是件很恐怖的事！

3. 更重要的是，归正后，相貌受到严重摧残：首先，孙悟空被刮了个光头。大家可以试想，一只被剃成秃顶光的猴子，还能好看吗？

再者，那个紧箍咒十分厉害，书中多处讲明，只要唐僧念动咒语，悟空就疼地耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，脑袋勒得似个亚腰儿葫芦。

紧箍咒可以把脑袋勒成葫芦形，并且继续念下去，把脑浆都能勒出来！可知孙悟空的头骨变形该有多严重！

所以呢，孙悟空的相貌原本还是个正常的猴像，但自从归正之后，就变丑了。后面描写孙悟空容貌丑陋的地方比比皆是。

比如：《西游记》第十六回，唐僧、悟空师徒两人到观音院借宿时，遇到一个和尚：

那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个什么东西？”三藏道：“悄言，悄言！他的性急，若听见你说是什么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”

第五十四回，在女儿国，那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”然后有详细地外貌描写：

女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡，你看他——

丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。

第八十回，也有详细地外貌描写：

那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳杂，以示亲近之意。

这两处外貌描写，有许多词汇都是古代“相术”中的术语，唐僧的长相，应该是上等的品相。在古代，作为一个领导、一个头头，要是没有一张好的脸，将是一件十分郁闷的事。

唐僧不仅长的十分俊雅，而且还有三个极为显著的固有特征：白、胖、嫩。

1. 白。

有朋友说，唐僧是个赶路的僧人，不应该白净，应该是晒的黝黑才对。不是的。观音并没有给他规定时间期限，所以他赶路极少。

本只需两三年的路程，他却走了十四年，而被妖怪困住的时间，最长的也不会超过一个月。公费旅游一般，当然白白净净的。

第六十八回，那太监道：“我头前见个白面胖和尚，径奔朝门而去，想就是你师父？”八戒道：“正是，正是。”

第七十三回，众怪道：“四个和尚，内有一个白面胖的……”

看到了吗？西游记快结束了，唐僧师父始终是“白面胖”的。

2. 胖。

一般来说，胖的原因有先天、后天两种。

先天胖因：爹妈都胖，有70%的遗传可能，爹妈一人胖，有50%的遗传可能。

后天胖因：当人体吸收的能量大于消耗的能量时，只要假以时日，就一定会胖。

唐僧骑马而行，悟空化斋，八戒挑担，他自己基本上没有出过什么力。吸收的能量始终大于消耗的能量，当然就胖了。

但唐僧绝对不是个肥肥。否则和上面的“十分俊雅”不符。

我们随便进入一座寺庙，上面供的那些乐哈哈的神仙们，基本上都是肥头大耳神。唐僧应该还不至于如此, 要清秀得多。

3. 嫩。

第八十回，三藏道：“我是老实话。”和尚道：“那东土到西天，有多少路程！路上有山，山中有洞，洞内有精。象你这个单身，又生得娇嫩，哪里象个取经的！”

可见，取经快要结束了，唐僧依然是“皮肉娇嫩”。

第二十八回，唐僧撞着黄袍怪了。

那妖魔，他的灵性着实是强大，撑开着一双金睛鬼眼，叫声：“小的们，你看门外是什么人！”一个小妖就伸头望门外一看，看见是个光头的长老，连忙跑将进去，报道：“大王，外面是个和尚哩，团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮，且是好个和尚！”

唐僧的特征，就是白、胖、嫩。否则就不是唐僧了。

《西游记》第八回说他生得凶险，但见他——

卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。

1. 鼻

猪八戒的鼻子很有特色，像个“莲蓬”似的，并且还略略向上卷起。这是所有猪子的共性。

第三十二回，猪八戒巡山睡觉，孙悟空变个啄木鸟将他啄出血来。呆子咬牙骂道：“我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也，等我把嘴揣在怀里睡罢。”

2. 嘴

“卷脏莲蓬吊搭嘴”，请注意，老猪应该是个吊嘴，上嘴唇肉厚、下垂。一般大型猛犬（獒类）中多有吊嘴者。凡吊嘴的动物，不一定就真的狠，但外貌看上去一定凶恶。

3. 耳

猪八戒的耳朵也很有特色，不仅大的像蒲扇，而且还可以转动，可以直立。

第二十回，八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”

耳朵是很灵活的。

第九十四回，国王听言，胆战心惊，不敢观觑。这呆子越弄精神，摇着头，掬着嘴，撑起耳朵呵呵大笑。三藏又怕惊驾，即叱道：“八戒收敛！”方才叉手拱立，假扭斯文。

由此可见，猪八戒的两个大耳朵是可以撑起来的，就像狼狗的竖耳一般。

4. 獠牙

“獠牙锋利如钢锉”，这一点很重要，猪八戒是有獠牙的！这个是“野猪”特征！两个獠牙露在外面是很吓人的。如钢锉一般，很锋利的。

5. 舌

“长嘴张开似火盆”，舌大，鲜红，张开就是血盆大口。

因此，猪八戒的外貌是非常丑的。当走到有人家的地方，孙悟空就会叫他收起嘴脸。

第二十回，行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟空说的话！相貌是生成的，你教他怎么收拾？”

行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。

又当需要猪八戒的丑态时，孙悟空便会叫他拿出嘴脸。

在女儿国，被一群女人围住不能前行时，行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。

原著中的猪八戒，应该是一个“野猪精”的形象，黑皱皱的。并不是电视上放的家猪模样，又白又光溜。这至少有三处为证：

1. 猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”

2. 唐僧说的是：“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”

3. 孙悟空说的是：“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。”

这“脑后有一溜鬃毛”、“身体粗糙怕人”、“ 长嘴獠牙”、“野猪模样”，等等，就足够了，这足以说明猪八戒是个典型的野猪精的样子。而不像是家猪。

野猪与家猪最大的区别就是：有獠牙，有鬃毛，皮更厚，肉更糙。猪八戒全部具备以上野猪特征。长相明矣。

注意，我们仅仅只能知道猪八戒的“外貌特征”是个标准的“野猪模样”，但模样终归只是模样。

3. 西游记师徒四人雕像

西游记的结局：师徒四人取回真经，修成正果（包白龙马），唐僧被封为旃檀功德佛；孙悟空被封为斗战胜佛；猪悟能封为净坛使者；沙悟净被封为金身罗汉；白龙马被封为八部天龙。最后返回东土大唐面圣传教。

《西游记》介绍：是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

4. 西游记师徒四人经典造型

　　值得一提的是，海报中围困唐僧师徒的妖怪各个造型独特迥异，有的造型似木偶骑着木马，有的则像鲤鱼和大象，还有一些大型的拨浪鼓，与电影《西游伏妖篇》的前作《西游-降魔篇》中凶神恶煞的妖怪相比，更多了一份魅邪与童趣的色彩。而面对这些不知从何而来的妖魔鬼怪，也让师徒四人更加团结一心，彼此守护坚不可破，颇有“妖魔围困万千重，我自岿然不动”坚毅的态势。和之前曝光的预告片中师徒四人“矛盾重重”的剧情发生了巨大的反差。

5. 西游师徒四人是不是一个高效团队

还用问吗肯定是唐僧了，沙僧太老实不适合创业会被骗，八戒爱玩爱玩的人也不适合创业，悟空一看就很有能力在公司里越有能力的人越不适合创业，所以是唐僧不管从他的耐心，口才和管理能力等等他最适合[呲牙]

6. 西游记师徒四人头像沙雕

王者师徒一般来说是没有图标的，但是如果你在设置界面进行设置，就可以通过点击个人头像来查看师徒关系，一般而言只有情侣、闺蜜、基友一起组队开黑时会显示个性图标和个性称呼。综上所述，王者师徒是没有图标的，只有一起开黑的亲密关系才有图标！

7. 真正的西游记师徒四人的真实画面

观音菩萨之所以完成如来交给她的看似很难完成的任务，关键看她的手段：

1、给唐僧物质和精神的最高奖励：袈裟、锡杖和一个成佛的指标。

2、解脱沙僧的痛苦。

3、给八戒承诺让他衣食无忧。

4、给孙悟空带上紧箍咒，控制住。

5、还有金头谒谛，六丁六甲等31人暗中保护。 其项目管理案例成功的精髓就是：威逼利诱，恩威并施。