1. 司马光真迹

　　梁章钜祖籍福建长乐县，乾隆五十九年（公元1794年）中举人，嘉庆七年（公元1802年）成进士，授庶吉士。曾任礼部主事，充军机章京，升用员外郎，授湖北荆州府知府。道光年间，历官江苏、山东、江西按察使，江苏、甘肃布政使，广西巡抚，前后五任江苏巡抚，并曾一度兼署两江总督，后以疾病告归。75岁那年——道光二十九年（公元1848年）逝世。　　“贪官之道”与“清客之道”　　梁章钜《归田琐记》曾写过二首《十字令》，分录如下：　　“贪官”《十字令》：红，圆通，路路通，认识古董，不怕大亏空，围棋马钓中中，梨园子弟殷勤奉，衣服整齐言语从容，主恩宠德满口好称颂，座上客常满杯中酒不空！　　《清客十字令》：一笔好字不错；二等才情不露；三斤酒量不吐；四季衣服不当；五子围棋不悔；六出昆曲不推；七字歪诗不迟；八字马吊不查；九品头衔不选；十分和气不俗。　　两首《十字令》，刻画出两种决然不同的为官之道，真可谓形象逼真、入木三分。　　“贪官”《十字令》将贪官从官职升迁的秘诀到官场处世的原则，从组织程序的黑幕到活动范围的肮脏，从行贿方式的龌龊到贪赃手段的卑鄙，从公众形象的虚伪到舆论导向的控制，将封建社会的腐朽黑暗刻画得淋漓尽致，讥讽了当时的官场恶习，刻画出了投机钻营者的嘴脸，揭开了贪官的“隐私”。　　身为省部级干部的梁章钜是一位政绩突出、深受百姓拥戴的人民公仆，对贪官的“为官之道”是深恶痛绝的。在数十年的官宦生涯中，梁章钜一直努力当一位“清客”。《清客十字令》是他自己拟就的“为清客之道”，以此来应对贪官的“为官之道”，“政惟求于民便，事皆可与人言”。则是他在湖北江陵官署门上自题的一副楹联。　　梁章钜以此联昭示了除弊兴利，造福人民，使百姓安居乐业；心地纯正，襟怀坦白，诚恳老实，光明磊落，才会“未尝有不可对人言者”（司马光语）。“劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。”这是一位好友升官赴任告别时梁章钜书赠的楹联。上联是苏轼贺刘发得官时的告诫之诗，下联是苏轼唱和张近之句。从中也可看出梁章钜对当官的态度。　　梁章钜喜欢看大戏，戏棚台柱两侧的佳联他都抄下写入《楹联丛话》。其中有两副：“凡事莫当前，看戏何如听戏好？为人须顾后，上台终有下台时！”“做戏何如看戏乐，下场更比上场难”。梁章钜作的点评是：“几于格言矣！”梁章钜把“为官”当成了唱戏的“上台”“下台”， 淡泊心态可见一斑。　　楹联学开山始祖　　梁章钜一生显要，著作等身，其中最为突出的成就当在楹联创作、研究方面。楹联发端于五代，普及于明，兴盛于清。梁章钜目光如炬，炯炯然注意到楹联为举世所喜闻乐见，遂仿效古已有之的文话、诗话、词话，首创“联话”。自1838年起，他穷多年心力，复经儿子肩接，写成《楹联丛话》系列6部30余卷，收录自宋至清的佳联千副以上。　　他开创了联话体例，确立了分类原则，总结了对联创作成果，保存了珍贵史料，是名副其实的楹联学开山始祖。　　《楹联丛话》共十二卷，分别为故事，应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等，收入联话600多则。在广西巡抚兼署学政任上时，梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著；此后，远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作，遂又着手编撰《楹联续话》。此书一出，各省纷纷翻刻出版。　　梁章钜本想把《续活》之后收集的联话 附到笔记《浪迹丛谈》里去，做个交代，不再编联话了。但在友人的鼓励支持下，他又收集资料，编出了《楹联三话》。这时他已73岁了，还想继续出《四话》、《五话》。但两年后，这位楹联大师就逝世了。他的儿子梁恭辰曾随父游学二十年，官至温州知府，后继承父业，编撰了《楹联四话》和《巧对续录》。　　梁章钜精于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。如兰州五泉山楹联：“佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰 平槛立；清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来”；赠林则徐联；“帝倚以为股肱耳目，民望之若父母神明”；苏州沧浪亭集句联：“清风明月本无价(欧阳修)，近水遥山皆有情(苏舜钦)”等，皆蕴意深远，脍炙人口。　　从道光十六年（1836年）任广西巡抚兼学政，梁章钜在桂林6年。他严于吏治。采取10家连保的严厉政策，保证了禁毒令的施行。广西考选文武拔贡舞弊十分严重，毎试他亲临考场监考，制止了不正之风。　　他还在风景名胜建设上，题刻、撰联多处，如独秀峰读书岩的“诗境”、“峨峨郛邑间”，叠彩山的“矍张二公成仁处”，都是他的手迹。最可贵的是将自己珍藏的宋代著名书法家黄山谷真迹《五君咏》献出，镌之于碑，供广大游人玩赏，为名山增色。道光二十年（1840年），藤县知县建“访苏亭”，亭中镶《东坡笠屐图》石刻，同时立有梁章钜对联石刻两副。一副是：“万里赴琼儋，夜起江心弄明月；一亭抚笠屐，我以画里拜先生。”另一副是：“欢迎学士南来，夏日有荔枝三百；笑送寻江东去，春来采红豆几枝。”　　在梁章钜的楹联著述中同时收有多则十分有趣的楹联，使人读后忍俊不禁。例如《巧对录》一书有一则《医生对》。据该文记述：“有个医生，自夸很善于对句。有一次，他到一个达官家里去，主人正用绸缎裁衣，便指着缎料出句说：‘一匹天青缎。’医生对道：‘六味地黄丸。’主人很高兴，把医生请进内院款待，并出‘避暑最宜深竹院’七字让他对。医生立刻对道：‘伤寒莫妙小柴胡。’正应对之间，忽然闻到微风吹来的一阵花香，主人便出句说：‘玫瑰花开，香闻七八九里。’医生对道：‘梧桐子大，日服五六十丸。’”　　梁章钜的楹联著述对后世影响甚大，如传统相声《主客问答》（又名《巧联句》）就是20世纪30年代的相声名家张寿臣取材于梁章钜的《浪迹丛谈》，后经改编演出，流传至今。　　力奏“收复香港为首务”　　梁章钜是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。他是林则徐的好友、坚定的抗英禁烟派人物。道光十八年(1838年)闰四月，黄爵滋提出重治吸食的禁烟主张，道光帝旻宁将他的奏折交各省总督、巡抚商议。梁章钜虽然肯定黄爵滋“其情甚切，其论亦甚畅”，但对其具体主张则认为只“治其流”而未“清其源”，因而提出：“鸦片之源，不在吸食之人，而在囤贩之地”。他分析当时与英国鸦片商交易烟土，“皆不在内洋而在窑口”，而窑口处所，又往往“衙门书役以及土豪地棍皆沾其利，为之护持”。所以，正本清源的关键，是“将死罪施之开窑口之人”，而“行法必自官始，行法于庶官，又必自大吏始”，此为“源中之源”。　　梁章钜的禁烟主张对道光帝查禁海口的果断决策有一定影响，而且，也为林则徐在广东严厉禁烟和整顿吏治提供了策略依据。　　道光十九年(1839年)，梁章钜在广西巡抚任上，认真配合林则徐查禁鸦片。当时，来自广东的鸦片，都集中在梧州和浔州（今桂平市）两地。浔州地方官吏禁烟较出力，“查拿认真”“获犯已多”，而梧州官吏却很不得力，查拿烟犯“甚属寥寥”，梁章钜立即处分梧州知府刘锡方，“请旨摘去顶戴，仍责令拿获大起烟犯自赎”。对原先栽种鸦片的云、贵交界地区，“严饬遍禁，随地铲除”，而且，专门订立《查禁章程》，仿照保甲制，“取具十家连环保结”，查拿罂粟栽种犯，杜绝将来复种罂粟，使“莠民不无侧目，而良民无不欢欣。”　　林则徐受贬革职后，梁章钜坚持林则徐的坚决抗英路线。道光二十一年(1841年)二月，英军攻破虎门，进逼广州，局势危急。他亲自督兵镇守与广州相接壤的梧州，并相度南宁、浔州、平乐、玉林三府一州山势地形，“择其要隘，添拨官兵驻守，严密巡查”，还晓谕各属居民“团练壮丁，自相保聚，水路则临流设险，陆路则筑卡挖壕”，使广西境内，帖然无事。而且，力排当时筹造高大船舰的议论，主张依照林则徐在总督任内造轧船办法，“以收火攻围攻之效。”　　他抨击广东投降派琦善“专以钳制人口为能”“开门揖盗”，歌颂三元里人民抗英斗争，指出：“此次广州省城幸保无虞者，实藉乡民之力，乡民熟睹官兵之不可恃，激于义愤，竭力抵御，一呼四起，遂使英夷胆落魂飞，骤解围困。”他是当时督抚中，第一个将广东义民抗英说帖上奏清朝朝廷的人，也是第一个向朝廷提出以“收复香港为首务”的人。同年，调任江苏巡抚，带兵到上海会同江南提督陈化成部署抗英，组织宝山、上海、川沙、太仓、南汇、嘉定等地兴办团练，严密设防，使英军未敢妄动。　　在梁章钜70寿辰时，他的好朋友王叔兰为他撰写了一副长联表示祝贺，联语曰：“二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。”　　此联言简意赅地概述了梁章钜的一生著述和功业：上联赞梁仕途一帆风顺，“二十、三十”都是约数，并非确切年龄。“举乡”，中举人；“登第”，中进士；“还朝”，在朝为官；“出守”，出任知府；“开府”，出任巡抚、两江总督等；“归田”，告老还乡。上联说梁章钜仕途一直顺利，从此归田，可逍遥自在，享受晚年的清福。下联颂梁著作广博精深，如《古格言》之简，《退庵随笔》之详，《三国志》之博，《文选旁证》之精，《楹联丛话》之巧，《退庵诗存》之富，说他的这些著作可藏之名山，千秋不朽。　　梁章钜虽然做了一辈子的官，但在案牍之余却勤于著述。他平生纵览群籍，能诗善书，学识渊博，精鉴赏，富收藏，好金石。谙于掌故，善作笔记小品，共著诗文近75种。其好友林则徐说：在官场上的人，没人比章钜著作更丰富了。人们盛赞他是名副其实的“著述等身”。

2. 《司马光》

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。

为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

3. 司马光书法家

1、李衎

李衎（1245-1320年），字仲宾，号息斋道人，晚年号醉车先生，元朝蓟丘（今北京市）人。

元仁宗皇庆元年（1312年）任吏部尚书，拜集贤殿大学士、荣禄大夫。晚年以疾辞官，寓居维扬（今江苏扬州），卒年七十五，追封蓟国公，谥文简。

李衎尤善画枯木竹石，善画墨竹，双钩竹尤佳，和赵孟頫、高克恭并称为元初画竹三大家，著有《竹谱详录》，对于竹子的形态、性质、画法有详细的论述。

代表作有《竹谱》《四清图》《沐雨图轴》。

2、郑板桥

书画家、文学家。字克柔，号板桥，世籍苏州，明洪武间，迁居兴化，遂为江苏兴化人。少孤贫，天资奇纵，慷慨啸傲，超越流辈。应科举康熙秀才、雍正举人、乾隆元年（1736）进士，官山东潍县令因助农民胜讼及办理赈济，得罪豪绅，遭罢官。

作官前后均居扬州卖画，为扬州八怪之一。擅画兰竹，擅诗文，诗意新奇。

传世画迹有《竹石图》、《芝兰全性图》、《兰石图》等。

3、文同/文与可（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。

宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。

元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。

代表作有《墨竹图》。

4、高克恭

高克恭（1248—1310）字彦敬，号房山，色目人，占籍大同（今属山西），其父徙居燕京（今北京），祖籍西域（今新疆）。

克恭生性坦荡平易，与世落落寡合，遇知己则倾心相交，终身不疑。房山有田二顷，此外身无余资。他身为色目世家，但汉文化修养极高，去世前还特命丧葬“用朱文公法”，无疑是一位汉化代表性人物。

仕于南方时，他酷爱钱塘山水，余暇则呼僮携酒，杖履登山，留连尽日。画以山水、墨竹著称，兼及兰惠梅菊。

代表作有《墨竹坡石》。

5、柯九思

柯九思（1290—1343），字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居（今浙江仙居县）人。其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年（1297），随父迁居钱塘（今杭州）。

柯九思博学能诗文；善书，四体八法俱能起雅去俗。素有诗、书、画三绝之称。他的绘画以“神似”著称，擅画竹，并受赵孟頫影响，主张以书入画，曾自云：“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分，或用鲁公撇笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”

柯九思多藏魏晋人书法，如晋人书《曹娥诗》，也有部分宋人的精品，如苏轼《天际乌云帖》、黄庭坚《动静帖》等，经他鉴定的书画名迹流传至今者颇多。

代表作有《竹石图》。

4. 司马光真迹在哪些博物馆

      莆田历史名人，包括林默、黄文江、林兰英、林兆恩、江采萍、戴大宾等莆田历代名人等等

      1.戴大宾

      戴大宾是我国明代的一位官员，其从小就是非常聪明有才的。他的许多诗情妙对睿智幽默、贴近生活，读来朗朗上口，成为千古绝句，一直流传至今，仍为人津津乐道。其虽然英年早逝，但他的才情能与三国的曹植并驾齐驱。

      2.林默

      林默在当地被人叫做妈祖，是传说中掌管海上航运的女神。20世纪80年代以来，默娘被崇奉为海上和平女神，对妈祖的信仰遍布世界各地。湄洲岛被开辟为旅游区，世界各地人士前来朝圣妈祖的络绎不绝。

      3.林兰英

      林兰英出生于1918年，是福建莆田人士，有着《林兰英论文选》代表作品。其长期从事半导体材料科研工作，是中国半导体科学事业开拓者之一，曾获中科院科技进步奖一等奖、国家科学技术进步奖等奖项。

      4.黄文江

      黄文江出生于840年，是我国晚唐五代时期的一位文学家。其出身贫寒，志向远大，却仕途不顺，黄滔故居蕃衍出的后裔人才辈出，著有《泉山秀句集》，成为福建的第一部诗歌总集。他有着多方面的文学才能，辞赋等方面都是很不错的。

      5.蔡襄

      蔡襄出生于1012年，是我国北宋时期著名的书法家，政治家等，他对于茶也很有研究。从蔡襄传世作品《蒙惠帖》《山堂帖》《持书帖》《谢赐御书诗》《跋颜真卿自书告身帖》等真迹中可以看出，他的书法楷中带行，端庄典雅，笔意醇美，笔力遒劲，既有虞世南的儒雅，又有颜真卿的浑厚。

      6.黄中庸

      黄中庸出生于1030年，是我国北宋时期著名的文学家，政治家，其主要成就就是协助司马光编撰《资治通鉴》。他在维护国家统一方面是一位坚定的主战派。他坚决支持加强边防、收复失地的政策，推荐精兵良将为主力边帅，果然大败夏兵于平夏城。

      7.林藻

      林藻是一位唐代的书法家，是福建莆田人士。他以《珠还合浦赋》一文传世，但真正使他名留青史的，是他的书法。其书法结构持正中显得疏朗，用笔有筋骨而自然轻松，直追晋人意韵。《深慰帖》更是流传下来的传世之宝。

      8.江采萍

      江采萍出生于公元710年，是唐玄宗早期宠妃。她多才多艺的江采萍，不仅长于诗文，还通乐器，善歌舞，而且娇俏美丽，气质不凡，是个才貌双全的奇女子。另外其还有着《谢赐珍珠》和《楼东赋》等著名的诗赋作品。

      9.林兆恩

      林兆恩出生于1517年，是三一教的创立者，有着《三教正统宗论》、《九序图》等代表作品。三教合一是唐宋以后中国社会思潮的主旋律，到明代已达极盛时期。明太祖朱元璋首先倡导三教在调和、统一。

      10.林环

       林环出生于1376年，是福建莆田的一位诗人，也是一名进士。他曾两次任礼部会试官，他举贤荐能，在朝中很有声望，同时负有才学，晓畅世务，很受明成祖的器重，每次出巡都让他随从，故而其时的儒硕也对他刮目相看。

5. 司马光咋写

笔画顺序： 竖钩、横撇/横钩、撇、捺

详细释义

shuǐ

名词

以雨的形式从云端降下的液体，无色无味且透明，形成河流、湖泊和海洋，分子式为H2O，是一切生物体的主要成分

water

水铫、水头儿

刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——宋·司马光《资治通鉴》

特指河流

river

水口、水汊

去来江口守空船，绕船月明江水寒。——唐·白居易《琵琶行》

泛指一切水域

waters

水陆、水泊

刘备、周瑜水陆并进。——宋·司马光《资治通鉴》

汁、液的通称

liquid

大水；水灾

flood

水备、水墉

曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫，即天地调剂之法也。——清·洪亮吉《治平篇》

6. 司马光作品集

【先秦】

　　曹刿论战

　　宫之奇谏假道

　　子鱼论战

　　烛之武退秦师

　　邵工谏厉王弭谤

　　赵宣子论比与党

　　吴子使札来聘

　　虞师晋师灭夏阳

　　晋献文子室成

　　苛政猛于虎

　　苏秦以连横说秦

　　范雎说秦王

　　邹忌讽齐王纳谏

　　冯谖客孟尝君

　　触龙说赵太后

　　乐毅报燕王书

　　逍遥游[战国]庄周

　　庖丁解牛[战国]庄周

　　秋水节选[战国]庄周

　　劝学节选[战国]荀况

　　谏逐客书[战国]李斯

　　会稽刻石[秦]李斯【两汉时期】

　　狱中上梁王书[西汉]邹阳

　　过秦论上[西汉]贾谊

　　治安策节选[西汉]贾谊

　　论贵粟疏[西汉]晁错

　　上书谏猎[西汉]司马相如

　　项羽本纪节选[西汉]司马迁

　　周亚夫军细柳[西汉]司马迁

　　廉颇蔺相如列传[西汉]司马迁

　　屈原列传[西汉]司马迁

　　滑稽列传节选[西汉]司马迁

　　太史公自序节选[西汉]司马迁

　　报任安书[西汉]司马迁

　　答苏武书［西汉］李陵

　　报孙会宗书［西汉］杨恽

　　苏武传［东汉］班固

　　霍光传节选［东汉］班固

　　论盛孝章书［魏晋南北朝】

　　让县自明本志令［三国·魏］曹操

　　前出师表［三国·蜀］诸葛亮

　　后出师表［三国·蜀］诸葛亮

　　洛神赋［三国·魏］曹植

　　与山巨源绝交书［三国·魏］嵇康

　　陈情表［西晋］李密

　　兰亭集序［东晋］王羲之

　　归去来兮辞［东晋］陶渊明

　　桃花源记［东晋］陶渊明

　　五柳先生传［东晋］陶渊明

　　班超传节选［南朝·宋］范晔

　　狱中与诸甥侄书［南朝·宋］范晔

　　芜城赋［南朝·宋］鲍照

　　登大雷岸与妹书［南朝·宋］鲍照

　　别赋［南朝·梁］江淹

　　北山移文［南朝·梁］孔稚珪

　　答谢中书书［南朝·梁］陶弘景

　　与陈伯之书［南朝·梁］丘迟

　　与朱元思书［南朝·梁］吴均

　　三峡［北朝·魏］郦道元

　　哀江南赋序［北朝·周］庾信

　　【唐代时期】

　　谏太宗十思疏［唐］魏征

　　代李敬业传檄天下文唐］骆宾王

　　滕王阁序［唐］王勃

　　与韩荆州书［唐］李白

　　春夜宴从弟桃李园序［唐］李白

　　吊古战场文［唐］李华

　　右溪记［唐］元结

　　原道［唐］韩愈

　　原毁［唐］韩愈

　　杂说四［唐］韩愈

　　师说［唐］韩愈

　　进学解［唐］韩愈

　　讳辩［唐］韩愈

　　送孟东野序［唐］韩愈

　　送李愿归盘谷序［唐］韩愈

　　送董邵南序［唐］韩愈

　　张中丞传后叙［唐］韩愈

　　蓝田县丞厅壁记［唐］韩愈

　　祭十二郎文［唐］韩愈

　　祭鳄鱼文［唐］韩愈

　　柳子厚墓志铭［唐］韩愈

　　陋室铭［唐］刘禹锡

　　驳复仇议［唐］柳宗元

　　桐叶封弟辨［唐］柳宗元

　　段太尉逸事状［唐］柳宗元

　　捕蛇者说［唐］柳宗元

　　种树郭橐驼传［唐］柳宗元

　　憎王孙文［唐］柳宗元

　　三戒并序［唐］柳宗元

　　愚溪诗序［唐］柳宗元

　　钴鉧潭西小丘记［唐］柳宗元

　　至小丘西小石潭记［唐］柳宗元

　　小石城山记［唐］柳宗元

　　阿房宫赋［唐］杜牧

　　书褒城驿壁［唐］孙樵

　　英雄之言［唐］罗隐东汉］孔融

　　登楼赋［东汉］王粲【宋代时期】

　　朋党论[宋]欧阳修

　　释秘演诗集序[宋]欧阳修

　　梅圣俞诗集序[宋]欧阳修

　　五代史伶官传序[宋]欧阳修

　　相州昼锦堂记[宋]欧阳修

　　醉翁亭记[宋]欧阳修

　　秋声赋[宋]欧阳修

　　与高司谏书[宋]欧阳修

　　袁州州学记[宋]李觏

　　辨奸论[宋]苏洵

　　心术[宋]苏洵

　　张益州画像记[宋]苏洵

　　爱莲说[宋]周敦颐

　　寄欧阳舍人叔[宋]曾巩

　　墨池记[宋]曾巩

　　谏院题名记[宋]司马光

　　读孟尝君传[宋]王安石

　　游褒禅山记[宋]王安石

　　同学一首别子固[宋]王安石

　　伤仲永[宋]王安石

　　答司马谏议书[宋]王安石

　　度支副使厅壁题名记[宋]王安石

　　留侯论[宋]苏轼

　　贾谊论[宋]苏轼

　　超然台记[宋]苏轼

　　喜雨亭记[宋]苏轼

　　石钟山记[宋]苏轼

　　方山子传[宋]苏轼

　　日喻说[宋]苏轼

　　答谢民师书[宋]苏轼

　　潮州韩文公庙碑[宋]苏轼

　　前赤壁赋[宋]苏轼

　　后赤壁赋[宋]苏轼

　　上枢密韩太尉书[宋]苏辙

　　六国论[宋]苏辙

　　黄州快哉亭记[宋]苏辙

　　书洛阳名园记后[宋]李格非

　　金石录后序[宋]李清照

　　指南录后序[宋]文天祥

　　登西台恸哭记[宋]谢翱

　　岳阳楼记[宋]范仲淹

　　待漏院记[宋]王禹偁

　　黄冈竹楼记[宋]王禹偁

　　【金元时期】

　　送秦中诸人引[金]元好问

　　送何太虚北游序[元]吴澄

　　大龙湫记[元]李孝光

　　【明朝时期】

　　卖柑者言[明]刘基

　　书博鸡者事[明]高启

　　司马季主论卜[明]刘基

　　越巫[明]方孝孺

　　吴士[明]方孝孺

　　移树说[明]李东阳

　　医戒[明]李东阳

　　里妇寓言[明]马中锡

　　稽山书院尊经阁记[明]王守仁

　　瘗旅文[明]王守仁

　　送宗伯乔白岩序[明]王守仁

　　大言又名《尊卢沙》[明]宋濂

　　沧浪亭记[明]归有光

　　项脊轩志[明]归有光

　　寒花葬志[明]归有光

　　答茅鹿门知县二[明]唐顺之

　　任光禄竹溪记[明]唐顺之

　　朱碧潭诗序[明]王慎中

　　青霞先生文集序[明]茅坤

　　叶子肃诗序[明]徐渭

　　豁然堂记[明]徐渭

　　报刘一丈书[明]宗臣

　　蔺相如完璧归赵论[明]王世贞

　　又与焦弱侯[明]李贽

　　赞刘谐[明]李贽

　　牡丹亭记题词[明]汤显祖

　　可楼记[明]高攀龙

　　徐文长传[明]袁宏道

　　虎丘记[明]袁宏道

　　浣花溪记[明]钟惺

　　游黄山日记后[明]徐弘祖

　　核舟记[明]魏学洢

　　陶庵梦忆序[明]张岱

　　西湖七月半[明]张岱

　　柳麻子说书[明]张岱

　　五人墓碑记[明]张溥

　　阅江楼记[明]宋濂

　　送东阳马生序[明]宋濂

　　说琴[明]何景明

　　琴赋[明]李贽

　　【清朝时期】

　　与友人论门人书[清]顾炎武

　　癸未去金陵日与阮光禄书[清]侯方域

　　李姬传[清]侯方域

　　吾庐记[清]魏禧

　　大铁椎传[清]魏禧

　　廉耻[清]顾炎武

　　张南垣传[清]吴伟业

　　九牛坝观觝戏记[清]彭士望

　　原君[清]黄宗羲

　　传是楼记[清]汪琬

　　江天一传[清]汪琬

　　口技[清]林嗣环

　　阎典史传[清]邵长蘅

　　书左忠毅公逸事[清]方苞

　　狱中杂记[清]方苞

　　游万柳堂记[清]刘大櫆

　　梅花岭记[清]全祖望

　　祭妹文[清]袁枚

　　书鲁亮侪[清]袁枚

　　万斯同先生传[清]钱大昕

　　登泰山记[清]姚鼐

　　袁随园君墓志铭[清]姚鼐

　　哀盐船文[清]汪中

　　出关与毕侍郎笺[清]洪亮吉

　　游庐山记[清]恽敬

　　谢南冈小传[清]恽敬

　　闲情记趣节选[清]沈复

　　记棚民事[清]梅曾亮

　　游小盘谷记[清]梅曾亮

　　病梅馆记[清]龚自珍

　　送钦差大臣侯官林公序[清]龚自珍

　　观巴黎油画记[清]薛福成

　　记超山梅花[清]林纾

　　湖之鱼[清]林纾

　　邹容传[清]章炳麟

　　冯婉贞胜英人于谢庄[清]徐珂

　　【现代】

　　蓬莱阁赋[现代]王继东

　　书法赋[现代]王继东

　　古筝制做记[现代]王继东

　　茶道[现代]王继东

　　茉莉赋[现代]王继东

　　新春团拜[现代]王继东

　　友聚[现代]王继东

7. 司马光真迹多少钱

《大宋遗事》（上中下）的设计主要特点是：选取具有浓郁历史特色的文化符号（人物图像、书法、名画等）来表现作品的内容和精神实质，达到封面与内容的完美结合。

一、《大宋遗事》故事背景发生在北宋中晚期，主要人物是：改革派的范仲淹、王安石、宋神宗等人和保守派的司马光、苏东坡等人。主要事件是改革与反改革的斗争。全书肯定了改革派的历史功绩，因此在设计上也突出这个主题，把改革家的画像放在二封，通过突出改革人物来点明改革的主题。上册是范仲淹、中册是王安石、下册是宋神宗。这样符合历史的实际和改革的进程。

二、书名的“大宋遗事”四个字，是集苏东坡的书法，浑厚有力，有北宋的气派。右边的竖排书法是比较罕见的范仲淹真迹，瘦硬规整，凛凛正气，契合人物的风貌。两个书法之间的人物画像是北宋仁宗的皇后（曹皇后），她是很重要的历史人物，影响着改革的进程。封面左边撷取了清明上河图的小人，是当时的普通市民，表现乡野人物。封底依然是撷取清明上河图的画面，以动态的形式表现官员坐在轿子里，寓意改革家们风尘仆仆奔走的样子。

这些图像组合在一起，相互映衬，烘托了书的主题和当时的社会风貌。封面端庄大气，蕴涵了丰厚的历史韵味。

三、书内的版式疏朗文气，天头留白较多，有书卷气，也便于读者作眉批。书中的插图是著名画家韩亚洲先生所绘，以线条的形式表现人物和事件，有欣赏的价值，也有小说味道。

8. 司马光书法真迹

三国演义的周瑜，被刻画成一个心胸狭窄，嫉贤妒能的人物。

更有甚者，三国演义里周瑜的结局，是被气死，死前还发出“既生瑜，何生亮”那句感慨，更把自己钉在耻辱柱上。

但历史正史里的周瑜，却并非如此。

周瑜（公元175年-公元210年），字公瑾，庐江人 。

周瑜，字公瑾：瑜和瑾都是美玉的意思，象征俊美的外表和高尚的品德。周瑜是洛阳令周异之子，周瑜家是官宦世家，周瑜的堂祖父周景、堂叔周忠，均官至太尉。

周瑜人长的好，而且多才多艺，精通兵法和音律，他对音律的精通 已经到了专业地步， 以至于当时有个说法：“曲有误，周郎顾”。

周瑜少年时就与江东世家，孙策交好，成年后跟随孙策，在乱世小红平定江东，为东吴打下日后的基础 ，此时的周瑜，不亚于刘备的诸葛亮。

更可贵的是周瑜文武全才 ，既有谋略，也有武功。

孙策遇袭击身故后，孙策弟弟孙权继位，周瑜主掌兵权，拜中护军，和长史张昭共同辅佐孙权。公元208年，孙吴和刘备结盟，周瑜率孙刘联军，赤壁之战中击败曹操，奠定了魏蜀吴“三分天下”。

其后，周瑜又率军击败曹仁，被孙权拜偏将军，南郡太守。

公元210年，周瑜在巴丘病逝，时年仅仅三十六岁。

历史上的周瑜“性度恢廓”，这与三国演义里的周瑜形象，截然相反。

对周瑜，当时称赞他的人很多。

《三国志》说周瑜：“瑜长壮有姿貌”。《吴地记》记载周瑜 是 “美姿貌”，连贬低周瑜的罗贯中也说他：“资质风流，仪容秀丽”

周瑜的主公孙权说周瑜有：“王佐之资"

刘备夸赞周瑜是：“文武筹略，万人之英”。

后世范成大称誉周瑜：“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。

苏轼在赤壁时写下那首有名“念奴娇•赤壁怀古”，其中羽扇纶巾，雄姿英发，说的是周瑜。

凭吊的主要人物就是周瑜。“遥想公瑾当年，小乔初嫁，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，周瑜年仅三十四岁建功立业，达到了人生的顶峰。

孙权说起周瑜：“若无公瑾，孤岂能为帝？”

宋徽宗追尊周瑜为平虏伯。

位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。

另外，西取益州，攻占巴蜀，也是周瑜的谋略，而且周瑜正是在攻伐巴蜀的路上病逝。

如果周瑜在，后来三国，是不是三国就很难说了。

但历史不能假设，对东吴孙权 周瑜的病逝是个巨大的损失。

而对刘备方面，则是一个巨大的转机。