1. 八仙人物纹核雕手串图片大全

竹编艺品

        竹编工艺精湛，美观精致，大方实用，品种颇多，有花瓶、禽鸟、糖缸、果盒等。编织的图案，既有奇花异卉，又有飞禽走兽，件件栩栩如生。

檀木壁扇

        质地轻韧，色彩光洁，扇骨精巧，素净大方。檀木壁扇在制作工艺上要求高，分工细，细锯料、造型、断头、拉机、钻花、打磨、冲花、粉面、画花、折面等十多道工序。制成的壁扇有扇面绘描湖光山色，有的彩绘圣地风光，挂在客厅墙壁上，给人以神清气爽，佳趣无穷的感受。

梳蓖

        竹蓖：采用当地特有的楠竹作主要原料精制而成，具有蓖齿柔韧，蓖发清污，坚固耐用，美观大方的特点。

        木梳：采用名贵的黄杨、楠木、山桃木精制而成，制梳艺人善于选料，因料施艺，制成半圆梳，猪心梳等。款式新颖，古朴典雅。

        角梳：牛、羊角梳，相传在明代制作木梳基础上发展而来，现已达到了较高的技艺，尤其是羊角梳，透明坚固，花纹喜人。

楠竹竹雕

        井冈竹雕"神佛人物"，是井冈山竹雕艺人们在继承传统技艺基础上，不断创新和发展。选取井冈翠竹和竹苑，因材施艺，雕刻出《神佛人物》、《嫦娥奔月》、《风山里老人》、《仿漆笔筒》、《仿古瓶炉》等精美的工艺品。

根雕

        取优质黄杨木、红豆杉等树材，经过巧妙的构思，施以精湛的技艺，雕刻成飞禽走兽、花鸟鱼虫等根雕，将井冈特色淋漓尽致地表现出来，独出一格，颇具匠心。

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1、首先看桃串的整体效果，有些桃串或许单颗并不完美，但是也恰恰是由这些不完美，拼凑一起反而显得很自然，很漂亮。所谓十宝九不全，新手玩家第一串练手串，没必要选择那些品相完美，值得收藏一生的极品，选择一些比较精美的，用来练手，也会收获不一样的美。

2、桃串的皮质是关键，很多商家为追求核桃串的卖相，不惜的用84泡，然后上油，抛光，让人一看爱不释手，那么这样的串能不选最好不选。

皮质紧密、油润的核桃串，第一眼看上去多平淡无奇，但随用心清理，一定会呈现完美的样子。

3、不要过于纠结核桃串的尺寸，大尺寸小尺寸都有精品，第一次选择，主要看眼缘，不必太过拘泥于核桃串的尺寸，不然反而陷入一个纠结的境地。

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橄榄核手串颗数没有具体要求，根据典故，十八罗汉双面一般是10颗，9颗罗汉，一个款珠，八仙一般是9颗，8仙+款珠。还有八大财神，八大弥勒，国人比较喜欢8-9，一般手持就都是18颗，36颗这样了。好核雕，羽兰阁

4. 八仙人物纹核雕手串图片大全集

经幡柱

大昭寺门前的这个广场上，会看到在大昭寺门前左右两侧的两根柱子，高耸入蓝天，就是经幡柱。上面挂满了五色经幡，这样的经杆是用来祈求福运昌隆，消灾灭殃的，在大昭寺的广场四个角落各有一根。每年藏历腊月初八，藏民会把四根顶天立地的经幡柱放倒，挂上新的经文、旗幡、哈达、彩布，到来年藏历正月初三，再把它们重新竖起来。一般来说经杆是权力和地位的象征，与其高度也成正比。

5. 八仙人物木雕

木雕艺术经过很长时间的发展，种类繁多，归纳起来有四大种类：东阳木雕、东清黄杨木雕、福建龙眼木雕和广东金漆木雕。这四种木雕种类经过数百年的发展，逐渐形成了自己独特的风格，深受各国人们喜欢。

东阳木雕

东阳木雕起源的时代是在汉代，但是发展是在宋代，那个时候制作木雕佛像就已经有了十分娴熟的技巧。在明代的时期，东阳木雕已经被用于装饰，在永乐年间建造的“肃雍堂”，它保留的12座牌坊中就有一座是完完全全的用木材雕刻的。东阳在乾隆年间的时候就被称为木雕之乡，在当时就有数百名工艺师被招进京城，修缮宫殿。这个时期的东阳木雕也逐渐的走进百姓家。我们现在可以看到的就有木箱、梳妆台、屏风等家具。这个时期的东阳木雕是受到了全国人民的认可。

东阳木雕之所以如此的出名，除了东阳木雕高超的雕刻水平外，还由于它的材料。东阳木雕主要采用的是樟木为材料，樟木的材质细密，硬度适中，还能够避免虫蛀，可以很完整的被保存。除此之外，东阳木雕还以紫椴、银杏、柚木、红木、水曲柳等为材料。东阳木雕不是单独的、死板的木雕，他注重实用与欣赏相结合，讲究中国画的笔意美，构图布局疏密得体，变化多端。而且在取材上，东阳木雕多选古典文学，雕刻还非常具有层次感，这也是它为什么如此受到人们认可的原因之一。

黄杨木雕

黄杨木雕从清中期开始就成为了中国民间很常见的木雕工艺品，这种木雕主要是以小型的黄杨木陈设品出名。这种木雕始于浙江，以圆雕为主，制作过程有构思草图、塑制泥稿、选用木料、操作粗坯、镂雕实坯、精心修细、擦砂磨光、细刻发纹、打蜡光光、配合底座等。传统黄杨木雕题材是观音、罗汉、八仙等。黄杨木的生长过程极慢，在民间流传有“千年不大黄杨木”说法。因为这种木材很少，所以黄杨木雕的体积很小，黄杨木的质地很坚韧，纹理也很清楚，而且还易于存放，所以比较珍贵。

福建龙眼木雕

福建龙眼木雕的制作程序比较复杂，需要经过打坯、修光、磨光、漂净、晾干、染色、上漆、擦腊、装牙眼等十多道工序才能完成。龙眼木雕发展至今，从最初的只在福州进行加工，逐步扩大到莆田、惠安、泉州等地。

龙眼木雕有三大流派，以陈天赐为代表的大阪流派，以柯庆元为代表的像圆流和以王清清为代表的雁塔流派，三大流派都有自己不同雕刻技术，共同构成了福建龙眼木雕。

广东金漆木雕

广州金漆木雕起源的时间也比较早，它的雕刻办法很特别，它先是用樟木雕刻完，然后再上漆贴金，看起来金碧辉煌，非常的具有艺术效果。到了明代，到了明代，广州人重修开元寺时，建筑物上大量采用金木雕和神龛木雕，此外在它的禅门、窗棂刻上人物花果、飞禽等，随处可见，技艺非常的精湛，木雕“千佛塔”被人们成为“神品”。

6. 八仙人物瓷器图片

答:八仙图在瓷碗上出现的最早在唐朝时期。

7. 八仙纹饰

传统寓意纹样。以八仙手中所持之物（汉钟离持扇，吕洞宾持剑，张果老持鱼鼓，曹国舅持玉版，铁拐李持葫芦，韩湘子持箫，蓝采和持花篮，何仙姑持荷花）组成的纹饰，俗称“暗八仙”。它与“八仙”纹同样寓意祝颂长寿之意。参见“八仙”。暗八仙为道教图案。道教将八仙手持的八件法器，即鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，故称暗八仙。道教宫观常将这八件法器画成图案作为装饰。“暗八仙”又可称为“道家八宝”，区别于佛家的“佛家八宝”，它是指八仙所持的八种法器，用其代表八仙，既有吉祥寓意，也代表万能的法术。应该说主要功能与“佛家八宝”大同小异，代表了佛道两家的各自不同境界与追求。在长期的民间流传及民间艺人的演绎中，现在的暗八仙主要有如下功能与特点：鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生；宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔；笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生；荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性；葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生；扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生；玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境；花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。

8. 八仙人物画

　　景点不少，其中鹤伴山是国家级森林公园，还有黄山、范公祠、王薄起义遗址、醴泉寺等。　　邹平旅游环境优越，区位优势明显，旅游产业迅速崛起，四海宾朋络绎不绝。　　雕窝峪：雕窝峪位于邹平县青阳镇西阿陀村南5华里处，深邃宽阔的山谷长达3华里。青阳镇自1993年起，对峪中王薄起义旧址进行综合开发后，形成了自然、人文、庙文化三大景观。　　系隋末（公元611年）第一次农民起义遗址，山谷深邃奇险，风景十分奇特。雕窝峪三面皆与高山相连，唯西北角有东西宽20余米的峪口—石门。传说石门为王薄起义时所建造，可谓“一夫当关，万夫莫开”之险要。石门东、西各有“古石墙”（亦名石城墙），随山势向两边延伸，高约2丈，长各约2华里。进石门即听到水声潺潺，不见水影，西南方有一山涧，乱石蹲踞，水从石底默默穿行，故名“潜龙涧”。 峪北山之西首为九顶峰，奇险怪异，峭壁流滴，汇成山河与浒水相连。接九顶峰而东野花遍布，棘草丛生，向阳花开早适春，世称“迎春岭”。东岭山顶，巨石集束倾斜，耸立峰巅，远望形似莲花怒放，人称莲花台(亦名莲花峰)。 雕窝峪峪南山之巅有东、西两巨石相对，形似门洞，世称“天门”。据说碧霞元君去“泰山奶奶家”必过此门。天门向西有流峪瀑布。夏天山洪暴发直泻而下，水势汹涌，如万马奔腾，在十余里外的青阳镇即闻其惊天动地的轰鸣，看到千仞白练，宛如“银河落九天”之奇观。　　峪北下首的三角地有一泉井，世称“美井”。美井水甘美异常，久旱不涸，供游人饮用，众游客汲水回家奉为神水，可消炎祛病。此美井之水经过大东南峪，山上的药材百余种，其药根部经水润而下，渗于井内，水中含有多种药物元素，故有消炎祛病之功效。　　由美井而上，东南峪中平坦之处突兀树立着约二丈高的一石柱，形似一巨笔倒立，故称“笔尖石”。　　人文景观　　青阳镇根据雕窝峪自然景观和特殊的意境，1993年恢复了王薄起义遗址，从石门到碧霞祠3里多长的峪中，建造了雕塑“王薄亭和王薄像”，并书写了各种体裁的斗方大字，雕刻在不同位置的悬崖、峭壁上，供游人雅赏、观光。其中有石门横额“雕窝峪石门”与对联，上联：清泉石流自生趣，下联：松风林海别有天，皆为楷书；“潜龙涧”为隶书；“点将台”为楷书；“除暴安良杀富济贫”为篆书；“龙潭”为楷书；“天开胜景”为隶书；“梁邹山河领风骚”为行楷；“九顶峰”为楷书；“迎春岭”为楷书；“峰回路转”为行书；“卧佛石”为行楷；“曲径通幽”为行楷；“王薄兵粮处”为隶书；；“碧霞崖”为行楷。“庙文化”：雕窝峪建有“文昌阁”、“山神庙”、“碧霞祠”。“碧霞祠”包括“山门”、“送神娘娘”、“运粮姑”、“眼光奶奶”、“玉皇阁”等，在碧霞行宫内有明万历和清雍正、乾隆、道光、咸丰各年代和是年的各种新旧碑记石刻10余通矗立其中。 鹤伴山瀑布1993年雕窝峪恢复山会，时间定为每年农历九月初九。在此前一周时间为会期，九月初九为最后一天。山会期间，聘请知名剧团在此演出助兴，地方小吃别具特色，旅游者络绎不绝。　　长白山　　邹平长白山旅游度假区位于邹平县。由鹤伴山国家级森林公园、白云山、会仙山、玉泉山、黄山、碧云湖、花盆河、范公祠、范仲淹读书洞、唐李庵、醴泉寺、丁公遗址、鲍家遗址、古城遗址、大商遗址、邹平故城遗址、梁邹故城遗址、朝阳故城遗址、高苑故城遗址、梁邹侯墓、王薄起义遗址、梁漱溟墓以及大量古碑、石刻等80余处自然及人文景观组成。　　唐李庵　　唐李庵名称的由来，众说不一。传有唐李二仙曾在此修炼，故名。实际上这是一座小型佛教寺院，现存主体建筑有大殿、东西偏殿各三间，另有跨院僧房、藏经楼和寺南接待香客的客房、寺东的姑子庵草房等，总计有房屋32间，建筑面积为820平方米。　　唐李庵兴建年代已不可考。据碑记记载，其最早的一次重修是在明隆庆年间，距今已有400余年。现存唐李庵大殿，屋脊、檐角均饰有双龙和吻兽。内部装饰大量壁画，是珍贵的文化艺术遗产。大殿北墙绘有彩色云、海为佛象之衬托。西边有4条幅山水画。在东西两山，彩绘的征战图隐约可辨。大殿廊檐上方有九幅彩画，内容有钟道捉鬼、菩萨像、唐三取经、八仙人物等，廊檐两侧绘有哪咤闹海、托塔李天王等。西偏殿壁上，绘有墨色老虎、彩色神仙飞升图。　　东偏殿壁上，绘有墨色老虎、竹子和彩色三国演义故事。此外，山门内两侧也绘有墨色山水、人物画等。寺院附属文物有明隆庆元年至清道光年间增修唐李庵石啤四座。院内有丁香、柏树数株。寺东有相传约有五百年树龄的文冠果树一株。唐李庵小巧玲珑，与周围风物浑然一体，堪称胜景。又因内有壁画，颇具历史与艺术价值，已被定为县级重点文物保护单位。1958年拨款修复，1997年县政府又拨款20余万整修。　　到唐李庵交通便利，山村路铺了柏油路，可从邹平县城乘出租车直达。有山村餐馆提供就餐，井水、山泉水清澈甘甜。浏览完古刹，可到周围深谷密林中游玩。浏览最好的时节是清明至五月一日期间，至时鸟语花香，人们到此踏青，情趣无限。唐李庵座落的山区盛产水杏、黑枣、香椿、金丝瓜、杂粮。民俗具有鲁西北山区农村的特点。　　鹤伴山　　位于邹平县境内，地处邹平县与章丘县交界处，系长白山脉，白云山系，地形复杂多变，山势陡峭险峻，沟谷曲折狭长，悬崖绝壁较多，是经林业部批准，于1992年9月建立的国家级森林公园。公园内属北温带大陆性气候区，四季分明。　　再说一下邹平特产，邹平南部长白山区为山地丘陵，是重要的林果产地。邹平水杏、礼参葡萄、长山山药、红芽香椿、金星山楂，久负盛名，远销四方。

9. 八仙纹身图案大全

数字开头的菜如下:

一品豆腐       二龙戏珠   熘三样

四喜丸子      五香牛肉   六榴大顺

七色炒饭      （满族） 八大碗    

九福肥肠      什锦捞拌    百味鸡蛋  

  千层酥饼      108道菜 的满汉全席

四绝菜（沈阳大帅府独家菜）

五彩大拉皮（东北独有）  

百（白）斬鸡。千层肉（东北独有）

回锅肉 锅包肉

10. 八仙人物画像

是汉钟离。因为汉钟离扇子从不离手。

钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。

少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

11. 八仙人物雕刻图片

传说有一天，八仙要到东海去游蓬莱岛，本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声“变”，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹不料因此惹出一场麻烦来。

原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母亲的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。

八仙在海上寻欢作乐，怎会想到花龙太子半路挡道？平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏檀板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。

这时，汉锺离慌忙检点人数，点过来，点过去，只有七位大仙。男的俱在，独缺一个何仙姑。奇怪，这何仙姑到哪里去了呢？汉锺离掐指一算，大吃一惊，原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。

这一回，大仙们可大动肝火了，个个咬牙切齿，杀气腾腾，直奔龙宫。

花龙太子知道七仙不会善罢干休，早在半路上伺候着。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞珍珠鳌鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇，只听“呜……忽……”的一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都吹到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”，海里突然窜出一条巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。

汉锺离急忙扇动蒲扇，不料那巨鲸毫无惧色，嘴巴越张越大。这下，汉锺离可慌了神了。正在危急之中，忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳，鲸鱼听了，斗志全无，竟朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。

吕纯阳挥剑来斩鲸鱼，谁知一剑劈下去，火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。

仔细一着，眼前哪儿有什么鲸鱼，分明是块大礁石。吕纯阳恼得火冒头顶，铁拐李却在一旁笑眯眯地：

“莫恼！莫恼！待我来收拾它！”

只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖“唰”地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫，把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

花龙太子输红了眼，现出本相，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八杈的龙角，张舞着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝，一齐围攻花龙太子。

花龙斗不过七仙，只得向龙王求救。

龙王听了，把花龙太子痛骂了一顿，连忙送出何仙姑，好话讲了一百零五斗，八仙还是不肯罢休。龙王没办法，只好请来南海观音大士讲和，一场风波总算平息。八仙再也没有兴趣去游蓬莱岛了，大家都怪吕纯阳节外生枝，才寻来一场懊恼。吕纯阳笑着说：

“这要怪何仙姑，谁叫她是个女的，又生得这么漂亮！”