1. 扬州橄榄核雕市场

1、扬州市博物馆，有8个不同类型的展厅，展出了明清书画，雕版印刷，扬州古代雕刻等，各种文物众多，有较高的参观价值。

2、扬州水文化博物馆，通过模具，文物，图片等展现了该地的水文化。该博物馆是在古运河旁边的康山文化园中。

3、扬州市江都区博物馆，其藏品有3269件，不定期会有临时的展览，会开展一系列的专题教育活动。

4、扬州宝应博物馆，属于历史文化类的综合性博物馆。有众多不同类型的陈列室，像是秦汉隋唐文化，宋元明清文化以及专题书画陈列式等。

5、中国扬州佛教文化博物馆，整合了天宁寺和重宁寺的专题博物馆。其整体的建筑规模宏大，气势磅礴，甚至被称之为“小故宫”。

2. 扬州核雕一条街在哪个位置

NO.1元·霁蓝釉白龙纹梅

NO.2清·郑燮《兰竹石图》轴

NO.3唐·伎乐飞天纹金栉

NO.4唐·青釉褐绿点彩云纹双耳罐

NO.5唐•青花花卉纹盘

NO.6西汉·蝉形玉琀

NO.7东汉·辟邪形玉壶

NO.8唐·打马球纹铜镜

NO.9明·仙人乘槎犀角杯

NO.10清·《古逸丛书》雕版

3. 扬州雕版

很深厚。

扬州的文化底蕴很多，诸如：

邗沟、古运河，春秋时代吴王为了逐鹿中原，开了古邗沟古运河，沟通了长江向北进入中原的航道，是世界文化遗产。

古城。面积五个平方公里多一点的古城，是扬州的历史沉淀。

扬州的淮扬菜，是我国四大菜系之一种。开囯大宴首推淮扬菜，现在已遍及世界各地。

扬州的雕版印刷，从活字印刷术发明以后雕版印刷传承至今的唯扬州。

扬剧，扬剧已有上千年历史，在上海、南京、镇江、泰州及安徽邻近的县市都有爱好者，还多次搬上荧幕，拍成电影电视，出国演(映)出。

扬州的玉器、漆器、通草花、剪纸等非遗文化传承至今，享誉海内外。

扬州三把刀，除了菜刀享有盛名外，修脚刀也是了得，早上皮包水，晚上水包皮。

扬州的瘦西湖、大明寺、个园、何园等园林，具有江南之秀，北方之雄。

扬州的盆景艺术，也是名震中外的扬派艺术。

历代文人墨客歌咏扬州，书画在扬州所遗存于世的精典作品，也是中华文化的一个分支，李白、白居易，杜牧等太多诗词大家，扬州八怪，数不胜数。

4. 扬州核雕名家

1、高邮湖大闸蟹

高邮湖大闸蟹是江苏省扬州市高邮市的特产。高邮湖湿地拥有丰富的生物资源，最为突出的要数高邮湖大闸蟹，纯天然，堪称天下一绝。来高邮游玩，必观湖光，观湖光，必吃大闸蟹。自宋代起，高邮湖蟹就成为了扬州人的嘉肴美馔。据地方食谱记载，用湖蟹制成的菜肴有清蒸蟹、炒蟹线、雪花蟹斗、蟹子豆腐、蟹黄扒鱼翅、蟹粉狮子头、蟹黄汤包等十余种之多。

2、仪征绿杨春茶

扬州好茶煮在“闷壶”中西湖龙井、苏州碧螺春“头采”茶贵比黄金，与之相比，扬州名茶绿杨春在品质上并不逊色，但价格却被拉下了一大截，反观西湖龙井、苏州碧螺春、安徽毛峰等名茶，无不在“头采”茶上大做文章，极尽宣传炒作之能事，千克新茶拍卖价贵比黄金，而且“头采”天价一年比一年高。地产新茶的“羞答答”，与“早上皮包水”的扬州茶文化显得极度不融洽。默默无闻的好茶“客观上讲，扬州名茶‘绿杨春’在品质上并不逊于西湖龙井、苏州碧螺春等外地名茶，可以说各有特色。”

3、广洋湖青虾

青虾是经济价值很高的淡水虾类之一。它生长快，个体大，繁殖快，生命力强，广泛分布于我国淡水湖泊中。青虾肉质细嫩鲜美，营养丰富，每百克食用部分含蛋白质16.40克，营养学家认为它有一定的补脑功能。

4、江都方酥

方酥是大众化的传统扬式糕点之一，已有一百多年生产历史。初为圆形，状如蛤蟆，故名蛤蟆酥。后改为方形，更名方酥，又名小方酥。此品选用上等面粉，绵白糖、芝麻、麻油等原料，佐以黄丁、橘饼等香料，经发酵、和酥、包酥，多层折叠成型，用文火烘烤而成，香酥可口。

5、牛皮糖

牛皮糖号称“扬州一绝”，是扬州特产，在海内外享有盛誉，早在清朝乾、嘉年间就已面市扬州，后因战争频繁而失传于世。有关科技人员和制糖技师决心要让失传已久的牛皮糖重见天日，对前人的制糖工艺进行挖掘整理，通过千百次的尝试，终于使传统产品得以重新问世，并使其在保持原有特色的基础上加以创新，使口感达到了弹性、韧性、柔软性三性为一体的最佳状态。目前已有多种口味面世。甜度低、色泽明、香甜味美、口味适中、老少皆宜。

6、、扬州酱菜

扬州酱菜是一道产于江苏省扬州地区的特色传统酱菜类美食。是宴席上的调味佳品，也是日常生活中佐餐的美味，具有鲜、甜、脆、嫩的四大特点，名扬四海，畅销国内外。扬州酱菜历史悠久，问世于汉朝，发展于隋唐，兴盛于明清。扬州酱菜有乳黄瓜、宝塔菜、萝卜头、嫩生姜、甜酱瓜、香心菜、什锦菜、宫廷龙须等数十个规格品种。

7、高邮鸭蛋

高邮鸭产蛋多，蛋头大，蛋黄比例大，尤以善产双黄蛋而驰名中外。其蛋质可用蛋白鲜、细、嫩，蛋黄红、沙、油概括，汪曾祺《故乡食物》中曾有绘形绘神的记述：曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不起。高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。平常食用，一般都是敲破空头用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱--红油就冒出来了。

8、扬州炒饭

扬州炒饭又名扬州蛋炒饭，原流传于民间，相传源自隋朝越国公杨素爱吃的碎金饭，即蛋炒饭。隋炀帝巡视江都时，随之也将蛋炒饭传入扬州，后经历代厨坛高手逐步创新，柔合进淮扬菜肴的“选料严谨，制作精细，加工讲究，注重配色，原汁原味”的特色，终于发展成为淮扬风味有名的主食之一。欧美、日本、香港等地的扬州风味菜馆，也纷纷挂牌售此美食，颇受欢迎。扬州的蛋炒饭，风味各异，品种繁多，有“清蛋炒饭”、“金裹银蛋炒饭”、“月牙蛋炒饭”、“虾仁蛋炒饭”、“火腿蛋炒饭”、“三鲜蛋炒饭”、“什锦蛋炒饭”等等。

9、三丁包

三丁包，江苏省汉族名点，属于淮扬菜。三丁包子的馅心以鸡丁、肉丁、笋丁制成，故名“三丁”，以面粉发酵和馅心精细取胜。发酵所用面粉“洁白如雪”，所发面本地软而带韧，食不粘牙。其皮子吸食了馅心的卤汁，松软鲜美。馅心软硬相应，咸中带甜，甜中有脆，油而不腻，包子造型美观，是淮扬点心的代表。

10、界首茶干

界首镇位于高邮正北，为本市古镇之一。因该镇位于高邮与宝应两县交界之处，是两地的分界之首，故称界首。到界首不可不品尝“陈西楼”五香茶干。“陈西楼”五香茶干呈扁圆形，色泽酱红，内部微黄，质地细嫩，久嚼有味，清香可口。相传乾隆皇帝下江南，路经界首，闻岸上香味扑鼻，叫差役查询，原来是煮五香茶干的香味。乾隆帝品尝后大为赞赏。从此，界首茶干便列为贡品，名扬四方

5. 扬州玉雕一条街

扬州更好一些。

首先需要说明的是，徐州就玉器雕刻而言，不算很好的选择。翡翠选阳美，和田选苏州扬州，作为玉雕来说，是成就精品的摇篮。当然，个人并不否认高手在民间，或许其市井之间也藏龙卧虎，只是就大面的概率而言，毕竟是玉雕高手集中的地方更便于雕出高水准的作品。

当然，如果是一块并不上乘的玉料，仅作一般赏玩，徐州的工价是根据玉石雕刻题材是繁琐还是平白折算工价的，也就是说看你要雕什么雕成咋样具体再谈价钱，一般匠人200起步，至于雕刻什么东西在上面，你可以去玉器店跟老板看样例或者根据自己的喜好，一般雕刻的图例不同价格也会相应变动。

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6. 扬州哪里有雕刻玉器的

杭州没有自己的工，在杭州的苏工不多，河南工不能做，杭州原来的工匠都是扬州玉雕厂的，地方在建德梅城。

7. 扬州雕刻大师排名

扬州有很多出名的特产和文化景点。其中，扬州十大特产中最出名的是大麒麟阁糕点。大麒麟阁是一家百年老店，其糕点以其独特的制作工艺和口味而闻名，被视为扬州的名片之一。

另外，扬州的漆器也非常有名，扬州的雕刻技术在全国乃至全球都享有盛誉，漆器更是代表了扬州艺术的高峰。此外，扬州还有许多其他特色美食、园林和历史文化景点，如瘦西湖、个园、何园等，都是扬州的重要名片。

8. 扬州 文玩

扬州市文玩市场和红木家具店都可以买

9. 扬州核雕一条街在哪里

中华佛塔——天宁宝塔

位于江苏省常州市天宁禅寺内 。天宁宝塔始建于2002年4月，总建面积2.7万平方米，塔高13层153.79米；从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术为表现手法，巧妙地诠释了大乘佛教的诸多教义。佛塔的建成，与北方云岗大佛、中原龙门大佛、西方乐山大佛、东方灵山大佛、南方香港天坛大佛遥相呼应，成为五方五佛的佛心。 天宁宝塔在外形上采用了唐宋古塔的风格：八角飞檐，形态端庄，简洁粗犷，气势宏大。

天宁禅寺

袭唐宋建筑的风格：华贵而不繁复，简洁亦显大气，虽无雕梁画栋之美，却有古色古香之韵，透出一股庄严之气。自2002年4月奠基以来，天宁宝塔已经使用了6500吨钢材撑起了塔身骨架，宝塔钢结构在2003年底封顶，经精密测量，塔尖与底部的垂直度误差不足1厘米。为天宁宝塔赢得了个奖项：2004年国家钢结构协会颁布的金奖。

天宁宝塔中的大柱、栏杆、吊顶、楼梯、扶手、门槛等全部使用的是楠木，用量已达5000立方米。这些楠木出自于缅甸和巴布亚新几内亚的深山老林，均为直径1米、长度则分别为9米和6米的原材。其中，每一层分别60至72根，13层总量达1000余根的楠木大柱，用材即达1000多立方米。而在一层的附节层，伸向塔身外8米多的飞檐全由楠木制成，仅这一层，楠木用材即达1300立方米。在天宁宝塔承载的1000吨铜饰中，

夺人眼球的就是塔顶那座金刚宝座型的塔刹。这座塔刹包括莲台、象轮、鼓座、火焰板等组成，由75吨黄铜浇铸而成。考虑到安装难度，整座塔刹被分别浇铸成5节，然后逐节套接，浇铸拼接的出色工艺让整座塔刹浑然一体。在层层宝塔屋檐上，共加盖了5万张青铜铭文瓦，底部是条形的青铜底瓦。瓦上铭文，缘于古代青铜器上铭文而引发的灵感，这一创新设计令青铜铭文瓦获得了国家专利。此外，屋顶的椽子、望板，檐上的斗拱，也全为铜材装饰，不再承重的斗拱由铜皮包出外型，而斗与拱的型制、尺寸则按古建法则。在中国现存塔林之中，具盛名的是少林寺的塔林。而新建的天宁宝塔，在宝塔基座的6层围栏上，将围绕起1000座汉白玉雕刻的玉塔塔林，与天宁宝塔形成“众聚如林”的盛况。玉塔每座高65厘米，加上基座高1.75米，由四川雅安的“东方白”玉，经中国南北的雕刻之乡福建惠安和河北曲阳两县的民间艺人之手精心雕琢而成。在1000座玉塔之间，是由1000块玉石旁板聚成一座佛教经文碑林，碑林上的经文，将邀请海内外500名高僧书写，迄今为止，已经搜集到了200多位高僧撰写的经文。

在宝塔13层顶的钟楼层，悬挂一口15吨重的大钟。钟身需数人合围，钟壁厚如青砖，敲钟之柱更粗于碗口，需几人合力。钟声幽远，福音广布。这口大钟虽然称不上大，但118米的高度足以令其成为高钟。“高钟”及天宁寺松纯方丈题写的“国泰民安”八个大字，分别位于南北两壁。另外六面墙壁，则是一部完整的《金刚经》全卷，8000个8厘米见方的大字，镌刻于千年香樟木上，苍劲古朴，一气呵成。在高钟四侧内壁上，是四幅雕刻精致、金色饱满、富丽堂皇、庄严肃静的扬州漆画。这四幅《华严大法》、《法华妙典》等大型贴真金漆艺壁画，是江苏省工艺美术名人吕永林、杨忠宝等人的呕心之作，也是扬州漆画进入佛门。宝塔13层，展现的是佛祖释迦牟尼讲经说法，各路佛法神仙共聚灵山盛会的宏大场面。诠释这一场面的分别是五方五佛和四幅壁面。五方五佛分别供奉于东西南北中五个方位，位于中央的是一尊堪称镇塔之宝的天然水晶佛。这尊通体透明浑然天成的释迦牟尼古佛像源于16世纪印度，上世纪流落于欧洲，2003年，爱华人士高培芝将其迎请回国并捐赠给天宁宝塔，另四方玉佛将采用新疆和田玉和昆仑玉中白、墨、蓝、红四种色玉雕刻而成。五方佛表现佛祖讲经场面，而四面壁面展现万佛朝圣的宏大气势。每面壁长6米高2.4米，雕刻的工艺为中国好的东阳木雕。十多位东阳民间雕刻大师们，将用8个月的时间，以凸出10多厘米的阳刻工艺，在柚木上展现500－600个神态各异的人物造型以及各种场面。

步入天宁宝塔塔基广场，抬眼望去，是宝塔一二层间悬挂的“龙城象教”的大匾，匾长5米高2米。而在塔基四角，高5.3米、全铜铸成的四大天王高大威严、神采威武，分别手持的剑、琵琶、伞、龙四件“法宝”，隐含着对“风调雨顺”的祈求。每座天王像两侧，分别摆放铜铸大象共8只，每只大象高3.2米，长5米。另有两根高19.8米、直径3米的九龙柱矗立于宝塔两边，九龙柱由花岗岩雕刻而成，重200余吨。龙与象共聚广场，也应了“龙城象教”之说。此外，广场上还有两只长5米、宽1.8米、高2.8米的香炉，是迄今全国大的香炉

10. 扬州雕刻工艺

关于这个问题，南京剪纸、徐州剪纸和扬州剪纸都是中国传统剪纸艺术的代表。它们之间的区别主要体现在以下几个方面：

1. 风格：南京剪纸注重细腻、精致，常以人物、花鸟为题材；徐州剪纸则更加注重线条的流畅和美感，常以动物、物品为题材；扬州剪纸则以清新、灵动、富有想象力著称，常以民间故事、童话为题材。

2. 制作工艺：南京剪纸的制作工艺比较复杂，常常需要多种工具和技巧才能完成；徐州剪纸则注重手工技艺，需要剪纸师傅手工一步一步制作；扬州剪纸则更加注重创新和发展，常常使用现代科技手段辅助制作。

3. 形式表现：南京剪纸的形式表现较为正统，常常以单色、对称为主；徐州剪纸则更加注重线条、色彩的变化，常常以多色、对称和不对称结合为主；扬州剪纸则更加注重创意和艺术性，常常进行形式的大胆创新和突破。

总的来说，南京剪纸、徐州剪纸和扬州剪纸都是中国传统文化的重要组成部分，它们各有特色，都值得我们去欣赏和学习。