日照市特产工艺品核雕(日照文玩核桃市场在哪)

1. 日照文玩核桃市场在哪

鬼脸核桃又名（乾坤核）多为印尼产地，由于受热带雨林气候影响，成长周期均为四到五年，每年产量为两吨左右，由于籽核长相酷似鬼脸均有着人脸似的纹路，多为中国文玩爱好者喜爱，2015年后至今在天津、北京开始受到玩家的追捧。

鬼脸核桃又名乾坤核原产地均在加布棉、巴布亚两大产地距离巴厘岛百公里，风景秀丽，日照充足，籽核的品相密度较高。爪哇岛也有少量籽核，由于受火山灰和频繁的火山、日照影响，籽核多为臭核，在当地碾碎作为肥料使用。每年经印尼雅加达海关统计，巴布亚和加布棉多为出口天津、北京、福建等地。

2. 日照有核桃吗

陕西商洛市的核桃最出名。陕西省商洛市是山区市，商县和洛南县种植的核桃油质量高高，很好吃，人们都说山里的核桃砸的吃就是说的商洛核桃，商洛核桃出名的原因就是，种植面积大，品种优良，日照充足，生长时间长，所以，商洛市的核桃是山里人脱贫致富的一个途径。

3. 日照核雕

后羿射日其他含义

中国古代神话传说

大羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

基本信息

中文名

后羿射日

文学记载

《楚辞章句》、《淮南子》

类型

中国古代神话传说

历史误会

后羿射日

历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本经训）》

山海经

据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。

大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。

因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。

琚村崇庆寺

后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”，为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。这里还有一段优美的神话传说，说这白皮松正是后羿射日遗落的箭，传说后羿射日时一口气射了九个太阳，留下最后一个太阳，把剩下的箭杆就插在紫云山，后来就繁衍生长为白皮松。白皮松不仅树皮发白，更有趣的是每个松针呈三支状，一般松针分两支，这里一针分三支，奇松奇色奇状奇闻，匪夷所思。琚村是要与上古对话的，煮一锅长鲛与巨鲸，拉开乌号的神弓，搭一支棋卫的劲矢，仰视九日，你能说清羿射九日的场景吗？这里却留下了他高高的祭坛；你能讲明那弯弓长箭的神奇吗？这里却有遗落的箭影。

另一说法，后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。

另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射死相。

太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。

江苏省射阳县中华后羿坛

又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光复夏朝，史称“少康中兴”。

江苏省射阳县后羿公园

相关传说

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

青铜雕塑－后羿朱惟精创作

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

右图：青铜雕塑《后羿》。

三足乌

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。　后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。

楚辞章句

原文

尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

(选自《楚辞章句》卷三《天问》的注文.

注释

（1）并：一起。

（2）命：命令。

（3）中：射中。

（4）皆：都。

（5）堕：掉下。

（6）故：故意。

翻译

尧统治的时候，有十个太阳一同出来，花草树木枯死。

（于是）尧派羿射十日，射掉九个太阳，太阳里的九只鸟都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一个太阳。

淮南子

原文

帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

注释

（1）逮：等到。

（2）杀：晒死。

（3）猰貐（yàyǔ）：神话中的的怪兽，牛身而赤，人面马足，或说是蛇身人面或龙首。

（4）凿齿：神话中的怪兽，齿长三尺，如凿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。

（5）九婴：神话中的九个头的怪物，能喷水吐火。

（6）大风：神话中的风神，即风伯。一说是一种凶猛的大鸟，即大凤。

（7）封豨（xī）：大野猪。

（8）修蛇：长大的蟒蛇。

（9）使：派。

（10）诛：杀。

（11）畴华之野：南方的泽地荒野。

（12）凶水：北方的地名。

（13）缴：系着丝绳的箭，这里意谓用箭射。

(14) 青丘之泽：叫青邱的大湖。

（15）断：斩断。

（16）洞庭：即洞庭湖。

（17）禽：通”擒“。擒获。

（18）桑林：地名。

（19）置：推举。

译文

等到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西也没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。

于是尧派大羿去为民除害，在南方的泽地荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大湖青邱用系着丝绳的箭来射大风，射太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。（大羿把那些灾害一一清除）民众都非常欢喜，并推举尧为天子。

赏析

这则神话塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星大羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。大羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。这反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。

后羿之死

战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安（前179-前222）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

4. 日照文玩大集

文玩核桃树苗不能盆栽，原因如下：

核桃喜欢全日照，风吹日晒，在家里没办法种植。

核桃树属于大型乔木，家庭室内不可能满足需要。

核桃树病虫害很多，在室内养会影响居住。

5. 日照文玩核桃市场在哪个位置

核桃是喜光树种,进人结果期后更需要充足的光照,全年日照量不应少于2000小时,如低于1000小时则结果不良,影响核壳、核仁的发育,降低坚果品质。

6. 日照有没有文玩市场

品质非常好。

汉高山文玩核桃是非常有发展前途的种植项目，文玩核桃在我国西北、华北、秦巴山脉、川西高原，都是非常适合种植核桃地区，尤其西北地区发展核桃更好。从国际市场看，二十世纪七十年代中期以前，60%核桃都是产自中国。现在，中国的核桃品种已经达到60多个，种植范围很广。而文玩核桃的保健作用日渐突出，自二十世纪八十年代以来，文玩核桃价格在逐年提高。

文玩核桃的种植主要产区是北方，适宜于温带大陆性季风气候：大部分地区四季分明。冬日寒冷少雪，春日干燥，风沙盛行，夏日炎热多雨，秋日晴朗，冷暖适中。汉高山文玩核桃种植基地海拔1596.3多米，高于其他地区种植基地海拔，海拔高的地区日照时间长，昼夜温差大，产生的核桃骨感强、核质坚、易上色，可追溯到源头。汉高山文玩核桃，是由核桃与核桃楸天然杂交形成，落叶乔木，树高10-20m，甚至可以达到20m以上。树皮银灰色，小叶7-15片。果实圆形或长圆形，先端突尖，难于取仁。汉高山文玩核桃的果实较一般文玩核桃核桃大，皮厚而坚硬，核纹深，仁极少，老年人用以搓手健身，或用以雕刻为工艺品，受到韩国及其他国家部分外商的喜爱。汉高山文玩核桃的生态环境属于喜光树种，在庇荫条件下长势不旺，尤其是开花结实期间需要有充足光照。喜温暖温润气候，在深厚、疏松、排水良好、腐殖质丰富的沙壤土生长良好。较耐寒，耐水湿，不耐干旱和瘠薄，对土壤PH适应范围广，PH4-8均可生长，但以PH6为最合适。深根性，有菌根共生，生长速度中等，根际萌蘖性强，寿命长。

7. 日照古玩市场在哪

日照市位于中国山东省东南部，拥有许多美丽的自然景观和人文景点。以下是一些日照免费的景点，供您参考：

1. 万平口风景区：位于日照市区南部，是日照最著名的海滨景区之一。这里有宽阔的沙滩、碧绿的海水和优美的自然风光，是游客们喜爱的度假胜地。

2. 世帆赛基地：位于日照市东部，是2005年世界帆船锦标赛的举办地。这里有帆船码头、奥运五环雕塑等景点，可以欣赏到美丽的海景。

3. 日照海滨森林公园：位于日照市区东部，是一个集海滨、森林、湿地等多种生态景观于一体的城市森林公园。您可以在这里欣赏到丰富的植物资源和美丽的海滨风光。

4. 东夷小镇：位于日照市区西部，是一个充满历史文化底蕴的古镇。这里有古老的建筑、独特的民俗和美食，可以感受到浓厚的地方文化气息。

5. 石臼湖：位于日照市区北部，是一个风光秀丽的淡水湖泊。这里有美丽的湖光山色、丰富的水生生物资源和优美的生态环境，是游客们喜欢的休闲度假胜地。

6. 日照市博物馆：位于日照市区中心，馆内收藏了大量关于日照历史、文化和自然资源的文物和资料。您可以在这里了解日照的历史文化，增长知识。

当然，日照还有很多其他的免费景点等待您去探索。在游览过程中，请注意保护环境，尊重当地风俗习惯。祝您在日照度过愉快的时光！

8. 山东日照产核桃吗

核桃是喜光树种，进入结果期后更需要充足的光照，全年日照量不应少于2000小时，如少于1000小时，则结果不良，影响核壳、核仁发育，降低坚果品质。生长期日照时间长短对核桃的发育至关重要。日照时数多，核桃产量高，品质好；郁闭状态下的核桃园一般结实差、产量低，只有边缘树结实好。

9. 日照文玩核桃市场在哪里

第1点是温度。核桃树是一种喜欢温度的树种,一般适宜它生长的温度范围在10~15度,而在极端的低温零下25~零下2度,以及最高的气温在38度以上是难以生长的,霜期时间要在150天以下。

第2点是光照。核桃树的生长是非常需要光的,因此在核桃果树进入结果期间,就要需求更多的光照,他的全年日照时数一般要在2000小时以上,这样才能够保证核桃果树能够正常的生长发育结果,若是不足1000小时,那么核桃的核桃壳以及核桃仁会发育不良,因此在种植的过程当中,从种植园的选择、种植的密度,还有种植方式以及整形修剪工作上面,都需要考虑到光照这个问题。核桃果树非常喜欢光照,因此进入到结果期,以后,一定要满足它的光照条件,每天的日照时间要在5小时以上,这样才能够保证。

第3点是土壤。任何作物的生长都是离不开土壤的,而核桃果树是有一个非常庞大的根系。

10. 日照文玩集市时间表

●济南市

趵突泉新春花灯会

地点:趵突泉公园

时间:正月

民俗活动:花灯展演、猜灯谜、踩高跷、划旱船、耍狮子、书画展览、拉洋片等。

推荐理由:每年都有一个主题,挖掘山东传统文化内涵,是对传统民俗文化的一种有效保护。

千佛山迎春庙会

地点:千佛山风景区

时间:春节期间

民俗活动:踏青、进香祈福、物资交换、风味小吃、民间文艺演出、猜谜等。

推荐理由:浓浓的年味,为四方游客搭建情感交流的公共空间。

灵岩寺新年祈福会

地点:长清区万德镇灵岩寺景区

时间:春节期间

民俗活动:春节祈福法会、万人祈福游、寻福、颂福、“全家福”联展、佛教绘画展、年货大集等。

推荐理由:在秀丽山岳中祈福,感受灵岩寺的山林气息和传统文化的精神魅力。

●青岛市

萝卜·糖球会

地点:青岛文化街、沾化路、滨县路、诸城路等

时间:正月初九至廿二(正月初九至十五活动区域为青岛文化街、沾化路、滨县路、诸城路、昌邑路、福林美地、浮山新区街道六小区文化广场;正月十六至廿二活动区域为以海云广场、糖球广场、嘉禾路、兴中路为中心,辐射周边道路和区域)

民俗活动:全国小吃会展,地道民俗展演等涉及乐、赏、吃、购、玩、游等文化商贸九大板块55项活动。

推荐理由:“青岛萝卜·糖球会”堪称“新春第一节会”,能看到精彩的非物质文化遗产和戏曲展演,更可以亲身体验、参加各种游艺活动。

●淄博市

张店区炉神姑庙会

地点:张店区铁山炉神姑庙

时间:正月十四至十六

民俗活动:炉神姑庙会为集祭神、求神、娱神、游艺、竞赛、戏曲、集市等多重功能于一身的多功能综合性庙会,并保留了较强的传统庙会的性质。

推荐理由:炉神姑崇拜在当地及周边地区有着深厚的信仰基础,庙会上有美食、民间工艺品展销、物资交流大会等丰富的活动。

周村古商城“民俗过大年”

地点:周村古商城

时间:1月1日至3月4日

民俗活动:推出看花灯、赏民俗、送福字、品美食、赶大集、打灯谜、大拜年、请财神、文玩汇和逛庙会十大主题活动。

推荐理由:每年春节,周村古商城都会举办热闹隆重的民俗节庆活动,除了十大主题活动,周村古商城还为广大市民和游客准备了传统技艺表演。

●潍坊市

杨家埠“年画之乡过大年”

地点:寒亭区杨家埠村

时间:腊月至正月期间

民俗活动:年画制作工艺展示以及年节期间丰富多彩的民间文艺活动。

推荐理由:潍坊杨家埠是全国三大画市之一,在杨家埠民俗文化村内,制作生产风筝、年画的厂家和店铺比比皆是,大小、规模、特色各不相同。杨家埠民俗文化大观园成为潍坊的著名旅游景区之一。

●济宁市

曲阜孔府过大年

地点:曲阜市孔府

时间:春节期间

民俗活动:入府仪式、内宅请安、兰堂试讲、过年服饰、写春联、贴门神、剪纸窗花、挂天灯、放鞭炮、请祖、除夕家宴、包饺子守岁、辞岁、发压岁钱等。

推荐理由:世界文化遗产、全国重点文物保护单位,感受和体验我国传统文化必去之地。孔府过大年本身内容丰富、气氛浓厚,集中体现了我国古代的礼仪文化。

●泰安市

“泰山祈福”节会活动

地点:泰山风景名胜区

时间:元旦、春节、元宵节

民俗活动:“三钟齐鸣·平安钟声迎新年”活动、“祈福·迎祥”唱大戏、迎新年接财神和元君庙祈福等活动。

推荐理由:泰山旅游融入文化演绎的血脉。

●威海市

赤山春节庙会

地点:荣成市赤山风景区

时间:正月初一至十五

民俗活动:新春祈福法会、胶东民俗体验、十二生肖许愿、新春联欢游园、传统美食汇展等活动。

推荐理由:赏自然景观、览赤山民俗风情、游赤山庙会为一体的旅游综合路线。

●日照市

日照“迎日出,贺新年”庆典

地点:万平口演艺广场

时间:元旦

民俗活动:围绕“迎日出”主题开展“迎新年第一缕阳光”和“祭太阳”、“颂太阳”、“拔太阳”等一系列主题活动,以及歌舞表演、民间艺术展演、民众互动等娱乐节目。

推荐理由:活动来自于远古时期的太阳崇拜,仿照日照远古遗风的祭日舞宏大壮观,饱含历史深情。

●聊城市

葫芦之乡过大年

地点:东昌府区堂邑镇

时间:腊月至正月期间

民俗活动:葫芦雕刻工艺展示以及年节期间丰富多彩的民间文艺活动。

推荐理由:逛东昌雕刻葫芦民间工艺一条街,欣赏各种文艺表演,元宵节期间划旱船、抬花轿、扭秧歌、骑毛驴等传统秧歌表演轮番上演。

●临沂市

蒙山春节祈福庙会

地点:临沂蒙山龟蒙景区

时间:正月初一到初五

民俗活动:道家祈福法会、大宋皇帝巡游、民俗杂耍、古装婚礼表演、特色民俗小吃等36项活动精彩纷呈。

推荐理由:身着古装的皇帝、嫔妃、商贩、衙役,古色古香的摊点,糖人、泥塑、风车、皮影戏等非物质文化遗产,让游客仿佛穿越千年。

●烟台市

“长岛庙会”节会活动

地点:长岛“庙岛妈祖庙”

时间:正月十五

民俗活动:“渔家过大年”、“望福礁免费祈福香会”、“迎新春长岛旅游祝福短信征集活动”等丰富多彩的纳祥祈福过渔家大年活动。

推荐理由:庙岛显应宫距今已有800多年历史,是我国北方最大、历史最悠久的妈祖庙,素有“中国北方妈祖第一庙”之称。

●滨州市

惠民胡集书会

地点:惠民胡集镇

时间:正月十二到正月十六

民俗活动:西湖大鼓、梅花大鼓、木板书、毛竹板、沧州木板、相声、山东琴书、山东快书、渔鼓等多种民间曲艺表演。

推荐理由:全国最大的两个书会之一胡集书会,每年农历正月十二到正月十六吸引全国各地的数百民间艺人在此云集献艺,演出包括西河大鼓、渔鼓等在内的20多个剧种,演出剧目多达200多档。

●菏泽市

巨野金山庙会

地点:巨野金山

时间:正月初一

民俗活动:进香祈福、秧歌表演、抬花轿、相亲大会以及其他民俗活动。

推荐理由:金山庙会集宗教祈愿、物资交流、娱乐活动、民俗文化欣赏于一体。

●德州市

德城区水兽旱船

地点:德城区

时间:正月十五

民俗活动:“水兽旱船”、“水漫金山”、秧歌、高跷、其他民间文艺活动等。

推荐理由:巧妙地将《白蛇传》中水漫金山的故事以秧歌和旱船的形式表现出来。

11. 日照哪里有卖文玩的

菩提子是一种名贵的中草药，主要产自东南亚地区。其中，泰国被认为是菩提子的主要产地之一。在泰国的一些地区，特别是北部地区的山区和沿河地带，气候条件适宜，土壤肥沃，这些地方有良好的生长条件，促进了菩提子的生长和发展。

菩提子常常在旱季和雨季之间的过渡季节种植，并且需要耐寒和较强的日照光线。菩提子的天然产地环境和特殊的种植条件，使其品质独特，成为世界范围内备受追捧的中草药之一。